★稻盛和夫，影响一代企业家的企业家，孙正义、马云、张瑞敏、王石、季羡林等企业学者对稻盛先生推崇备至。
★稻盛和夫自传体图书：一部青春岁月的自传，一部经营之圣的心灵史，展现了一代企业家的经营哲学，以及做人做事“特别认真”和“较劲”的人生信念。
★“特别认真”是稻盛和夫的人生信条，也是他的核心理念。书中的四次访谈主题分别是：领导者的条件、灾难的青春、公司是谁的、为什么活着。
★逆境中忍耐，开辟新未来。苦难是上苍赐予我们磨练灵魂的机会，积极认真地工作、生活，这是今天企业、个人的出路。

一部“经营之圣”稻盛和夫的心灵自传。

稻盛和夫饱含激情地回顾了自己的创业历程，着力描写了青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“较劲”的信念。

“磨炼自己的灵魂，就要每天都特别认真地生活，每天都特别勤奋地工作。让心灵变得美丽、优雅、充满慈悲，这就是人生的目的。”
——稻盛和夫

“每天都必须特别认真地生活”，这是我自己的信条。人生只有一次，一定要采取真挚的、冠以“特别”二字的认真态度，这种持续不懈的努力才能让人生好转，才能培育高尚的人格，才能把与生俱来的灵魂磨炼得更加美丽。我也祈愿大家都抱着这样的信念去度过自己的人生。

劳动绝不仅仅是获得生活食粮的手段，劳动是战胜欲望、磨炼心志、提升人格的崇高行为。工作现场就是精神修炼的场所，每天全神贯注、拼命工作，就是磨炼灵魂的修行。

推荐序 1  “作为人何谓正确”为什么是判断一切事物的基准 ? Ⅰ
推荐序 2  特别认真地生活 Ⅸ
序言 XVI
序言经典语段 ⅩⅩ

第一章
领导者的条件
支撑日本经济的中小企业 3
在肮脏的工作中找出“自豪感” 11
喝酒交杯，传递“思想” 15
驾驭“能力”的是“人格” 18
塾生的活跃是对我的鼓励 22
采访摘录1 25
本章经典语段 39

第二章
灾难性的青春
干什么都不顺 45
考试失败、就业失败 49
想要逃离工厂，曾决定转行 52
逼迫自己埋头研究，人生开始好转 55
经营者的原点 58
告别公司自己创业 62
逆境中忍耐，开辟新未来 66
采访摘录2 69
本章经典语段 73

第三章
公司是谁的
梦想要大，世界第一 79
经营是场马拉松，用百米冲刺的速度跑 83
从年轻员工的离叛中产生的“理念” 85
萧条是机会 89
以救助之心展开兼并与收购 93
为员工、为客户、为交易对象、为社会 97
采访摘录3 100
本章经典语段 107

第四章
为什么活着
烦恼是活着的证据 113
60 岁起准备“灵魂旅行” 117
修行时获得的幸福感 120
财富是社会托管之物 124
与火鸟 FC 的球员们谈人生 128
“特认真”是我的信条 131
采访摘录4 134
稻盛先生的语言直指内心 139
本章经典语段 145

稻盛和夫简略年表 148

稻盛和夫，[日]稻盛和夫，
1932年出生于日本鹿儿岛，毕业于鹿儿岛大学工学部。
1959年创办京都陶瓷株式会社（现名京瓷），曾任社长、会长，1997年起担任名誉会长。
1984年创办第二电电株式会社（现名KDDI），就任会长，2001年起担任最高顾问。
2010年就任日本航空公司会长，2013年起担任名誉会长。
曹岫云，江苏无锡人，企业经营者，现任稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长。著有《稻盛和夫成功方程式》《稻盛和夫记》《稻盛哲学与阳明心学》《稻盛和夫与中国文化》等书。翻译了稻盛和夫20余部著作，以及2009年以来稻盛先生来华和在盛和塾世界大会上讲演的所有文稿。

