《圣徒永恒的安息》推荐辞

我相信这本书，已在历史上衍生出了成千上万本书。如果我也有机会写信给巴克斯特，向他致谢的话。我也会像与他同时代的、被称为“向印第安人传福音的使徒”的约翰·艾略特那样写道：“主用来缓解十字架之苦的工具之一，即您的这本书”。

——秋雨之福教会 王怡牧师《在地如天：读巴克斯特<圣徒永恒的安息>》

十七世纪的清教徒是伟大的默想者。有一本推荐给大家阅读的书，就是巴克斯特的《圣徒永恒的安息》，书中他教导我们如何默想。另一位是荷尔主教（Bishop Hall of Norwich），他也是论述默想的好作者。

——侯士庭《美好品格的塑造》

巴克斯特为什么写《圣徒永恒的安息》？

讲述何为永恒的安息

讲述何样的人才能得到永恒的安息

劝勉基督徒默想这永恒的安息

指导基督徒如何默想天堂

《圣徒永恒的安息》内容简介

有一种荣耀的安息――永远地享受上帝完全的同在，正等着那些在基督里的人。这安息，有圣经为证，众天使也加以宣告，而圣徒更是带着渴望翘首以盼。对这安息的盼望可以安慰那些正经历痛苦的人，并且使他们在忍耐中得到力量。因为他们明白这地上的时日是暂时的，但那天上的产业却是永恒的。上帝对此已有应许，而他的话语永不落空。

眼下，上帝允许其子民透过其创造、圣灵的内住、以及圣民之间的团契来预尝天国。而天国的真正实现，必须等到圣徒们复活那日。惟有圣徒们完全得到荣耀时，他们才配进入天国，才能完全地理解并享受天国。眼下，默想这一伟大的安息可以使他们更加接近上帝，并使生命得到更新。

本书是清教徒领袖巴克斯特在身患重病、徘徊于生死边缘之际默想天国的结晶。巴克斯特在书中满怀着对天国的盼望与切慕，根据圣经，为我们阐述了何为永恒的安息，这安息是何等荣美，这安息是为何人预备的，失去这安息的人将落入何等悲惨的结局。巴克斯特力劝读者当竭力进入永恒的安息，并指示他们当如何进入这安息。本书出版后很快在世界各地传播开来，无数人的生命因读到本书而得到改变。

本书属于橡树文字工作室出品之“基督教经典译丛”，同属此丛书的还有《基督教要义》、《<加拉太书>注释》、《教会史》、《论信望爱》及《使徒教父著作》等书。

《圣徒永恒的安息》作者简介

巴克斯特(Richard Baxter，1615-1691)，17世纪英国著名的清教徒牧师、神学家。其他著作包括《革新的牧人》、《基督徒指南》、《给未归信者的呼召》等。

莱尔主教曾在《旧日光辉：英国宗教改革人物志》中记念巴克斯特，详细地描写了巴克斯特的时代、服侍及影响，推荐弟兄姐妹阅读。

《圣徒永恒的安息》译者简介

许一新，1982年毕业于西北师范大学外语系，曾在香港播道神学院进修，以翻译属灵书籍为主要侍奉方向。译有《圣爱之歌——明谷的伯尔纳著作选》、《竭诚为主》、《圣徒永恒的安息》、《论信望爱》、《论四福音的和谐》和《旧约概论》等多种著作。

《圣徒永恒的安息》目录

中译本导言

序言

前言

• 献辞
• 第一章：全书内容概要，略论圣徒安息之性质
• 第二章：对圣徒安息的四项重要预备
• 第三章：圣徒安息的无比荣美
• 第四章：这安息是为何等人而设
• 第五章：错失圣徒安息者的悲惨下场
• 第六章：罪人的悲惨结局——不仅将失去圣徒的安息，失去今世的享受，还要遭受地狱的折磨
• 第七章：圣徒的安息须力求才能得到
• 第八章：如何辨别自己是否享有圣徒的安息
• 第九章：上帝子民有责任激发别人求此安息
• 第十章：圣徒的安息不可指望在世上得到
• 第十一章：在地上过属天生活的必要性
• 第十二章：指导如何在地上过属天生活
• 第十三章：属天默想的性质；适合默想的时间、地点及心态
• 第十四章：深思、情感、自语和祷告在属天默想中的功用
• 第十五章：借助易察之事做属天默想；要防范自己诡诈的心
• 第十六章：默想天国的示范，全书结束

