提摩太·凯勒：婚姻的意义

《婚姻的意义》推荐辞

如此谈论婚姻的书实在少见，我迫不及待、热情洋溢地向所有单身人士推荐——不论年龄多大，不论是否在约会、求爱、订婚或无动于衷者……该书丰富且易于实践。

——福音联盟

我向你们推荐凯勒夫妇最近的新书《婚姻的意义》。这是很长一段时间以来我所看到的最佳婚姻图书。凯勒的妻子凯西写了第六章论顺服， 这是以婚姻为背景的书中写得最好的一章，它以全备的圣经为坚实的神学框架，既合乎敬虔之道，又切合实际需要。

——D.A.卡森，美国三一神学院新约研究教授，著有《宽容的不宽容》、《新约导论》等书

提摩太·凯勒的名字常与21世纪路易斯、城市植堂、福音神学、恩典更新联系在一起。其著述涉及教会、护教、偶像、苦难、工作、正义等等，而且每本书的根基都是福音。《婚姻的意义》亦不例外。本书源自作者有关婚姻的讲道系列，这一点使之区别于所有其他同类书籍，因其兼具神学、辩论和实践的功能。它是有关婚姻的一本书——谈及“性爱与婚姻”。它更是有关福音的一本书——“如果神设立婚姻之初就想到了耶稣救赎的福音，那么婚姻必须符合神的模式才行得通，就是基督舍己的爱所彰显的模式。”其实更准确地说，它是有关在婚姻中活出福音的一本书——“每个配偶都应当看见耶稣借着福音之道在对方生命中所作的大工；于是，每个配偶都应当让自己成为一个器皿，去参与这个工作。”

我们选中它，因其高举古旧福音，在婚姻的语境下帮助我们更理解福音的内涵，在婚姻中学到的功课更有助于信徒理解自己和上帝的关系；读者青睐它，因它帮助单身者对婚姻有现实主义者的期待，帮助已婚者飞越现实主义的磨合，而进入浪漫主义的契合（承诺使激情更加丰富），且享受前所未有的婚姻中的自由和释放。

2-14、七夕终将过去，婚姻在天堂也不复存在，而从婚姻学校毕业的弟兄姊妹却更像耶稣基督。羔羊与新妇（教会）的婚姻存到永恒！

——橡树文字工作室

《婚姻的意义》内容简介

现代文化让人以为：每个人都有个灵魂伴侣；成功婚姻中最重要的部分是浪漫爱情；配偶是为了帮助人实现自己的潜能；婚姻不过是暂时的，而非一生一世的；离婚后重新开始才是解开婚姻难题的最佳途径。这些现代假设完全是错误的。凯勒指出，婚姻是一种荣耀的关系，同时也是最容易被人误解和最神秘的关系；上帝创造婚姻的目的是使我们与上帝更加接近，并给我们的生活带来更多欢乐。凯勒以圣经为基础，结合自己与妻子凯西三十六年的婚姻经验，为我们揭示了婚姻的意义及通往幸福婚姻的途径。本书既适合已婚和单身的信徒，也可帮助非信徒认识幸福婚姻的福音根基。

《婚姻的意义》作者简介

提摩太·凯勒（Timothy Keller），在宾州出生和成长，在巴克内尔大学、戈登-康威尔神学院和威斯敏斯特神学院接受教育。最初做牧师，是在弗吉尼亚州的霍普韦尔。1989年，他和妻子凯西以及三个儿子一起在纽约开办救赎主长老会教会。如今，该教会有超过五千名定期参加主日崇拜的教友，并在全世界范围内协助开办了近二百处新堂。凯勒牧师著作等身，著有《为何是他》、《诸神的面具》、《一掷千金的上帝》、《慷慨的正义》、《工作的意义》、《十架君王：理解耶稣的生与死》、《与上帝同行走过苦痛》、《婚姻的意义》、《中心教会》，而其《一掷千金的上帝》和《为何是他》更是《纽约时报》畅销书。

凯西·凯勒（Kathy Keller），在宾州匹兹堡郊外长大，在阿勒格尼学院读书，并带领该校的学生团契，后进入戈登-康威尔神学院研习。她和提摩太·凯勒在那里相识，并在最后一个学期初结婚。她于1975年在戈登-康威尔神学院获得硕士学位。凯西和提姆随后去弗吉尼亚，在那里开办第一个教会，霍普韦尔西区长老会教会，他们的三个儿子在那里出生。九年后，凯西及其全家去了纽约，开办救赎主长老会教会。

《婚姻的意义》译者简介

杨基，自由职业，资深译者。译有《婚姻的意义》、《尼布尔文化观再思：重访基督与文化》、《多元主义社会中的福音》、《得人如鱼》、《宗教情感》、《敬虔与圣洁生活的严肃呼召》、《加尔文论崇拜》、《忍耐到底：约伯记；知足常乐：传道书》和《心得安慰：以赛亚书；义无反顾：耶利米书；心怀敬畏：以西结书；毅然决断：但以理书》（与他人合译）等多部著作。

《婚姻的意义》目录

引言

• 第一章婚姻的奥秘

• 第二章婚姻的力量

• 第三章婚姻的精髓

• 第四章婚姻的使命

• 第五章至亲的外人

• 第六章拥抱“别人”

