邝炳钊博士曾获香港建道神学院神学士、美国歌顿大学文学士、英国伦敦大学法律学士、香港大学法律深造文凭、美国惠敦大学文学硕士、美国布兰代斯大学哲学博士（主修古代近东文化），曾任职于香港中国神学研究院，并担任“天道圣经注释”丛书主编；其他著作包括本注释丛书的《创世记注释》。

属“天道圣经注释”系列之一。该系列先后出版的著作包括：《创世记注释》（五卷）

属“天道圣经注释”系列之一。该系列先后出版的著作包括：《创世记注释》（五卷）、《约翰福音注释》（两卷）、《歌罗西书注释》、《雅歌注释》、《腓立比书注释》、《罗马书注释》（两卷）、《士师记注释》、《约伯记注释》（两卷）、《雅各书注释》、《腓利门书注释》、《帖撒罗尼迦前书注释》、《帖撒罗尼迦后书注释》和《耶利米哀歌注释》。

 《但以理书注释》帮助读者全面深入理解圣经所要传达的信息。《但以理书》是先知但以理书写的历史性和文学性作品，意在鼓励因为不断犯罪而亡国被掳的以色列人，他们应该悔改忠于上帝，而上帝依然掌管世界，他借先知但以理说的话语都是真实的，未来虽然仍有患难，但受膏者基督会带来最终拯救的盼望。

序言i

主编序言ii

旧约编辑序iv

新约编辑序v

作者序vi

简写表vii

希伯来文音译表xiv

绪论

壹  但以理书的内容

贰  但以理书的背景

叁  但以理书的神学

肆  但以理书的目的

伍  但以理书的作者

陆  但以理书的版本

注释

壹  但以理和三友的抉择（一1~21）

（I） 引言：但以理和三友被尼布甲尼撒掳至巴比伦（一1~2）

（II） 但以理和三友获尼布甲尼撒选中入宫受训（一3~7）

（III） 但以理和三友拒用尼布甲尼撒的膳食（一8~16）

（IV） 结束：但以理和三友获得尼布甲尼撒厚待（一17~21）

总结

贰  尼布甲尼撒的梦（二1~49）

（I） 引言：王为梦烦乱（二1~2）

（II） 哲士不能为王解梦（二3~16）

（III） 但以理获有关王梦的启示（二17~24）

（IV） 但以理向王解梦（二25~45）

（V） 结束：王提升但以理（二46~49）

总结

叁  尼布甲尼撒的金像（三1~30）

（I） 王设立金像让人敬拜（三1~7）

（II） 王查问但以理的三友是否拒拜金像（三8～18）

（III） 王下令烧死但以理的三友（三19~23）

（IV） 王惊奇但以理的三友在火窑里平安无事（三24~27）

（V） 王提升但以理的三友（三28~30）

总结

肆  尼布甲尼撒的疯狂（四1~37）

（I） 尼布甲尼撒的通告之引言（四1~3）

（II） 尼布甲尼撒的梦之内容（四4~18）

（III） 尼布甲尼撒的梦之解释（四19~27）

（IV） 尼布甲尼撒的梦之应验（四28~33）

（V） 尼布甲尼撒的通告之结束（四34~37）

总结

伍  伯沙撒的筵席（五1~31）

（I） 伯沙撒大摆筵席（五1~4）

（II） 伯沙撒吩咐哲士解释墙上的字（五5~9）

（III） 太后向伯沙撒举荐但以理（五10~16）

（IV） 但以理为伯沙撒解释墙上的字（五17~28）

（V） 伯沙撒提升但以理（五29~31）

总结

陆  但以理在狮子坑（六1~28）

（I） 大流士重用但以理（六1~3）

（II） 但以理的同僚设计陷害他（六4~9）

（III） 但以理被扔进狮子坑（六10~18）

（IV） 但以理获上帝救护（六19~24）

（V） 大流士命人民尊崇但以理所事奉的上帝（六25~28）

总结

柒  但以理见四兽和像人子的异象（七1~28）

（I） 异象的内容（七1~14）

（II） 异象的撮要（七15~18）

（III） 异象的解释（七19~28）

总结

捌  但以理见公绵羊与公山羊的异象（八1~27）

（I） 引言（八1~2）

（II） 异象的内容（八3~14）

（III） 异象的解释（八15~26）

（IV） 结束（八27）

总结

玖  但以理的祈祷与七十个七的异象（九1~27）

（I） 但以理祈祷的背景（九1~2）

（II） 但以理祈祷的内容（九3~19）

（III） 但以理祈祷后所得的启示（九20~27）

总结

拾  但以理所见大争战的异象（十1~十二13）

（I） 异象的背景：天使显现与但以理谈话（十1~十一1）

（II） 异象的内容：天使所传递的信息（十一2~十二4）

（III） 异象的结束：但以理再与天使谈话（十二5~13）

总结

附录：哪一国是真正的第四国？

壹  传统的看法

贰  时代论的看法

叁  希腊派的看法

肆  希腊派看法的评估

伍  为什么部分福音派学者不赞同第四国是希腊？

参考书目

作者序

    但以理书是一本复杂难懂的书卷，难怪有这么多种不同的解释。另一方面，但以理书却是现今世代不可以忽视的一本经书，它教导我们在任何环境中仍要对神忠贞，矢志不渝，因神是掌管万有的主宰，是可以信赖的真神；这是现今瞬息万变世代最需要的信息。为此，我们不能因但以理书难懂而不加以研读，应该排除万难，细心探索，从但以理书获取适切的提醒和勉励，听见神为这个时代所敲奏的巨响。

    《但以理书注释》是笔者的处女作。笔者知道自己属灵的理解不足够，写作的技巧有许多地方尚需改善；只盼望父神使用这本注释，帮助大家了解但以理书的信息。

    除了感谢父神叫我在极困难的境况下顺利完成这本注释之外，笔者特别感谢李色艳姊妹抄写了本书大部分的初稿，以及许宝娟姊妹为本书部分初稿加以润色。笔者也感谢陈惠荣和高明发两位编辑为本书的印制付出不少心血。笔者更感谢鲍会园牧师审阅本书的初稿。最后，笔者衷心感谢史丹理基金会（特别是许书楚长老），资助了本书全部的出版费用。