结语

译后记

J.I.巴刻为《圣徒永恒的安息》写的序言

人们普遍认为，总体盛行于1550-1700年间的英格兰清教主义运动本质上是一场教会改革运动，其主流观点是欲将英国教会的崇拜与管理纳入更贴近各地改革宗和加尔文主义教会的轨道——正如托马斯·克兰麦大主教所推行的那样。这固然是清教主义运动的主要宗旨，然其宗旨并不止于此。清教主义运动就其核心而言，是一场追求生命更新与圣洁的运动，或曰敬虔运动，它主张尊上帝为生命、恩典及其各个方面之主，主张这与尊上帝为有形教会之主同等重要。清教运动的中心目标则是带领全英国人民信主，使他们做主的门徒，并使其成圣。该运动的领袖主要是圣职人员，是些在传福音和教会牧养方面的杰出人物。在这些人之中，17世纪中叶40年间极为突出的一位便是本书作者理查德·巴克斯特（1615-1691），巴氏不愧为英国有史以来最杰出的传道人和灵修作者之一。《圣徒永恒的安息》1650年一经出版，便立即奠定了巴氏在灵修释经领域的尊师地位。尽管原文有850页之巨，且是出自一位先前从未发表过属灵作品的作者之手，但在付梓之初的10年里，本书每年均获再版，在它问世后的三个半世纪中又多次被重印——有时是以简写本的形式，有时是以全文的形式。

本书的成书过程也颇为奇崛。巴克斯特自幼求学期间便聪颖过人，青少年时信主后，他就立志要做福音的执事而绝不旁骛。然而他成年后体弱多病，若是生活在我们这个年代，他绝不会通过任何医学检查以证明他能胜任对体力要求较高工作，但在17世纪并没有这类的身体检查。英内战爆发后，巴氏认为他有责任离开他作为牧师已在那里有所建树的英中部城镇基德明斯特，而作为军牧加入国会派军队。四年过后，他终于体力不支，一次他失血过多，以为自己将不久于人世；幸有一对家道富裕的夫妇把他接回家中，他在彼处休养数月之后方得康复。在那几个月的日子里，巴氏只有一本圣经在侧。他预期自己不久即将去往天国，便潜心查考、默想圣经中有关天国的经文，并将默想的内容记下来，后又带着这如今称之为本部论著的大部分写就内容回到基德明斯特。

论文的论述方法（这在西方几乎成为术语）是选取一主题，然后从每个角度就该主题加以探讨，直至穷尽。这便是巴克斯特在本书中所做的工作；尤如本书最后几章所示，这也是他进行默想的方法；又如他所发表的各系列讲道中所示，这又是他与其他清教徒传道人常用的讲道法；这同样是他后来的许多神学著作所展现的论述风格。巴氏《圣徒永恒的安息》的主题乃是：默想天国能如何改变我们在世上的生命，激发并坚固我们的爱主之心，调动我们做主的门徒与服侍主的能动性，并使我们的盼望牢牢根植于上帝，以致无论撒旦射向我们的火箭能怎样伤害我们，也无法让我们放慢与上帝同行的脚步，也无法迫使我们离开这道路。巴克斯特的理想历来都是全力以赴的基督徒精神，按他的话说或许就是：从眼下开始，就让我们与上帝一起猛跑吧！但无论在何种场合下，他也不忘赞赏和肯定我们在走过今世、奔向荣耀时笃实而稳健的态度。