根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。
——著名学者 季羡林 

到了今天，企业家最关心的问题是有关人本身的问题。人为什么活着？企业存在的意义何在？我们应该对社会做出怎样的贡献？我从稻盛经营哲学中学到了很多。
——阿里巴巴创始人 马云 

稻盛先生的经营哲学里有两条对我们非常重要。一个是敬天爱人。另外一个就是稻盛先生创造的阿米巴经营组织。早遇稻盛，海尔发展会更快。
——海尔集团董事局主席 张瑞敏 

稻盛先生的著作中多次强调“人生是提升心志的过程”，“人生不过是宇宙造物主赐予人类的、提升心志的修道场”。我很赞同这样的说法。 
——万科集团创始人 王石 

推荐序2：特别认真地生活
稻盛和夫（北京）管理顾问有限公司董事长 曹岫云

这本书的日文原名叫《ど真剣に生きる》，此次图书再版，书名由《坚守底线》，改为直译书名《特别认真地生活》。这是以日本NHK电视台节目主持人藤井彩子女士连续 4 次采访稻盛先生的内容为基础而编写的一本书。

稻盛先生是一位具备深刻哲学头脑的大企业家，他的语言和文字，都是从他丰富的人生经历中提炼出来的心血结晶。要如实传神地翻译他的作品，译者不仅要在语言文字上下功夫，最好能想象着身临其境，体会他当时的心情，并且自己也要试着接受灵魂的洗礼。

稻盛的故事和观点虽多有重复，但每次翻译我都有深刻的感动和丰富的收获。这次也不例外。

本书中，藤井女士针对“理念”的提问和追问执着甚至执拗，可谓“打破砂锅问到底”，而稻盛先生正面对答，观点清晰而坚定。

所谓理念就是：把作为人应该做的正确的事，以正确的方式贯彻到底。就是要正直，不可骗人；要勤奋，不可懒惰；要谦虚，不可傲慢；要勇敢，不可卑怯等等，这些都是做人做事最基本的道德观。

企业在急剧变化的严酷环境中生存。比如，年终出现亏损，在账面上如实反映的话，银行将中断贷款，支票不能兑现，企业被迫倒闭。在这种万不得已的情况下，能否“粉饰财务报表”，稍稍做点儿假账，暂且度过眼前的危机？也就是说采取一点儿机会主义，将理念暂时扭曲一下行不行？

稻盛：我认为拿来遵循和实践的才叫理念。如果借口竞争激烈、情况紧急，就认为理念毋庸遵守，从而将理念扭曲，那就不是理念了。企业如果要靠扭曲理念才能苟延残喘，那么这家企业也就没有什么存在的意义和价值了。

藤井：您是说，哪怕一次，哪怕一点儿，理念都不容扭曲吗？

稻盛：我认为理念不容扭曲，我依据理念经营至今。我经常对公司的干部们彻底地讲述这样的道理——理念必须“愚直”地遵守。

事实上，稻盛在创办企业之前，就坚守了自己认为正确的人生理念，不屈不挠。

稻盛大学毕业后找不到工作，被迫进了连续 10 年亏损、已处于银行托管之下的“松风工业”打工。经过1年的刻苦研究，他发明了一种高性能陶瓷新材料，用作电视机显像管电子枪中的绝缘零件，因而接到了松下电子集团的大量订单。但这家企业劳资冲突激烈，工会常常组织罢工。稻盛认为，这种情况下罢工，企业经营愈加恶化，工厂倒闭，对工人也没有任何好处。特别是罢工将导致产品不能如期交货，就会失去松下这一重要客户。于是他冒着破坏罢工的压力，在遭工会封锁的艰苦条件下，说服本部门员工坚持生产，想方设法及时向客户交货。结果，工会骂他是公司的走狗，而公司的一位董事则夸他“干得好”并递给他一叠钱。

