作者: [古希腊] 普鲁塔克 

出版社: 吉林出版集团 

原作名: Moralia

译者: 席代岳 

出版年: 2015-8

页数: 2442

定价: 480.00元

装帧: 精装

ISBN: 9787553479255

        如果说，《希腊罗马名人传》是“西方的《左传》”，那么《道德论丛》可以说是“西方的《论语》”，普鲁塔克毕生之学尽在这两部著作。《道德论丛》是普鲁塔克一生讲学要义的精粹。其中包含七十八篇论文和语录，有普鲁塔克本人所亲撰的篇目，也有后世弟子整理的篇目。

        这部伟大著作广泛地探讨了伦理、宗教、哲学、科学、政治、文学等方面的问题。内容扩及子女的教育、如何分辨善恶、夫妻人伦守则和相处之道，以及当世的格言及风习，尤其论及为官之道、为政之道，作者深谙盛世修德的千年不变之律。一再重申道德教育的重要性和道德操行在社会和谐、国家稳定中的举足轻重作用。普鲁塔克认为：人生应当以道德为准绳，应当受理性的节制，要中庸克己、符合人道、不慕荣华、不图虚誉。普鲁塔克的道德观虽然表述形式是西方，其大部要义和儒家的道德观有异曲同工之感。

        令人叹服的是，这部西方古代世界准道德学教材，在普鲁塔克超拔的文学修为驾驭之下，成为一部典雅的随笔集，行文流丽、内容丰茂，忽而故事、忽而抒情，文字充溢着对读者的友善和悦。和我们惯常所见的枯槁可厌的道德说教大异其趣。也是正是因此，《道德论丛》为蒙田和莎士比亚所推崇，成为西方后世随笔和小品文所描摹的范本而成就流行千年的传奇。

        本次出版的《道德论丛》，共计四卷，译者为著名翻译家席代岳，席先生每日耗费十余时，历经三年半，废寝忘食，呕心沥血，终于译竣！本次为大陆首次出版全中文译本，全书由著名装帧设计师精心设计。该书台译本书名为《普鲁塔克札记》，同时外文书名为Moralia，考虑书名有“道德论集”一义，而后世学者也习惯将之统称为《道德小品》，我们考虑中国当下的用语习惯，同时，也应和当下盛世修德的时代要求，书名采用《道德论丛》，藉以为中国盛世时代的道德建设和道德培养起一份襄助之力量。

普鲁塔克

        希腊文:Πλούταρχος;拉文:Plutarchus，约公元46年-120年，罗马帝国时代的希腊作家，以《比较列传》(οἱ βίοι παράλληλοι)(又称《希腊罗马名人传》或《希腊罗马英豪列传》)一书闻名后世。他的作品在文艺复兴时期大受欢迎，蒙田对他推崇备至，莎士比亚不少剧作都取材于他的记载。

        出身于希腊中部波奥提亚地区喀罗尼亚城(Chaeronea)一个有文化教养的家庭。其父亚里斯托布鲁斯(Aristobulus)是一位传记作家和哲学家。

        他幼承庭训，养成了对知识的爱好。青年时期游学雅典，曾受业于名师阿谟尼乌斯(Ammonius)，受过数学、哲学、修辞学、历史学以及医学等方面的训练。还曾遍游希腊各地，到过爱琴海诸岛，访问过埃及、小亚细亚、意大利。所到之处，他都极为留心搜集当地的历史资料和口碑传说，从而成为一名饱学之士。后来，他来到罗马讲学，研究罗马的历史，同时结识了许多名人。

        他一生经历了罗马帝国前期的3个王朝-尤利乌斯·克劳狄王朝、弗拉维王朝和安敦尼王朝。据说，他曾经为帝国的2个皇帝-图拉真和哈德良-讲过课，并博得了他们的赏识。图拉真曾授予他执政官的高位，后来哈德良又提拔他担任过希腊财政督察。

        他一生中的大部分时间是在喀罗尼亚度过的。在故乡，他一面著书立说、开门授徒，一面担任当地的行政长官、参与政治活动。据说他在家乡还开办过一所学校，所授课程以哲学和伦理学为主。晚年他又出任希腊圣地-德尔斐阿波罗神庙的终身祭司。