• 第七章单身与婚姻

• 第八章性爱与婚姻

跋

附录  决策过程与两性角色

致谢

尾注

《婚姻的意义》概览

本书的内容主要依据圣保罗在《以弗所书》五章里关于婚姻的著名经文，不仅因为这段经文本身既丰富又完整，而且因为这段经文联系并解释了圣经关于婚姻的另一段经文：《创世记》二章。

在本书第一章，我们把保罗的话置于今天的文化处境，并列举圣经关于婚姻的两个最基本教导：婚姻是神设立的，婚姻的目的是为了反映神在耶稣基督里的救赎之爱。所以说，福音帮我们理解婚姻，婚姻又帮我们理解福音。

在第二章，我们提出保罗的论点：婚姻双方都需要圣灵做工。圣灵让我们认识基督救赎的工作，以超自然的方式帮助我们抵挡婚姻的大敌：罪恶的自我中心。我们需要被圣灵充满，才能各尽其责，彼此服侍。

第三章让我们进入婚姻的核心：爱。但爱是什么？第三章讨论“爱的感觉”与“爱的行为”的关系，以及“浪漫的激情”与“盟约的献身”的关系。第四章讲的是“婚姻的目的”：婚姻是为了两位属灵的朋友彼此扶持，同走天路，成为神所喜悦的样子。这里，我们会看到一种崭新的、深刻的幸福位于基督徒圣洁生活的远端。

第五章提出三套彼此服侍的基本技巧，我们可以用这些技巧来彼此扶持，走完这条爱的旅程。

第六章的内容是两种不同的性别如何在婚姻里彼此接纳，互相学习，共同成长。第七章帮助单身者利用这本书的资源来过好单身生活，并且用正确的心态来寻求婚姻。最后，第八章讨论性爱的主题：为什么圣经把性爱限于婚姻之内，以及如果我们接受圣经的观点，那么我们应当如何过单身生活和婚姻生活。 

这本书理清基督徒的婚姻观。基督徒的婚姻观基于圣经文本的忠实解读。这意味着，我们把婚姻定义为一男一女、一生之久、一夫一妻的关系。根据圣经，神对婚姻的心意是：婚姻要反映神的救赎之爱，就是他在基督里对我们的救赎之爱；婚姻是为了塑造品格；为了生育儿女而创造稳定的人类社会共同体；并且要通过彼此互补的两性牢固而持久的联合而成就这一切。

（摘自作者的引言）

《婚姻的意义》书摘

我们爱，因为他先爱了我们

如果我们更深地进入耶稣的教导、生命和工作，会有怎样的效果？如果我们沉浸于他的应许和呼召，接受他的教导和激励，让他掌管我们的内在生命，抓住我们的想象，以至于每当我们面对挑战，他的话语就自然而然地冒出来，会发生什么？如果我们本能地、下意识地知道耶稣对我们所面对的事情有什么想法和心情，又会如何？那样的话，当你受到批评的时候，你不会觉得天塌下来，因为耶稣的爱和接纳在你心里牢牢扎根，他总是“在场”；当你批评别人的时候，你会温柔和忍耐，因为你心里全都浸透了耶稣对你的爱、忍耐和温柔。

这不意味着每次你受批评你都有意识地、刻意地去思想“耶稣对此会说什么？”你不用这样去思考，因为耶稣和耶稣的话语深藏在你心里，它们会自然而然地坚固你，使你仰起头来。它们会成为你的一部分。你用耶稣的眼光审视自己；你也用耶稣的眼光审视世界。这成为你固定的思维模式。

当然，这不会一蹴而就。它需要多年的沉思和反省。还需要规律的祷告、查经和读书，常常与朋友交谈，参加有生命力的公众崇拜。但是，不同于学习其他思想家或作家，耶稣的灵主动地住在你里面，并且用圣灵照亮你的心，让你看见福音的荣耀。然后，福音“丰丰富富住在你的心里”（西3:16），我们就有力量去服侍，去正确地批评和接受批评，不再指望配偶或婚姻来满足我们一切需要，并医治我们一切伤痛。

威廉·布莱克（William Blake）的《经验之歌》（Songs of Experience）表明，有两种截然不同的恋爱方式。他的话很打动人：

爱不讨自己的喜悦，

也不顾自己的益处，

乐见别人得到满足，

虽在地上如在天堂。

爱只讨自己的喜悦，

全不顾别人的益处，

乐见别人不得满足，

虽有天堂也成地狱。

（摘自《泥与石》（The Clod and the Pebble）

也许你觉得自己“发疯一样爱上”某人，但其实你只是感觉他（她）可以满足你的需求，消除你的不安全感和对自己的怀疑，于是觉得他（她）吸引你。在这种关系里，你会提出各种要求，试图控制对方，而不是服侍和给予。为了不将“配偶的喜乐和自由”杀死在“你的需求”的祭坛上，只有一个办法：转向你灵魂的终极恋人——耶稣基督。他甘心乐意在十字架上牺牲自己，替你承受了死刑，就是你得罪神并得罪人所配得的刑罚。在十字架上，他被弃绝，经历了最大的孤独和绝望，而他作这一切完全是为了我们。因为圣子耶稣的爱和牺牲，你如今可以借着圣灵的工作认识天父的爱。耶稣真正“在绝望的地狱里建立了一座天堂”，让我们在地如在天。并且，有了神的爱坚固心灵，你也能像耶稣一样舍己，凭爱心服侍你的配偶。

“我们爱，因为他先爱了我们”（约一4:19）。