稻盛：我的本意完全不是为了钱。“我这么做不是为了这家公司，而是为了不给客户添麻烦。还有，我不想让一起共事的伙伴失去梦想和希望。另外，我也不想让别人夺走我喜欢的工作。维持生产是出于这些目的，也仅仅出于这些目的，所以接受公司的谢礼于理不通。”说着我就把钱还给了他。

在“松风工业”时，还有这样一件事。稻盛领导的车间里，有一位游手好闲，无所事事的人。稻盛再三教育，他都充耳不闻。忍无可忍之下，稻盛劝他辞职。此人到工会告状，结果稻盛遭到工会的批斗，并被工会激进分子追打群殴，眉心滴血。但稻盛毫不畏惧，一脸正气。第二天缠上绷带，照常上班，反倒让打手们心虚害怕了。

自从稻盛在“松风工业”打工时开始，就把自己在生活和工作中的心得记在笔记本上，创办“京瓷”公司后，更是把经营中的体会不断总结，以这些为基础，构建了以正确的做人理念为核心的稻盛哲学，并倾注大量心血，让员工们接受并共同实践这种哲学，京瓷和后来的KDDI的快速发展，两者双双进入世界五百强企业的行列。2010 年他把这种哲学再次带进破产重建的日航，仅仅1年，就让也曾是世界五百强的日航奇迹般大幅度扭亏为盈，并取得了日航历史上空前的利润，这个利润在当年也是全世界第一。稻盛又创造了一个新的神话。

但是要让数万人的企业，全体成员始终贯彻正道、坚守底线，谈何容易。

2011 年 7 月 6 日，在盛和塾第 19 届世界大会上，稻盛先生讲了一件事。两年前京瓷某个部门的阿米巴部长，为了使本部门的业绩在数字上好看，居然弄虚作假，而他的部下都知情，但因为胆小怕事，对这种违背京瓷公司企业文化的事，竟然无一人出面制止。这让稻盛感到十分难过。

然而，面对3 400名企业家塾生，包括我们参会的120 名中国企业家，稻盛先生不护短，主动公开自己企业的问题，这本身体现了稻盛先生坚守理念的高风亮节。

贯彻正道、坚守底线，不仅仅是企业的事，对于社会各界，特别是国家领导人更为重要。

稻盛：“不惜命、不求名、不谋官位、不图金钱的人物，不好对付。但不同此等人物患难与共，则国家大事难成也。包括自己的生命在内，只有抛弃私心的人才能成就大事。这句话凝结了最重要的思想，对政界、商界，各行各业都适用。我坚信，领导人的基本条件就在于克己奉公。”

勤奋工作也是人生理念中重要的一条。稻盛说，他很讨厌做事马虎的人。马马虎虎的态度不可能获得人生的成功。无论干体育、搞经营、做学问，无论从事什么事业，认真的态度最重要。为了强调认真的程度，我加上一个“特”字。常常有企业家因经营不善来向我求教。仔细听完他们的话才知道，其实他们对待经营的态度往往是敷衍塞责。所以我批评他们：“你在多大程度上认真经营你的企业？你真的心无旁骛、全身心投入经营了吗？你那种随意、马虎的态度可不行啊！”对方会说：“不，我认为我已经很拼命了。”于是我会说：“在我看来，你不过是把经营当作副业在做。请你好好想一想，你究竟用了多大的认真劲儿专注于自己的事业？”

稻盛还认为，全身心投入工作是养生的好办法。2010年11月1日在青岛海尔，张瑞敏看到 78 岁的稻盛满脸红光，于是向稻盛请教养生之道。稻盛说：“我的养生之道就是‘不养生’。”

最近，我常应邀到一些优秀企业去讲解稻盛哲学。其中，有的企业家只有40多岁就做到了行业内全国第一。稻盛的事迹和思想对他们的触动很大。他们说，比起一般人来，自己可能已经很努力了，但扪心自问，在许多时候，其实自己的努力还远远不够。而且因为成功后不知何去何从，心里矛盾纠结，放松了努力，身体也变差了。