        在他儿子拉姆普里亚斯(Lamprias)为他编订的著作目录里，列举了他227篇著作的书名。这本目录里列举出来的大部分著作已经散失，仅存83篇。在流传下来的作品中，除了这83篇之外，还有后来发现的、且未被目录收进去的作品18篇，以及仅存残篇的作品15篇。后人把他现存的这些作品分编成2本集子:《道德论集》(Ethica，亦作Moralia)和《传记集》(Parallel Lives)。《道德论集》包括70多篇论文和语录，广泛地探讨了伦理、宗教、哲学、科学、政治、文学等方面的问题，是了解普鲁塔克的生平和思想的重要文献。准确地说，他主要不是一位历史学家，而是一位道德学家。

第一册

译序1

第一章 子女的教育 1

第二章 年轻人何以应该学诗 25

第三章 论课堂的听讲 93

第四章 如何从友人当中分辨阿谀之徒 113

第五章 人之如何自觉于德行的精进 169

第六章 如何从政敌那里获得好处 191

第七章 论知交满天下 207

第八章 机遇 217

第九章 善与恶 225

第十章 致阿波罗纽斯的吊慰信 229

第十一章养生之道 275

第十二章 对新婚夫妇的劝告 303

第十三章 七位哲人的午宴 321

第十四章 迷信 359

第十五章 国王和将领的嘉言警语 377

第十六章 罗马人的格言 445

第十七章 斯巴达人的格言 483

第十八章 斯巴达的古代习惯 561

第十九章 斯巴达妈女的嘉言懿行 571

第二十章 勇敢的妇女579

第二十一章 罗马掌故 615

第二册

第二十二章 希腊掌故

第二十三章 希腊和罗马类似的故事 711

第二十四章 论命运女神庇护罗马人 737

第二十五章 论亚历山大的命运和德行 759

第二十六章 雅典人在战争抑或在智慧方面更为有名？ 803

第二十八章 德尔斐的E字母 883

第二十九章 德尔斐的神谶不再使用韵文的格式 903

第三十章 神谶的式微 935

第三十一章 德行是否能学而致之？ 987

第三十二章 论伦理的德行 991

第三十三章 论控制愤怒 1015

第三十四章 论宁静的心灵 1043

第三十五章 手足之情 1073

第三十六章 论子女之爱 1103

第三十七章 恶习是否足以引起不幸 1115

第三十八章 灵性之爱是否较肉体之爱更有价值 1121

第三十九章 言多必失 1125

第四十章 论做一个多管闲事的人 1153

第四十一章 论爱财 1171

第四十二章 论羞怯 1183

第四十三章 论嫉妒与憎恨 1199

第四十四章 论不会得罪人的自夸 1205

第三册

第四十五章 论天网恢恢之迟延 1225

第四十六章 论命运 1265

第四十七章 论苏格拉底的保护神及其征兆 1281

第四十八章 论放逐 1325

第四十九章 安慰拙荆 1349

第五十章 爱的对话 1357

第五十一章 爱的故事 1409

第五十二章 哲学家应与掌权者多多交谈 1417

第五十三章 致未受教育的统治者 1425

第五十四章 花甲老人是否应该忙于公事 1433

第五十五章 为政之道的原则和教训 1461

第五十六章 论君主政体、民主政体和寡头政体 1515

第五十七章 何以吾人不应借贷 1519

第五十八章 十位演说家的传记 1529

第五十九章 亚里斯托法尼斯和米南德的综合评比 1571

第六十章 论希罗多德的《历史》是充满恶意的著述 1577

第六十一章 自然现象的成因 1621

第六十二章 论月球的表面 1647

第六十三章 论寒冷的原则 1691

第六十四章 火或水是否能够发挥更大效用 1709

第六十五章 陆生或海生动物是否能更为灵巧 1715

第六十六章 野兽都有理性 1763

第六十七章 论肉食者鄙 1777

第六十八章 柏拉图学派的论题 1791

第六十九章 论柏拉图《蒂迈欧》有关“灵魂的出生” 1813

第七十章 论柏拉图《蒂迈欧》有关“灵魂的出生”的概述 1847

第四册

第七十一章 论斯多噶学派的自相矛盾 1851

第七十二章 斯多噶学派的言论较之诗人更为荒谬悖理 1893

第七十三章 对斯多噶学派一般概念的驳斥 1897

第七十四章 伊壁鸠鲁不可能过快乐的生活 1945

第七十五章 答复科洛底：为其他哲学家提出辩护 1989

第七十六章 “隐士生活”难道是明智的选择？ 2029

第七十七章 会饮篇：清淡之乐 2037

第七十八章 论音乐2295

附录

普鲁塔克作品目录 2323

英汉译名对照 2341

汉英译名对照 2391

出版后记 2441