2024年冬，琼瑶以浪漫的方式告别了这个世界。她在遗嘱中表达了她对死亡的态度，希望在死亡时能够自由飞翔，摆脱痛苦的躯壳，化为雪花飘然落地。她认为死亡是每个人必经之路，也是最后一件大事，希望能够在自由和自主的状态下结束生命。
“生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美”，这是对她一生最诗意的写照。
庄子说：“其生若浮，其死若休。”所有哲学家都逃不开死亡的议题。但“鬼文化”“地狱文化”让国人对死亡有着与生俱来的恐惧。死亡，成为一个人一生的阴影，对与死亡有关的殡仪馆、太平间、墓园等，有着天然的恐惧，从心理、情感、行为上都有意无意地回避排斥、讳莫如深。我们对死亡，哪怕只是脑海中闪过一个与之有关的念头，甚至数字4与“死”谐音，都会被认为是不吉利的。
曾经听说过这样一个“故事”：一位在殡仪馆开灵车十年的司机转行开出租车，某深夜载一客人，竟因后排乘客拍了一下他的肩膀，而吓晕过去，估计当时他百思不得其解：灵车上怎么会有活人？殡仪馆似一堵无形的“墙”无法翻越，人转行了，心还堵在里面。
在工会工作时，曾到南平殡仪馆调研。一火化工说，有一次他去参加一朋友儿子的婚宴，当听说他在“那里”工作，全桌人都溜光了，剩下他孤独一人。久而久之，他再也不去参加任何社交活动，把自己完完全全地封闭起来。还有一个火化工说，老婆都不想与他亲热，敬而远之。他们仿佛是一群生活在墙里的人、套中的人，与世隔离、隔绝。
但世界上有一些国家似乎对死亡很“淡定”，学校也有组织学生到殡仪馆体验死亡的课程，他们认为，死亡是自然界的一部分，个体的死亡并不意味着全部的终结，只有体验过死亡，才能明白生命所赋予的意义。
作家张丽钧讲过一段经历。那年，她跟团到德国旅行，早上起来遛弯发现离旅馆不到100米的地方就是一个墓园！方知，德国墓园多建在城镇黄金地段，他们愿意与死人朝夕相处。他们的墓园好美呀！有根的无根的鲜花触目皆是，苹果树下，有一条条原木长凳。德国人去墓园祭奠时，还常带着书，坐在长凳上，为死者诵读美丽的诗文。
张丽钧感叹不已：“徜徉在这样的墓园里，没有恐惧感，相反，静谧安适的氛围，竟让我生出恋恋不舍之情。”于是，她在这个墓园里留了影。
眼见为实，我出访法国，慕名来到巴黎拉雪兹神父公墓瞻仰。这个占地110英亩的公墓每年吸引超过350万游客前来参观，栽种着1.5英亩的树木，弥漫着宁静肃穆的氛围，内有许多著名的墓碑，如奥斯卡·王尔德、肖邦、普鲁斯特和巴尔扎克等。游客可以坐在长凳上静静地感受时间的沉淀与生命的伟大。
可我们熟悉的墓园一般都建在远离人群的地方，充满了唯恐避之不及的气息。那里很少安放长凳，即便有长凳，也鲜有人愿意久坐、独享、静思。
苏格拉底认为，死亡是灵魂从肉体的束缚中解脱出来，通往真正智慧的途径。死亡不是可怕的，因为它不是一种恶，而是灵魂的解放。
东方人由于缺乏直面死亡的观念与态度，往往在潜意识里挖掘了一道“生”与“死”的壕沟，不可逾越。自然，殡仪馆、墓园的“里”与“外”就有了一堵厚厚的“墙”，各自割裂着、躲闪着、恐惧着……
“不知死，焉知生。”死亡教育虽名为谈死，实乃谈生。死亡会使人对人生的价值及意义作深刻的检讨，会使人充分体会“置之死地而后生”的境界，从而珍惜生命的每一天。每个人可以使用有效解决问题的技术与策略，来处理内在的冲突和对死亡的恐惧。
灵魂是对肉体的超越，孔子不也说过“朝闻道，夕死可矣”？若有一天，你也认为“死亡是一个必将到来的盛大的节日”，你也认同“每个人死了都将变为星星，都能为活着的人照亮前路”，那么，请穿过那堵无形的墙，接纳、理解并感恩生死吧！
