近年来，提及高级色，人们往往想到莫兰迪色。莫兰迪色，以灰色和白色营造淡雅高级的质感，是画家乔治.莫兰迪创造，因为《延禧攻略》热播而流行开。
殊不知，剧里那高级色是地道的中国色，出自《乾隆色谱》宫廷流行色。单就蓝色，就有素雅的鱼白、玉色、月白.....
中国曾有个庞大的色彩系统，但却失落在历史中，被遗忘在故纸堆里。
在古人看来，颜色是理解世界的途径。天光水色，草木虫鱼，器皿织物，节气物候，无一不能入色，无一不能入诗。
于是，当人们看到春天的桃花盛开，谓之“桃夭”。看到夏日竹篁青幽，谓之“菉竹”；看到秋月悬空，月光如水，命之“月白”，甚至看到露水把青帛打湿，便有了“天水碧，染就一江秋色。”
中国人对万物的理解，构成了一个诗意的色彩世界。可如今，提到色彩标准，大多想到美国潘通，而不是中国。
中国传统色，的确在失落。
所幸还有故宫，能在延续千年的文物里，重拾失落的中国色。
“木色青，故青者东方也”。
春天最初的颜色，是花草刚刚冒芽的青。之后春林初生，百花繁闹，万物复苏。便有了那句“原来姹紫嫣红开遍”，还有“万紫千红总是春”，春色华丽而丰富。
立春东风解冻，春色起于天缥色。刘熙在《释名》里说到：“缥，犹漂也，漂漂浅青色也。有碧缥，有天缥”。天缥色，是春雨漂晴空，幻化的烟雨之色。
点击上图，了解《中国传统色》惊蛰桃始华，春色盛于桃夭色。《诗经》里：“桃之夭夭，灼灼其华”。正是桃花的盛开，才有春色之娇艳。清明虹始见，春色盛于魏红色。魏红乃洛阳牡丹花后的花色，《洛阳牡丹图》所咏：“当时绝品可数者，魏红窈窕姚黄妃”。春色之盛，在于牡丹压群芳的华丽。谷雨萍始生，春色落于庭芜绿。东风转暖，庭芜转绿，春去夏将来，就如白居易所说：“是时三月半，花落庭芜绿。”在夏阳照射下，大地上的生命茁壮成长，草木繁盛。但木生火，火乃赤，此时青色让位于夏赤。但夏天有它的小心思，阴阴夏木才是它最爱的颜色，在炎炎烈日之下，它把绿藏在深山老林的苍绿里，也藏荷池青蛙的蛙绿上。立夏王瓜生，夏色起于青粲色。青粲色是碧粳米成熟的颜色，立夏至，万物始长。江南地区，每逢立夏就用粳米煮“烧夏夏饭”给孩童吃，寓意健康成长。小满苦菜秀，夏色盛于芰荷色。芰荷是菱叶与荷叶的颜色，屈原曾咏颂：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，以芰荷做衣裳，穿于身上，象征品性之高洁。夏至蜩始鸣，夏色盛于大繎色。“繎者，红色之尤深，言若火之然也。”这是夏天最热烈的颜色，大开大放，如火如荼。夏蝉知热，故而开始了高歌。大暑大雨时行，夏色落于渌波色。渌波色是绿水荡漾，绵绵延延的样子，彷佛是夏日将最后的心思藏于雨中，落在人间池塘里，久久不愿离开。秋天来临，人们收获庄稼，把谷仓塞得满满当当，丰收后的大地落了一片白茫茫大地真干净。凉风乍起，白露降落，秋成素秋。素为白，《礼记》中讲，“天子在孟秋之月，驾白骆，再白旗，衣白衣，服白玉。”秋水寻色，不过寻一片白。立秋凉风至，秋色起于窃蓝色。《尔雅》里说到：“秋扈，窃蓝”，是说一种爱偷窃庄稼的浅蓝色候鸟。当人们看到它，便知粮食将熟，秋天已来。窃蓝，也是中国历史可考的第一个浅蓝颜色。处暑禾乃登，秋色盛于秋香色。色出秋意，其色郁黄。此时作物成熟，满满田野皆秋香，黄色的稻禾寓意了秋日之盛大。秋分水始涸，秋色盛于素采色。素采亦作素彩，指代月光色，诗人曾咏：“波间素彩涵秋净，天际清光映树低”。素秋最美，是清光月色落在秋水之上时。霜降蛰虫咸俯，秋色落于沉香色。沉香之沉，乃草木黄落之色，也是蛰虫咸俯的大地之色。秋色将以此色告别，迎来初冬。冬日天地肃杀，万物喑哑。黑夜极长，白日极短，天地间的颜色单调极了。可单调的是门外白与黑，进门却是五色氤氲。冬宅里寻色，故宫中寻五色。立冬地始冻，冬色起于黄琮色。黄琮是大地色，落叶成泥百草枯，土地现出原来的颜色，冬天便来了。黄琮也是皇家祭地用的玉器之色，《周礼》记载：“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。冬至蚯蚓结，冬色盛于霁红色。霁红也称祭红，这是故宫瓷器绝品的釉色。“祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠”。当冬日外面只剩黑白，不妨步入故宫里，寻一抹天地间的绝品暖色。小寒鹊始巢，冬色盛于霁蓝色。“霁”，乃雨过天晴的模样。霁蓝与霁红都是上品之色，在这寂冷的冬日里，唯有故宫里的霁蓝，不流不裂，透着久经世事的深沉。大寒鸡始乳，冬色落于青白玉。青白玉色，源自故宫数量众多的和田玉，这是介于白和淡青的玉色。白是冬天雪色，青是春天木色，前者是结束，后者是开始。从白色到青色，从残冬走向初春，之后，又是一个轮回。几千年来的古建瓷器、书画织物，透着中国色的高级感。一日又一日，一年又一年，历经四季，熠熠发光。从故宫四季色里，我们知道，中国古人的美育，是从颜色里认识春花秋月，夏风冬雪之美，认识世界万物。学会品色，便学会审美第一步。学会了审美，才能真正从生存走向生活。图｜视觉中国 ©
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一起重拾“失落的中国色”。
希望你看完后能遇见极致中国美。
