《使徒教父著作》作者简介

“使徒教父”是公元一世纪末至二世纪中叶一批基督教领袖或思想家。使徒教父的独特之处是他们受教于主耶稣的使徒，被视为继承使徒统绪的教会领袖。他们包括克莱门、波利卡普、伊格纳修等。

《使徒教父著作》内容简介

“使徒教父”的著作见证着使徒教会时期的传统教导，并且受到后世教会广泛的接纳。这些文献对初期教会思想的发展提供了宝贵资料，其中包括：对初代教会信徒生活（如《十二使徒遗训》1至5章）、教会的组织如教会领袖的三级制——主教、长老和执事（伊格那丢的《致马内夏信书》1至7章）、使徒统绪传承（《克莱门一书》42、44章等）、礼仪（包括洗礼和圣餐，参《十二使徒遗训》7至10章）、基督教与犹太教的关系（《巴拿巴书》）、基督教与教外人士的关系（《致丢格那妥书》、伊格纳修《致罗马人书》），以及早期教会正统与非正统（异端）的讨论和释经问题——如何使用旧约正典（《巴拿巴书》）以及有关耶稣言训的口头传统（《帕皮亚残篇》）等。而本书正是这批宝贵文献的集合。

本书收录的部分使徒教父著作有其他译本，请读《致希腊人书》。

名家介绍以波利卡普为代表的使徒教父

随着使徒约翰的去世，作为使徒的基督徒领袖也不复存在。波利卡普的信仰受过约翰的启蒙，因此人家把他视为教会与耶稣和使徒之间的生命连结。在那个没有基督教圣经的时代（除了后来基督徒称为旧约的希伯来圣经之外），大家都把波利卡普这种人当作使徒的教导，以及使徒如何领导教会的最佳、最有权威的数据库。

波利卡普的特殊光环落在他的门徒们身上——就是与爱任纽一样，接受过波利卡普信仰训练者。波利卡普把使徒的传统传给这些门徒，直到4世纪，基督徒认定了并同意接受新约圣经的内容为止。所以，这个口耳相传的传统与使徒统绪的权威，对于基督教在对抗异端与防止教会分裂上重要无比。

——奥尔森《基督教神学思想史》

《使徒教父著作》目录

罗马人致哥林多人书（克莱门一书）

一篇古代基督信仰讲章（克莱门二书）

安提阿主教伊格纳修的书信

致以弗所人书

致马内夏人书

致他拉勒人书

致罗马人书

致非拉铁非人书

致士每拿人书

致波利卡普书

波利卡普致腓立比人书

波利卡普殉道记

教导（十二使徒遗训）

巴拿巴书信

黑马牧人书

致丢格那妥书

帕皮亚残卷

众长老的传统

一般书目

《使徒教父著作》书摘

波利卡普殉道记（节选）

第九章

1然而，波利卡普进入竞技场的时候，天上传来了一个声音，说：“波利卡普，你要刚强，要作大丈夫。”没有人看见说话的那位，但在场那些属于我们的人都听到了那声音。然后，他被解着往前走，群众一听到波利卡普已经被捕，就大声喧哗。2因此，他被押到总督面前的时候，总督就问他是不是波利卡普。他既承认了，总督便试图劝他宣布放弃信仰，说：“你要考虑自己的年龄”，又说了另一些他们惯常说的套话：“你要对着凯撒的气运起誓，悔改，说：‘除掉无神论者！’”于是，波利卡普严肃地看着竞技场里那群无法无天的异教徒，向他们做了个手势，然后举目望天，痛苦叹息说：“除掉无神论者！” 3然而，当长官坚持说：“你要宣誓，然后我就释放你。辱骂基督吧！”波利卡普回答说：“这八十六年以来，我一直作他的仆人，他没有亏待过我。我怎么能够亵渎那拯救我的大君王呢？”

