写在前面

华夏文明的本是什么呢？

易为源，道为体，儒为用，法为术，兵为存，医为生。易道儒法兵医六家同源一体。人类只是宇宙大系统的一个子系统，所以道为体，儒为用，法为术。

道家讲天道，阐明宇宙天地的模型以及万物的运行规律；

儒家讲人道，仁、义、礼、智、信等讲的是人与人之间的行为规范；

法家讲事道，阐述如何循名责实的去做事的法则法规。

医家也是道家派生出来的支脉。

正所谓医学的三个层次依次是上医治国，中医治人，下医治病。

真正的中医就是教人怎样不生病，不治已病治未病的学问。

分享本篇的目的有三：

一是帮助人们了解中医的真正养身之道，不生病，少生病，颐享天年。

二是辅助同道更好的去选择适合自己的养生佳品，道地产物，养好身，少生病。

三是辅助同道更好的去选择适合自己的养生佳品，道地产物， 养好身，少生病。

①  疾病是什么？

现在大家都应该听说过道食同源的道地产品，那大家对道医同源了解多少呢？在汉代之前,道和医是不分家的，那今天我们以道家思想的来理解人的身体和疾病。

在汉字里面，有三个字，是和疾病有关的，分别是恙，疾，病。这三个字虽然在汉语中，都有疾病的含义，但是各自表现的意思都不相同。

恙，本意指的是忧虑。后来引申为七情不节所导致的内伤病。虽然它有病的意思，但是侧重于指内因而引起的疾病。比如思伤脾，怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，恐伤肾。

疾这个字，疒字旁一个矢。矢，就是箭的意思，箭可以伤人，疾的本义是指兵伤，后泛指疾病。侧重于指由于外因导致的外感疾病。比如风邪，寒邪等

病，是恙加疾也就是内伤加外感都出问题了，随着问题越来越严重，就成了病。

病这个字，疒字旁一个丙。在五行中，丙丁属火，所以在道和医中，丙有时候是火的代称。

邪气进身，邪气的力量越来越大就会与正气相互激战，在正邪相互激战的这个过程中，人体就会出现发烧反应。

所以，病是指有邪气入身，正气是身体的守卫军，一旦发现邪气后就会进行抵御和驱逐，于是正气和邪气就会发生很剧烈的激战，最后的结果就是打的身体都烧起来了。

接着讲下疒这个字，也就是通常人们说的病字旁。这个字读nè，它的本意是指倚着靠着的意思，也就是说人歪歪斜斜的不正了。

他更深层的含义是什么呢？是指在道家思想中的天人同构，天人相应的思想中人违背了一些恒常的道理，才会导致不正。

②  人为什么会生病

在违背了这个更高层面的规律，那么就会失常，失常了，也就不正了，不正了就会有疾病的发生。

在道家的思想里面，人是天地的造物，所以自然而然的也被天地这个更高层面的系统所主导。这个系统自上而下的是什么呢？依次是天文系统—气候系统—地理系统—人文系统。

在汉语文字里面，正常这个词语，内涵还是非常深刻的。因为他合于天伦，通天地之理，在于守正而后静，知常而不妄。

疒，病字旁，为什么歪歪斜斜的就叫病字旁呢？

就是因为，人在疾病的状态时，他是不正常的。不正常是因为失常而不正了，脱离了天地运行的轨道，时间一长，那么身体也就“不正常”了，生病了。

那么有人可能就要问了，正常是以什么为参照系呢？是以什么为标准来衡量呢？

这个衡量的标准，就是人与天地相应，天人同构的理论。

合于天的，就是正常，悖于天的，就是失常，就是不正，就是疒。长时间的与天地相悖，那么身体也就“不正常”了也就生病了。

“故阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”

只讲天人相应，天人同构太抽象，这句话就比较具体的阐述了这个道理：

天地之常表现为，阴阳四时，它们是万物生生不息，生死的根本原因。逆之，就会生病。从之，就不会生病。正所谓动而与阳同波，静而与阴同德。

“故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”这句话里面，生病也起于过用，过则成灾。这是中国传统医学里面，对于病机的最基本的论述。