《腓立比书注释-天道圣经注释》作者简介

当今汉语世界最深入、最详尽的圣经注释。

冯荫坤博士（Dr. Ronald Y. K. Fung），香港中国神学研究院退休教授，现任香港中文大学名誉高级研究员，隶属崇基学院神学院。

1937年生于香港。先后毕业于：香港大学（荣誉文学士，1960），英国伦敦圣经学院（荣誉文凭，1965），伦敦大学（道学士，1965），美国富勒神学院（神学硕士，1971），英国曼彻斯特大学（哲学博士，1975）。

冯荫坤博士的著作包括：“天道圣经注释”丛书之《腓立比书注释》、《帖撒罗尼迦前书注释》、《帖撒罗尼迦后书注释》、《希伯来书注释》（两卷）；《罗马书注释》，四卷（台北校园）；《加拉太书注释》，二册（台北校园）；《真理与自由：加拉太书注释》（香港证道）；《帖撒罗尼迦前书》（明道研经丛书52，香港明道）；《恩赐与事奉——保罗神学点滴》（香港天道）；《擘开生命之饼——路加五个独有的比喻》（香港基道）；The Epistle to the Galatians (NICNT, Grand Rapids: Eerdmans)。此外，《21世纪保罗书信辞典》收录了他的论文。

《腓立比书注释-天道圣经注释》目录

• 序言
• 主编序言
• 旧约编辑序
• 新约编辑序
• 作者序
• 四版序
• 简写表
• 导论
• 壹 腓立比书的作者
• 贰 腓立比书的整全性
• 叁 腓立比城
• 肆 腓立比的教会
• …………

《腓立比书注释-天道圣经注释》书摘

导论

壹 腓立比书的作者

腓立比书的作者是“基督耶稣的仆人保罗”；虽然提摩太和保罗于卷首联名出现，但真正的作者只是保罗一人（见一1注释）。作者在信上提到他如何面对他当时的处境，清晰地显示了他对基督的福音和对自己的生死存亡所抱的态度（一12-26）。他披露有关提摩太和以巴弗提的计划时，充份地表现出他对这两位同工的欣赏和关心（二19-30）。他在多谢腓立比人的馈赠之际，同时显明了他凡事知足的秘诀，以及他对上帝的供应所存坚定的信心（四12-20）。他以自己为信徒的榜样，一方面为要帮助他们提防一些假师傅的不良影响（三4-11、17-21）另一方面要向他们指出正确的追求目标和态度（三12-16），以及有上帝同在的基督徒生活方式（4、4-9）。他为读者所献上的感恩和祷告（一3-11），以及直接对他们发出的劝勉（一27-二18），并对他们殷切的期望（四1），都洋溢他对他的属灵儿女的挚爱及关怀。像在其他保罗书信一样（例如：林后十至十三章；帖前二1-三10；门），保罗的形像可说活现于本书的字里行间。相应地，本书在体裁和词藻方面都是一封典型的保罗书信。

保罗是腓立比书的作者，这一点有很强的外证支持。在早期的教父及护教者中，明说腓立比书是保罗所写的有：士每拿的主教保利革（或作坡旅甲）、里昂的主教爱任纽、亚历山太的革利免、迦大基的特土良、亚历山太的俄利根，以及罗马的主教希坡律陀。此外，二世纪末的穆拉多利经目（最早的新约目录）将腓立比书列为保罗的书信之一；教会史家优西比乌（该撒利亚的主教）亦提到“保罗的十四〔卷书信〕”，表示他知道当时（四世纪初）整个正统的教会都接纳腓立比书为公认的保罗书信。由此可见，早期的教父都毫无疑问地接受保罗是全卷腓立比书的作者。

直到十九世纪，这个传统的看法，才受到真正的挑战。先是德国神学家包珥和他所始创的杜平根学派从文学、历史及神学的角度对传统的立场提出质疑，认为腓立比书并非保罗所写；稍后，另一些学者亦认为腓立比书跟那些公认的保罗书信在体裁及内容上都有分别，因此否定传统的看法。不过，后来的学者并没有接纳他们的结论。今天绝大多数的学者都认为，腓立比书出自保罗手笔是个不容置疑的事实，而包珥等人在上一世纪对传统看法的质疑亦已成为历史陈迹，只有历史性的价值（即是作为释经史上的一件事实）。虽然在六十年代曾有学者用计算机分析法来鉴定那些书信是保罗所写或不是他写的，结果指出腓立比书并非保罗所作，但学者一般皆对这种看法不予好评。将计算机分析法应用于像腓立比书这么短的一封信，这做法尤其引起学者的批评。总括来说，腓立比书为保罗所写在今天是普遍被接纳的事实，以致有学者认为这个问题几乎完全不必讨论。