有关夏日的调神养护，其原则无外乎“养长”，我们可以到《素问·四气调神大论》中去查证，这里主要想说一说“无厌于日”。

日指的是太阳，夏日的太阳往往需要用两个炎来形容，避之犹恐不及，而夏日的养长竟然要求我们无厌于日。无厌，就是不讨厌，不回避，而要迎着太阳上！为什么避之不及的炎日却要我们无厌、要欢喜地领受？这就得明了万物之所以生生不息，是因为有生、长、收、藏循环往复的过程。

我们很喜欢四季如春，钟意温和的气候，但要想生生不息，就绕不过这个“长（zhang）”的过程，而“长”与炎日是标配，是同气相求。    

所以，之所以夏三月要无厌于日，便是要这个长的过程完美无缺。而之所以长要与炎日标配，便是要尽情地奔放，尽情地发散，因为只有散极才收。而平素累积的郁结，亦可乘势得到释放。

今天，抑郁症患者的数量超乎我们的想象。尽管诸多的研究显示与这个时代普遍增长的压力有关，但是如果“长”的过程完美无缺，再多的压力都会被释放掉，不会累积成为可怕的痼疾。

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《伤寒论》太阳篇有一条很有趣的原文：“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤者，阳气怫郁在表，当解之熏之。若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗，其人躁烦，不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短气，但坐以汗出不彻故也，更发汗则愈。何以知汗出不彻？以脉涩故知也。（48）”

张仲景在这一条里集中表述了一个问题——“汗出不彻”。汗出不彻，就是汗出不彻底、不通透，而汗出不彻并不是要通过大汗淋漓来实现，反而只能透过“小汗出”。汗出不彻的结果就是阳气拂郁，就是躁烦，就是不知痛处，也就是常说的莫名其妙。这与现在的抑郁症非常相似。

随着工作室内化的不断增多，在客观上造成了越来越多的“厌于日”，越来越多的“不得小汗出”，越来越多的“汗出不彻”，越来越多的“阳气怫郁”。其带来的结果，亦就可想而知。

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今天我们温习夏三月的“无厌于日”，不仅仅是怕不怕晒太阳的问题，而是“长”这个生生不息的、不可缺少的过程能否如期顺利进行的大问题。

为了养好这个长，夏三月里，每日抽出一点时间来“无厌于日”是很有必要的。对于一年而言，夏季的三个月是养长的季节；而对于一天而言，上午九点到下午三点便是一日里养长的时候。在这个时段（尤其是正午11点至1点）拿出一点时间晒太阳，晒到微微汗出，是很有必要的。   

清代的天休子出有一本很薄的《修昆仑证验》，我也反复转发推荐过，里面主要介绍揉、晒二法，其中“晒”指的就是无厌于日，就是晒太阳。当然，书里的晒法太过专业，我们无妨业余一些，也就是开晒有益！