《古典与中世纪政治思想史》共分为“古希腊”“古罗马”“中世纪”三部分。部分围绕古希腊民主与城邦的衰落，探究古希腊政治历史的潜在线索，详尽地阐述了柏拉图、亚里士多德、色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼等古希腊思想家的生平、作品、各自学说中的主要论点及其架构。
第二部分首先围绕着罗马共和国的兴盛与罗马帝国的崛起，线条鲜明地勾勒了整部罗马人的历史。在向读者论述罗马历史的同时，着重介绍了罗马法的各项重要内容，包括其起源发展，各个历史阶段的诉讼程式，以及罗马公法和私法的各项内容。
第三部分首先详尽地论述了居住于古代近东地区的希伯来人的历史，以及包含在他们的古代经典中的政治思想。作者认为希伯来人的古代经典中的政治思想迥异于古代希腊、罗马人的政治思想，由于经历了中世纪，来自“耶路撒冷”的新的道德因素与来自雅典和罗马的公民遗产终于真正融合在一起；于是欧洲致力于科学及社会进步的现代才有可能取得长足进步。菲利普·内莫(Philippe Nemo，1949－），法国当代知名哲学、政治学教授，毕业于法国圣克鲁高师(Ecole Normale Superieure de Saint-Cloud)，先后任教于图尔大学(Universi te de Tours)和奥吉斯特•孔德学院(Institut Auguste Comte)，现为巴黎高等商学院-欧洲管理学院(ESCP-EAP)的教授。

政治学博导、“得到”课程主讲、《奇葩说》导师
刘擎教授 鼎力推荐
政治思想基础读本，兼具可读性与逻辑性；
专业读者案头读物，兼顾历史、伦理、哲学视野。

1. 刘擎教授鼎力推荐：知识生活可以有多种选择。研读思想史，就是选择与思想家对话，与历史共处。
2. 本书与《现当代政治思想史》合而为“政治观念史教程”，是法国各大学和研究机构的经典教学用书。
3. 篇幅浩瀚又亲近好读，作者内莫不满足于陈列一个个思想家，而是让鲜活个体身处具体的历史情境之中，让读者亲历古希腊、古罗马与中世纪的思想现场，感受观念创生的激奋与彷徨，历史嬗变的犹疑与果决。藏往知来，本书为我们理解现时代的超级大国政治提供了框架性的知识背景。

前言1

部分 古希腊

导言3
节 没有国家的社会4
第二节 古代近东地区的神圣君主制11
第三节 希腊城邦24

章 柏拉图之前的希腊政治思想34
节 荷马与赫西俄德39
第二节 从梭伦至克里斯梯尼48
第三节 “开放社会的伟大时代”80

第二章 柏拉图109
节 生平与著作109
第二节 《理想国》114
第三节 《政治家》141
第四节 《法律篇》146

第三章 亚里士多德174
节 生平与著作174
第二节 《政治学》181
第三节 结语216

第四章 色诺芬、伊索克拉底、德谟斯提尼218
节 色诺芬219
第二节 伊索克拉底250
第三节 德谟斯提尼274

第五章 希腊化时代的政治思想290
节 希腊化世界290
第二节 犬儒主义292
第三节 斯多阿主义296
第四节 伊壁鸠鲁主义299
第五节 希腊化时代的国王与法律307

第二部分 古罗马

引言311

章 历史梗概315
节 罗马与王权的创立316
第二节 共和国318
第三节 领土扩张323
第四节 共和国的危机327
第五节 帝国前期或“元首制”334
第六节 帝国后期或“君主制”342

第二章 罗马的政治体制350
节 行政官员350
第二节 民众356
第三节 元老院361
第四节 帝国前期的皇帝与帝国政府365
第五节 帝国后期的皇帝与帝国政府368
第六节 领土管理369
第七节 社会秩序377

第三章 私法382
节 法律诉讼时期383
第二节 程式诉讼时期389
第三节 特别诉讼或“法律认知”时期396
结语 自然法、万民法、民法401

第四章 共和国时期的政治观念405
节 波里比乌斯405
第二节 西塞罗415
第三节 卢克莱修472

第五章 帝国时期的政治观念481
引言481
节 维吉尔486
第二节 《奥古斯都的神圣成就》506
第三节 法学家心目中的元首政体508
第四节 塞涅卡512
第五节 塔西佗521
第六节 小普林尼549
第七节 埃流斯•阿里斯蒂德557
第八节 狄翁•克里索斯托564
第九节 新毕达哥拉斯派：狄奥托金与伪艾柯方特578
第十节 凯撒利亚的尤西比乌斯587
第十一节 特米斯提乌斯602
第十二节 苏奈西乌斯604

第三部分 中世纪

引言609

导论 《圣经》中的“政治”观念612
节 希伯来人的历史613
第二节 《旧约》中的“政治”观念641
第三节 《新约》中的“政治”观念686

章 罗马帝国时期的基督教和政治714
节 罗马帝国时期基督徒的政治态度714
第二节 圣奥古斯丁的政治教义721
第三节 教会法的诞生729

第二章 中世纪前期（5—11世纪）735
节 历史背景736
第二节 “政治奥古斯丁教义”747
第三节 教会法的发展764

第三章 封建制与神圣王权768
节 封建制768
第二节 神圣王权792

第四章 古典中世纪（11—13世纪）与“教皇革命”806
节 历史背景807
第二节 “教皇革命”的意识形态层面819
第三节 “双剑”教义839
第四节 制定法律的权利847

第五章 圣托马斯•阿奎那853
节 自然与恩宠855
第二节 法律860
第三节 正义885
第四节 国家897

第六章 中世纪末期（14—15世纪）：近代国家概念的初生905
节 国家的抽象概念906
第二节 世俗化910
第三节 主权923
第四节 民族国家928
第五节 主义的诞生937
第六节 代议制942

第七章 中世纪千禧年主义962
节 古典时代末期千禧年主义的演化963
第二节 中世纪千禧年主义运动966
第三节 千禧年主义神话与意识形态975

索引994