译稻盛的书，讲稻盛的哲学，听中国的企业家这么说，也引起我自己的共鸣和反省。我自己也是这样，有时非常专注，非常努力，废寝忘食。但有时候也并不那么努力，有时会犯冷热病。

向稻盛学习，实践稻盛哲学，在充满矛盾和变化的现实生活中，恪守做人做事的正确理念，殚精竭虑，付出最大努力去传播稻盛哲学。这就是我后半生的工作。不，不仅是工作，而且是使命，是一种宿命。做这件事让我感到生命充实，感到至上的幸福。

曹岫云
2011.8.15



推荐序1：“作为人何谓正确”为什么是判断一切事物的基准?

以《坚守底线》为中文书名的这本书，现在改名为《特别认真地生活》再版发行。出版社希望我再写一篇推荐序。
我把本书的日文原著和中文译本再次“特别认真地”对照着读了一遍。时隔11年，重读这本书，让我惊奇的是，书中每一节都给我新的感动，都给我新的力量，真的不可思议。有人说，稻盛先生的著作，在它的每一节里，在它的字里行间，都充满了能量。此言真实不虚。
但是，我认为，贯穿全书的灵魂，还是“那么做，作为人正确吗？”这一节。反复读这一节，让我浮想联翩。我想起了两年前，我在某大学讲演后与学生交流时的问答。因为这个问答围绕稻盛哲学的核心，特别重要，所以，我将它补充整理，并作为本书的第二篇推荐序。

大学生问：什么是正确的价值观？作为人，何谓正确？这个问题的答案，对于每个人而言，标准恐怕是不一样的。因为每一个人的生长环境都不同，接受的教育也不同，不同国家民族的人更是千差万别。曹老师如何看待这一问题？
 
曹岫云：这是一个很好而且很重要的问题。谢谢你提出这个有代表性的问题。但请你继续思考和追问下去。

的确，如你所说，因为各人成长环境等要素不同，所以价值判断的标准或者说基准好像也都不同。如果从个人得失或个人好恶出发来判断，对于“何谓正确”的答案确实是众说纷纭，莫衷一是，不可能有统一的答案。

当然，价值观如果指的仅仅是个人的兴趣爱好，那就因人而异，无善无恶，没有正确与否的问题。多样性原是这个世界的本色。

然而，正确的价值观是什么？“作为人，何谓正确？”这个问题，如果追根究底，最后无非是一个私欲和良知、利己和利他平衡的问题。

稻盛先生刚进日航，在干部会上他开诚布公地说：“我判断事情是有基准的，这个基准就是‘作为人，何谓正确。’” 

日航干部们一时反应不过来。

稻盛说：“大家反应不过来没关系。但请你们把这句话放在脑海里，遇到问题时，把这句话拿出来对照，然后采取行动。”

当有的干部表示靠这种小孩都懂的道理无法拯救日航时，稻盛就发怒了：“连作为人应该做的好事和不应该做的坏事都分不清，连这样的判断基准都不能理解、不愿接受、不肯实践的人，请你们赶快辞职。因为靠这样的人无法重建日航。” 

作为人，何谓正确？这一判断基准，换句话说，就是判断基准不是利害得失，而是是非善恶。再换句话说，做人做事的出发点不是利己，而是利己也利他。 

这有可能做到吗？完全可能。因为“是非之心，人皆有之”； “知善知恶是良知” ；“人皆可以为尧舜”；“个个人心有仲尼”。 这些古训道破了我们人的本质特性。 

但是，有人认为，“人不为己，天诛地灭”。人是自私的动物，追求自身利益乃至权力的最大化，才是人的本性。以“是非善恶”也就是以利他之心做判断的基准，是根本不可能的，是违反人的本性的，提倡利他哲学是十足的虚伪。 

