“两希文明”，是指希腊-罗马文明和希伯来-基督教文明。这两种文明交汇的时候，希腊-罗马文明身处希腊晚期哲学的影响之下，有伊壁鸠鲁派、斯多亚派、新柏拉图主义等哲学流派。

        而在希伯来-基督教传统中，则是早期教父阶段。犹太人与基督徒是怎么看待神与人、幸福与命运的？他们又是怎么看待希腊人的？耶路撒冷和雅典有什么干系？两种文明孰高孰低？两种哲学难道只有冲突，有没有内在对话和融合的可能？

        这些都是相当有意思的学术问题和相当急迫的现实问题，编者选取了奥古斯丁、斐洛、尼撒的格列高利等人的著作，他们身处两希文明交汇时期，精通两希文化，体验到的张力真切而强烈，极具特色，值得关注。

1.《论灵魂和复活》

内容简介

        本文集选译了尼撒的格列高利的三类著作：一、哲学类著作；二、苦修和道德类著作；三、辩护类著作。前面两类著作直接相关，均涉及灵魂和复活的主题；选入第三类著作，则主要是为了能有一个系统阐释四至五世纪希腊基督教神学的文本。第三类著作部分也讨论灵魂和身体的关系，以及身体如何圣洁的问题。

        尼撒的格列高利（Gregory of Nyssa），四世纪东方教父。他是凯撒利亚的巴西尔之弟，与凯撒利亚的巴西尔、纳西盎的格列高利并称为卡帕多西亚三大教父，他们共同为基督教的两大传统之一——希腊传统立下了神学典范。

2.《致希腊人书》

内容简介

        一般认为，赫马（Hermas，或译黑马），是罗马主教庇护一世之兄弟（而非《罗马书》中提到的黑马。奥利金明确提出过后一观点，优西比乌和杰罗姆后来都认同这个看法）。……《赫马的牧人书》（The Shepherd of Hermas）最可能的成书时间是哈德良统治时期，或安东尼奥·皮乌斯的时期。……《赫马的牧人书》其实是一部启示文学著作，分为《异象》五篇、《诫命》十二篇、《寓言》十篇。……德尔图良又称此书为《罪人的牧人书》。……《赫马的牧人书》最引人入胜之处在于书中对基督徒与教会的劝诫及命令。

        亚述的塔提安（Tatian the Assyrian）据说是早期著名护教士殉道者查士丁的学生，但两人的思想风格差异很大。与查士丁全力主张两希文明的融合不同，塔提安则主张两希文明冲突论。《致希腊人书》从各方面严厉批评希腊哲学和希腊罗马宗教，指出那些被希腊罗马民众视为智慧探究者的哲学家和作为救赎和护佑力量的希腊罗马诸神，都不过是荒诞无稽的知识和信仰的力量。塔提安指出智慧只可能有一个源头，它来自于犹太人的神，是从摩西传统承递下来的信仰的智慧。

3.《论灵魂及其起源》

内容简介

        奥古斯丁是西方思想的伟大探索者，他不仅以《忏悔录》震撼了西方历史的心脏，还用许多其他文字拓展了人对自我、世界和上帝的知识。《论灵魂及其起源》就是这样的作品。该书预示了古典希腊灵魂论向现代人论的转向，编入其中的另一重要作品《论基督教教义》，则可视为奥古斯丁所有作品的总纲。

        奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354年11月13日-430年8月28日），北非迦太基希波主教，四、五世纪西方教父，基督教思想史上最重要的、对后世影响最深远的神学家，被大公教会称为“恩典博士”。现代德国教义史家哈纳克曾指出，基督教教义到奥古斯丁已经大致完备，其后的神学家不过是为他的思想做脚注而已。他的神学观点集早期基督教思想之大成，历经中世纪的沉潜发展，到宗教改革运动时成为神学争论的焦点，这也奠定了他作为教义史之论述轴心的地位。

4.《论摩西的生平》

内容简介

        本书是新柏拉图主义学派代表人物斐洛的犹太历史著作。斐洛以寓言的方式解读犹太民族的形成及犹太教精神的发展，着重论述了对此有着奠基作用的三大历史人物亚伯拉罕、约瑟和摩西的生平事迹及其在政治、法律和宗教上的贡献。这些论述对了解犹太民族、犹太教及其这一时期的政治、法律、宗教、伦理对整个西方文明的影响都有重大参考价值，堪称经典之作。

        斐洛（Philo Judaeus），和主耶稣基督身处同样的时代，是亚历山大城的希腊化犹太哲学家，大流散时期犹太哲学希腊化的代表人物，致力于促进犹太教与希腊哲学的交流、融合，对早期基督教教父们如奥利金（Origen Adamantius）有重要的影响，著有《论<创世记>》、《论凝思的生活》、《论摩西的生平》及《论律法》等书。

5.《驳朱利安》

内容简介

         418年，迦太基会议确认大公教会对于原罪与恩典的看法，这是奥古斯丁神学的胜利。而朱利安是当时不愿意签署接纳这结论的18位意大利主教的领袖，他对奥古斯丁极为不满，于是开始驳斥奥古斯丁在其《婚姻与色欲》（420年）中所提出的原罪观。奥古斯丁为澄清自己的立场，并反驳朱利安的控诉，遂写了《驳朱利安》这部晚年的重要著作。

        奥古斯丁通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解，澄清了自己对圣经伦理观的见解，并反驳了朱利安的具有摩尼教色彩的善恶二元论伦理观，详尽地阐发了大公教在善一元论基调下的善恶关系、原罪与救赎、灵与肉、父与子、人与神、生与死、婚姻与独身等涉及人性的神学伦理基本问题。对于理解中世纪经院神学的主流文化和异端文化，本书是一部重要的参考读物。