中世纪是黑暗愚昧的吗？在本书中，德国历史学家约翰内斯·弗里德展现了不一样的中世纪历史。

从法兰克人的崛起开始，弗里德用不同个人的经历来展开关键性的主题，这些人物包括教宗、国王、学者、传教士或商人。借此，弗里德叙述了公元500年到公元1500年这一千年的政治、社会、宗教、经济和科学发展。如查理大帝统治下的欧洲政治、文化和宗教革新；查理四世统治下的神圣罗马帝国，及布拉格宫廷的文化事业；还有英法百年战争和圣女贞德的故事。作者也考察了更宽广的政治和知识潮流，从教宗权、教会大分裂的冲击，到君主制的新理论、法学，再到学术和科学的兴起。

在中世纪，欧洲一直存在着复兴古希腊罗马文化的尝试，逐渐形成了精神文化的整体，打下了现代各国家的基础；君权与教权相分离，创造了市民的自由；人们探索着新的领域，从科学研究到发现遥远的国度。中世纪将欧洲引向了通往现代世界的道路。

约翰内斯·弗里德（Johannes Fried）是德国历史学家，主要研究方向为中世纪史。弗里德曾就读于海德堡大学并获得博士学位，后于科隆大学、法兰克福大学任教。

译者简介

李文丹，北京大学德语文学学士、历史学硕士，柏林自由大学博士，现为德国乌普塔尔大学中世纪史专业、保罗·玛利亚·鲍姆加腾教宗史研究中心助理研究员、讲师。

谢娟，北京大学硕士，柏林自由大学博士，现任教于上海外国语大学德语系，研究重点为中古德语长篇叙事诗。

前 言  1

第一章 波埃修斯与欧洲的崛起 1

第二章 大格里高利和法兰克人的新兴权力 22

第三章 查理曼与第一次“罗马帝国的复兴” 41

第四章 王国的巩固与罗马帝国的第二次复兴 74

第五章 末世危险地临近了 106

第六章 “真正的皇帝是教宗” 130

第七章 教宗分立的漫长世纪 150

第八章 天主的代理人 210

第九章 法理高奏凯歌 239

第十章 理性之光 286

第十一章 君主制 322

第十二章 对最后的审判与重生的期待 384

结语：黑暗的中世纪？ 432

注 释 450

参考文献 471

缩略语 478

出版后记 479

这个所谓黑暗的时代从未如此光明和多彩。

——德国《时代周报》

该领域的专家写出的一部综合著作，一部读来非常愉悦的全方位的作品。

——《文学》杂志

弗里德的知识广度惊人，他对这个历史时期的热情令人钦佩……那些对中世纪抱有真正热情的人会因这部雄心勃勃的辩护之作激动不已。

——丹·琼斯，《星期日泰晤士报》

一部引人入胜的书籍……弗里德论及了君主制、法律、艺术、骑士精神以及宫廷之爱、千禧年说和教宗权力等思想领域的许多内容，所有这些让这本书值得一读。

——肖恩·麦格林，《观察者》

感谢德国中世纪史学者弗里德反驳了启蒙思想家如康德等人的文化偏见，他们指责中世纪是“幼稚而怪诞”的时代，而事实上中世纪是一个富有学问、民主化和世俗化的时期。……总之，在这部热情、认真而博学的作品中，弗里德主张中世纪带来了自由，还有渴望认识更广阔的世界。

——《柯克斯评论》

读起来像是对欧洲历史的自由人文主义解释者的大话的反击……对欧洲地区离心分裂因素如君主制、城市、共和政体、异端、贸易和手工业协会、方言文学，以及对统一和同质化力量的坚持如教宗权、西部帝国、学校、托钵修士、民事律师、银行家、十字军东征等，弗里德的论述都是公正的，全面涵盖了不断变化的整个中世纪欧洲大陆的历史。

——埃里克·克里斯琴森，《纽约书评》