第十章

1然而，那官长继续坚持说：“你要对着凯撒的气运宣誓。” 波利卡普便回答说：“你若徒然以为我会按你的要求，对着凯撒的气运宣誓，并假装不知道我是谁，那就留心听着：我是基督徒。你若要学习基督教的教义，请指定一个日子，然后听取我的话。” 2总督说：“你去劝服这些人吧。”但波利卡普回答说：“对于你，我认为可能还配听取我的答辩，因为我们知道，只要不对我们造成伤害，我们就要适当地尊重上帝所立的执政者和掌权者；然而，对于这些群众，我不认为他们配听取我在他们面前为自己抗辩。”

第十一章

1总督说：“我有一群野兽。我要把你扔进兽群里，除非你改变心意。”但波利卡普说：“叫它们来吧！对我们来说，弃善从恶的改变是不可能的；然而，从邪恶中转向公义，却是高尚的行为。” 2然后总督又对他说：“你既鄙视野兽，我就用火来烧你，除非你改变心意。”波利卡普却说：“你用来威胁我的只是短暂燃烧的一团火，过一会儿就会熄灭；你对那代表即将来临的审判及永刑的烈火却一无所知，那火是为不虔敬的人存留的。你为什么还拖延呢？来吧，你想怎么做就怎么做。”

第十二章

1波利卡普说这些话和许多别的话的时候，是充满勇气与喜乐，他的脸也满有恩典。因此，他不但没有因所听到的话而受惊仆倒，相反地，总督却感到惊讶，于是差派自己的传令官到竞技场中央，宣告三遍，说：“波利卡普已经承认他是基督徒。” 2传令官宣告完毕，全场聚集的群众，居住在士每拿的外邦人和犹太人，都怒不可遏，大声喊叫说：“这是亚细亚的教师，是基督徒的教父，是摧毁我们众神的那人，他教唆许多人不去献祭和敬拜。”说了这些话，他们就大声呼喊，请求亚细亚省长腓力（Philip the Asiarch）向波利卡普放出一头狮子。但腓力说那样做是不合法的，因为他已经结束了猎兽的活动。3接着，他们突然一致高声喊叫，要把波利卡普活活烧死。这是因为波利卡普所领受到有关枕头的异象必须应验：当时他正在祷告，看见枕头着起火来，于是就转过头来，向与他在一起的信徒发预言说：“我必定要被活活烧死。”

第十三章

1接着，这些事情火速发生，快得难以用言语说清。聚集的群众迅速地从工场和澡堂里收集木柴和火种；犹太人在这事上特别热心地给予协助，正如他们一贯的习惯。2柴堆预备好以后，波利卡普就脱掉所有的衣服，解下腰带；他还尝试脱下鞋子，尽管他以前并没有这样的习惯，因为信众总是渴望做第一个触摸他的肌肤的人。他一直因圣洁的生活而备受尊敬，即使在他年老发白之前。3接着，柴堆的材料都堆放在他的周围。他们准备钉他的时候，他说：“由着我吧！那赐我能力去忍受火焰的，也必赐力量使我在柴堆上毫不动摇，即使没有你们从钉子获得的稳固。”

第十四章

1因此，他们没有用钉子钉牢他，而是把他捆绑起来。这样，波利卡普双手放在背后被缚住，好像一只从大群羊中挑选出来、用作祭牲的极好公绵羊，是早已预备、蒙上帝悦纳的燔祭。他举目望天，说：“全能的主上帝啊，你是蒙福爱子耶稣基督的父，我们通过他领受了关于你的知识；你是众天使及掌权者的上帝，是整个造物界及活在你面前的公义族类的上帝。2我称颂你，因为你认为我配得这个日子和这个时辰，让我可以在殉道者当中领受一席之地，在你基督的杯中有份，在不能败坏的圣灵里，灵魂与肉身复活得永生。愿我今天在你面前像众殉道者一样被接纳，作为一份丰富且蒙悦纳的祭物，正如你预先准备好，又预先启示出来，如今已经成就的，你是那位真实无伪的上帝。3因为这个缘故，确实是为了一切的事情，我赞美你，称颂你，荣耀你，借着永恒、属天的大祭司耶稣基督，你的爱子，愿荣耀通过他归与你——他和圣灵也与你一起，从今时直到将来的世世代代。阿们！”

