一年有365天，每天有12个时辰，全年共有4380个时辰，然而，只有一个时辰，才可以得到这样东西——极阳水。

极阳水也叫午时水，每年端午节中午11点至13点间取的水，端午午时是双重极盛的阳火，重午日的午时，阳之极，此时所得水。

极阳水之贵重，可以从它比平时的水质重，也比较新鲜，且经年不会变质、变臭，用来泡茶、酿酒特别香醇，生饮亦有治病的奇效。

在古代，但凡宝器，多以极阳水（午时水）所造。如唐代皇室专用的镜名曰“水心镜”，只在每年五月五日的午时铸造，用极阳水淬取而成。

早在此前，古人相信，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，此时铸镜，再用极阳水淬之，铸成的铜镜具有不可思议的神力。

而与此同时，道士们在画符咒时，亦喜用极阳水。那么，古人为什么如此看重极阳水（午时水），我们该怎么理解中国端午文化中的极阳水？

我们知道一个人在出生的那一刻，外界的天体运行所在的位置，会形成特定的能量和信息，这些能量和信息会在一个人出生的那一刻，对这个人施加一定的影响。

最古老的说法是将这种能量和信息称之为“天气”。而当孩子在母亲的子宫内被孕育时，可以认为只受先天“地气”的影响。

而在他出生的那一刻，他自身所携带的“地气”与“天气“发生冲和，奠定了这个人的基本命格。所以我们常听到一种说法，说这个人八字如何，五行缺什么，皆源于此刻的定格。

那么，除了人之外呢，其他事物有没有出生时辰呢？极阳水，也就是在端午午时出生的水。那我们如何理解“午时出生”这一标准？

出生，意味着它是第一次遇见“天气”，就像一个孩子第一次来到世间一样。它的标准就是第一次“天气”和地气的结合。

那么在天地之间，雨和水，则是天地之气流通的介质，是用来传送和暂时封存天地之气通道。

《黄帝内经》：“地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”也就是说，如果在端午午时，有地气上升之云，遇天气下降之雨，合而含之，则为无根极阳水之初生。在古人认为，无根极阳水为极阳水中之最佳者。

但如果是连日阴雨绵绵，数日不开或是连日不雨。都难为无根极阳之水。再说，现如今大气污染严重，类似酸雨等，所以，无根极阳水已经退出最佳选择的舞台。

那么，大家会通过多方考量，选择当年吉方（2024年吉方为正东方），去往无污染的山泉之地，取水质最佳的极阳午时水。并将端午午时取得的午时水妥善保管，以备多方用途。