然而，稻盛先生认为：
善恶在人心中同居，而我们人有选择的自由。

我想，所谓“人为万物之灵”的灵，主要就“灵”在这里。就是说，人虽有自私自利的一面，有假丑恶的一面，假丑恶这个“心中贼”虽然难破，有时还很猖獗，然而，它却不是我们人的本质。人的本质即真我，是良知，是真善美。 

因为人有假丑恶的一面，再好的人也难免一时糊涂。所以在制度设计上，应该基于人性恶的理论，建立玻璃般公开透明、多重确认、一一对应等相互制约的机制。 

然而，更重要的应该是：基于人性善的理论，人们，特别是领导人，必须义不容辞，率先垂范，以身作则，带领大家，把人的本质特性即真善美发扬光大。 

稻盛先生就是这么干的。他用他的利他哲学，言传身教，仅仅一年，就改变了日航三万二千名员工的意识，让众人的真善美焕发出来，每个人每天在各自的岗位上认真工作，不断改革改进，而且天天算账，销售最大化，成本最小化。这么做的结果，仅仅一年，不过是一年，日航的业绩就从谷底飙升至峰顶，达到全世界航空业第一，并遥遥领先。

这个铁一般的事实，值得我们认真思考和对照反省。 

判断一切事物的基准，是“作为人，何谓正确”，而不是作为自己个人，何谓正确；不是作为自己的集团，何谓正确；也不是作为自己的国家，何谓正确；为什么？因为作为自己个人、作为自己的集团、作为自己的国家何谓正确，背后隐藏的是利益问题，是利害得失问题。而人与人之间、集团与集团之间、国家与国家之间，利益和利害得失往往是不同，甚至对立的。因此，以这些作为判断基准，问题就会变得非常复杂，非常纠结; 判断就会变得非常棘手，非常困难。

但是，“作为人，何谓正确”，却极其单纯。用稻盛先生在《特别认真地生活》一书中的话来说，就是不许骗人，不给人添乱，要为人正直，不可贪心，不能只考虑自己……
我想，也可以这样表述：
作为人，
应该正直，不应该虚伪；
应该勤奋，不应该懒惰；
应该谦虚，不应该傲慢；
应该勇敢，不应该卑怯；
应该知足，不应该贪婪；
应该乐观，不应该悲观；
应该自利也利他，不应该损人利己，损公肥私。 

换句话说，就是按照我们人与生俱来的良心良知办事。这样做，不仅判断变得轻松，而且其结果不仅利他也利己。个人层面、集团层面，乃至国家层面，无不如此。

在企业里，因为企业经营也是人做的、以人为对象的工作，所以“作为人，何谓正确”这个基准，不管是企业领导还是普通员工，都能理解，都能实践，都能共有。这里的关键是: 基准共有，领导必须先有。如果领导人被私心杂念所束缚，那一定乱套。

无论哪个国家的哪个时代，从帝王将相到平头百姓，情况也完全一样。

因为“作为人，何谓正确”这一判断基准，是立足于人原本就具备的良心良知之上的判断和行动的基准，所以它与人的出生成长环境、所受教育、国家民族的差异没有关系。它是超越国家、民族、人种、语言、行业、男女老幼，超越所谓的意识形态，甚至超越时代的普遍性的真理。
 
人与人最大的共同点，就是具备同样的良知。

人与人最大的不同点，就是有没有觉悟良知，并将良知在实践中发扬光大。

这就是王阳明先生所说：
谁人不有良知在，
知得良知却是谁。

有没有觉悟良知? 特别是领导人有没有觉悟良知?有没有树立起“作为人，何谓正确”这一判断基准？这才是几乎所有问题的关键。

这个世界的一切乱象，都是因良知遮蔽、私欲膨胀而生，即对权力、地位、财富、名誉、包括面子等等的过度追求而生。难道不是吗？

然而，天理良知，就是“作为人，何谓正确”这个基准是不变的，是岿然不动的。区别仅仅在于，是遵循还是违背。

曹岫云
2022.5.25