深愿所有现能有幸研读《圣徒永恒的安息》一书的中国读者，能像无数前人那样受到巴氏这部佳作的激励；深愿中国读者因读本书，而能与序言作者一同颂赞那位厚赐巴氏能力以写就本书的上帝，并能因本书而得永恒的益处。

巴刻（J.I.Packer，著有《软弱之道》）

2012年12月 

《圣徒永恒的安息》书摘

各位读者，因你有作为基督徒的盼望，或具备作为人的理性，我因此要恳请你，首先对自己做一评判——因为不久的将来，你必接受那位公义上帝的审判——然后诚实地回答以下的问题。我不问你是否记得圣灵在你心里做工的时间或顺序，其中或许有很多你不肯定或记错的地方。只要你能肯定圣灵确实在你里面动了工，你是否知道自己是何时或怎样接受它就无关紧要了。然而，你要仔细省察，用以下的问题扪心自问：你是否完全相信你整个灵魂从总体上堕落了？是否相信你整个生命从总体上是败坏的？你是否相信罪的性质是极其邪恶的？是否相信根据你所违犯的圣约，哪怕是最小的罪也当受永死的刑罚？你是否认同那正直公义的律法，并明白这律法已定了你死罪？你是否认识到，凡受造之物都有着绝对的欠缺，其本身无法成为你的福祉，你也无法靠它们使自己免于悲惨的下场？你是否认识到你的福祉仅在乎于上帝，他是人生的最终目的，而基督是通向这目的的必由之路，你只能经由基督被带到上帝面前，否则就面临着永久的灭亡？你是否认识到你绝对有必要享有基督，在他里面足具使你赢得任何讼案所须满足的条件？你是否发现这值得你“变卖一切所有”来买的珠子之宝贵？你的悔改是否像口渴难耐的人那样，渴望得到的不仅是靠读书、受教育来改变观念？你的心是否恨恶你的罪和由此而来的悲惨结局，这是不是你灵魂的重负？你即使没有因这两者无法承受的重负而哀哭，是否也能为此发自内心地哀叹？你是否撇弃了所有自以为义的想法？你是否从心里赶出了所有偶像，受造之物是否因此不再能做你的王，你如今是不是上帝和基督的仆人？你是否接受基督作你唯一的救主，并盼望你的称义、复原、得荣耀唯独自他而来？他的律法是否你生命和心灵最有权威的司令官？他的律法在血气面前，在你最看重的荣誉、利益、享乐，甚至生命面前，是否常能得胜？基督在你心中、情感中是否占有最崇高的地位，你对他的爱虽不及自己所愿的那样，但对其他事的爱也没能与对他的爱相比？你是否为此已真诚与他立约，将自己交托给他？你最关心、最谨慎努力的，是不是让他看到你忠实这约？哪怕是陷入罪的围困，你是否也不毁约，不变换自己的主，也不屈从于任何其他的管理，哪怕这可以换得整个世界？对上述问题你的答案若都是肯定的，你就是上文所说的“上帝子民”中之一员，上帝的应许对你来说就如同板上钉钉，那蒙福的安息也必为你存留。唯当谨记的是，你要如基督所说，“常在我里面”，且要“忍耐到底”，因为“他若退后，我心里就不喜欢他”。然而，你心里若还没有发生如上的变化，无论你受欺哄的心怎样想，无论你虚假的盼望如何强烈，你终会自付代价，并会看到，你只有彻底悔改，否则圣徒的安息就不属于你。诚如摩西临终对以色列民忠告的那样：“唯愿你有智慧，能明白这事，肯思念你的结局！”诚愿趁你的灵魂尚在肉身之内，手中尚有银价，眼前尚有机会和盼望之时，让你的耳朵打开，让你的心听从上帝的忠告，那样你也必能与他的子民同得安息，“能与众圣徒在光明中同得基业！”