宝峰山，也谓之宝盆山，地处离石区东部25公里处的信义镇归化村南隅，座落于尖山之巅凤凰头部，南北有两山林区形如凤之翼，东有西华镇40里高垣赛马场形似凤尾开屏也。宝峰山属吕梁山脉的一条支脉，是一座道教名山，也是集原始森林、古建、石山为一体的旅游胜地。据明《汾州府志》记载，宝峰山，原名“宝丰山，又名尖山，在州治东六十里。谗岩壁立，林木丛森，上建玉皇殿，有巨石丈余，形如龟，一人践之动，众人践之不动，民甚奇之。宝峰石龟，在离石民间有一个神话故事。

传说，很久以前，吕梁骨脊山中，有一只修炼千年的神龟，眼看着就要得道升天，不料，一日，电闪雷鸣，天降陨石，紧要关头，纵身一跃，神龟就飞到宝峰山顶，腾挪之间，蹭掉龟甲一片，因失了仙气，故羽化为坚硬之巨石，永远留在了宝峰山顶。据说，那一块掉落于地的龟片，在古老黄土的呵护下，竟然化腐朽为神奇，质变为柔软的印材，这就是离石民间版本所谓“石州石”的渊源。

宝峰山道观，自然景观有“石龟灵动”“木鱼奇观”“日晷测时”等原始石头。其中，石龟体长510厘米，头颈占三分之一(175厘米)，体肥360厘米，身高200厘米。形象逼真，栩栩如生。一人登上石龟即可跃动；另一石龟体长300厘米(其头颈100厘米)，体宽300厘米，身高120厘米。龟属水，水为玄，北方水神，玄武大帝当年占尖山威镇北方。也就是说，在宝峰山，古是尖山，创建道观，供奉玄武大帝，亦称真武元天大帝，自然实物依据是灵动石龟也。

本故事虽为传说，信不信由你。不过，你若有幸登临宝峰山，一定要去山顶看看那“一人践之则动”的百吨石龟。你看神龟那期盼的眼神，那不安分的身躯，好像一直在苦苦等待有缘人送来那一块断掉的龟片。世人皆说精美的石头会唱歌，从宝峰山顶坚硬的“乌龟石”到地下柔软之“石州石”，你能说这不是一曲石头之歌吗？

宝峰山不仅有嵯峨奇丽的怪石，苍翠多姿的古松，更引人注目的是，同根出生分枝成树者，如一分为二的“头天门松”、离地形成三只鼎立的“三官松”、一树四枝的“四圣松”，还有一树八分的“八仙过海松”等。还有彩门松、迎客松，造型优美，为游人寻幽访胜中增添了无限乐趣。

在宝峰山还有个“宝藏”古老的传说故事。传说，解放前有块石碑上留有神秘的几句神语：“锅扣锅两大锅，牛过去创肚膛，羊过去溜脊梁。”据说“宝藏”就藏在此语中，如有猜对者，就有可能寻到宝藏。“牛过去创肚膛”，不是牛创肚膛么，可能就是“牛”字下加了一笔，念“生”字；“羊过去溜脊梁”，不是羊溜了脊梁么，除了羊的脊梁，剩有一个“兰”字。这字相加组成一词，就是“生兰”。曾有人仔细寻觅，发现宝峰山确实生有兰花。山上宝藏的传说究竟于兰花有无关系，笔者不得而知。听说有很多人去山上找过宝藏。有人说，抗战时期，日本人还把宝峰山翻了个遍，最终也没找到宝藏。宝峰山有宝藏的传说，由来日久，也并非空穴来风。因为宝峰山独特的建筑，本身就给宝藏的存在提供了一定的可能性，也许宝藏依然存在，或许尚待一个有缘人去发现吧！       宁静致远曰：俗话风水，即地脉的所在和走向变化，其核心是古人对道观建造地理环境选择和位置处理。建筑择址理论主要是气和势，气是中心，应选乘气、聚气、顺气，统而论之即灵气也。也就是说，建筑选址方位布局与周围自然环境的协调统一，以保证道士、信徒人等生理健康和心理平和。宝峰山坐东向西，左边阳水向西流，右路阴山东方来。山为阴，水为阳，阳若左转，阴必右回，山水觌面相交，必然结穴，不必登涉可以坐照，是占山之捷法也。所谓人因庙而立，庙因人得存，人庙相扶，感通天地。背山面水，负阴抱阳，避风防淹，人们之所以认为是好风水，是因为它论藏气，即有灵气也，依地脉走向分析，若按五行之说，言火所以纪“尖山”。尖山属火是修蛇，灵动石龟属于水，水火相交，阴阳汇合，刚柔相济，气势皆备，必然是一方之宝地，故名曰：宝峰山。

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务