第十五章

1波利卡普献上“阿们”，完成了他的祷告以后，负责点火的人就把火点燃起来了。一团大火熊熊燃烧起来的时候，我们——就是蒙恩能看见神迹的人——看见了一幕神迹，而我们被存留下来，是为了要把所发生的事告诉其他人。2当时，火焰弯成拱形，像船帆被风鼓起的样子，完全环绕了殉道者的身体；他身在中间，并不像烧着的肉体，却像烤焙的饼，或是如同在炉子里面炼净的金银一样。我们也闻到一股极其馨香的气味，仿佛香品或是其他贵重香料的芳香。

第十六章

1那些不法之人终于意识到大火不能吞噬波利卡普的身体的时候，就命令行刑的人上到他那里，用匕首刺他。他就照做了，便有大量鲜血流出，把火浇灭了。全体群众都诧异，非信徒与选民之间竟然有如此大的区别。2在选民当中肯定包括这人，就是最了不起的波利卡普，事实证明他在我们这个时代是使徒和先知般的教师，是士每拿圣教会的主教。因为凡从他口中所出的每一句话都已经成全，或在将来成全。

第十七章

1但是，那嫉恨、妒忌的恶者，公义族类的仇敌，看到波利卡普伟大的殉道，和他由始至终无可指责的生活，如今又领受到不朽冠冕的加冕，并且赢得了无可置疑的赏赐；于是，那恶者竭力阻挠，连他可怜的躯体也不让我们带走，尽管许多人都渴望这样做，也渴望触摸一下他圣洁的肉身。2因此，那恶者怂恿尼塞特，就是希律的父亲，亚勒格（Alce）的兄弟，去请求官长不要交出波利卡普的躯体，他说：“恐怕他们会离弃那被钉十字架的，转去敬拜这个人”——他们说这一切都是因为犹太人的煽动和坚决要求。我们正准备把那躯体从火中取出来的时候，他们甚至在旁观看。他们并不晓得，我们永远不可能离弃那位为拯救所有得救的人而受苦的基督，那位代表罪人的无可责备者；也不可能敬拜任何其他的人。3因为我们敬拜的这位，他是上帝的儿子；至于殉道者，我们把他们看为主的门徒和效法者而敬爱他们，因为他们是配得的，他们对自己伟大的君王和老师作出了无可比拟的奉献。愿我们也成为他们的伙伴和同作门徒的人！

第十八章

1因此，百夫长鉴于犹太人挑起的争辩，便按照他们的习俗，把波利卡普的躯体放到会场正中，把它焚烧了。2后来我们收拾了他的残骨——那些残骨比宝石还珍贵，比精金还美好——然后安放在一个合适的地方。3在情况容许之下，我们在那里欢欣喜悦地聚集在一起，主也必允许我们庆祝波利卡普的殉道的生日，以此纪念那些已经完成争战的，也为了训练和预备那将要殉道的。

第十九章

1以上就是蒙福的波利卡普的殉道事迹。虽然他在士每拿与另外十一位从非拉铁非来的圣徒一起殉道，但唯独他特别被所有人记念，以至于他的事迹到处被谈论，就连异教徒也谈论他。事实证明，他不仅仅是一位非凡卓越的教师，而且也是一位出类拔萃的殉道者，人人都想仿效他的殉道，因为那与基督福音的样式一致。2因着他的忍耐，他胜过了那不义的官长，因而领受到不朽的冠冕。如今他与众使徒和所有义人一同欢喜，赞美全能的天父上帝，称颂我们的主耶稣基督，就是我们灵魂的救主、身体的舵手，以及普天下属基督的大公教会的大牧人。