记录一个反犹主义、极权主义、法西斯、共产主义运动相互交织的黑暗时代；呈现20世纪三位著名女哲人（爱迪特·施泰因、汉娜·阿伦特、西蒙娜·韦伊）成长、思考、发生、抗争的生命历程。
“她们都为一种强烈的愿望所驱动，这个愿望就是要了解一个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。”
她在书中模仿文学评论中的惯用论调，以反讽的方式写了一份“抑止女性写作指南”。以此尖锐地指出和批评那些施加在女性作者身上，阻止、贬低和无视女性写作的社会阻力。这是一部愤怒而锐利的女性主义文学批评，直指女性书写所面对的结构性暴力，带领读者重读那些“被贬抑的声音”。
本书是作者历经十年完成的重要作品，是其在第二波女性主义接近尾声，后现代女性主义思潮、酷儿理论兴起之初，对女权主义各个派别，特别是马克思主义女权主义的再次思考。
近代社会在“资本主义”支配的“市场”和“父权制”支配的“家庭形态双重控制下，以无偿的女性劳务等为中心，形成了女性地位低下的历史根源。作者对此进行了深刻批判，并就如何改善女性的社会地位提出了中肯的建议。
通过深入访谈，作者记录了五〇后到九〇后34位普通女工的生命故事。作为女性，她们的恋爱、婚姻和生育是女工故事的重要内容，也承受着比男性劳动者更为沉重的家庭责任和社会偏见；作为劳动者，她们生活得如何，是否能获得解放和新生，也是衡量社会变革的尺度。
女工个体的生命经验固然会显得单薄甚至无助，而当每一位劳动者的经历汇集在一起的时候，我们看到的是女工群体坚韧的精神面貌。
伊内丝·巴亚尔以冷静、冷峻的笔法，向我们讲述了一出由性侵引发的悲剧。
在性侵这一议题上，我们或多或少更注重受害者心灵上的伤口，相较之下对身体所受的伤害有所忽略。《隐痛》正是要呼吁我们关注女性的身体，尤其是遭遇性侵后女性身体所受创伤。作品写作手法独特，故事和语言都充满西方式的直白和残酷，既是对遭遇性侵后女性身心所承受痛苦的揭示，也是当代社会人与人之间存在主义式悲剧的写照。
十分之九的非职业女性是家庭主妇，十分之七的职业女性也是家庭主妇。家务不仅是一项女性工作，也是一种大多数人必经的日常生活经验。
英国社会学研究领域的先驱女性安·奥克利，将家务作为工作研究，回到女性本身，通过她们的眼睛来看待家庭主妇的职业。她着眼“女性与家庭事务”这一话题，采访了40位都市家庭主妇，研究女性对家务劳动的认识、对从事繁复单一的家务的感受，以及她们对不同家务抱持的态度等，并从这些表述后透视家庭内部的结构和分工。
思琪的初恋是李老师。因为李老师把她翻面，把他的东西塞进去。那年的教师节，思琪才十三岁，这个世界和她原本认识的不一样。如果这是爱情，为什么觉得暴力？为什么觉得被折断？为什么老师要一个女学生换过另一个女学生？如果这不是爱情，那满口学问的李老师怎么能做了以后，还这么自信、无疑、无愧于心？
[美] 埃莉诺·弗莱克斯纳；艾伦·菲茨帕特里克 / 译：陈洁瑜
纵观历史，美国在女权问题上已取得了巨大的进步，但其实在今天，性别歧视仍是全球性的重要问题。本书叙述了自19世纪初叶女性权利运动及之后的100多年，美国女性通过宣传、抗争、牺牲和与体制的种种互动，最终基本实现权利平等的历史，为读者提供了关于美国女权问题简明而有价值的论述，对其他国家处理类似问题提供了有益的参照。
2015年，4月3日，伊藤诗织就工作签证问题与当时TBS电视台华盛顿分局长、首相晋三传记作者山口敬之相约进餐会谈，却遭对方性侵。之后的一年，面对媒体、社会、司法的重重壁垒，她不断诉诸法律……为何司法系统无法制裁伤害女性的人？作为弱势群体的女性，在社会不公、大众冷漠、舆论暴力兴盛的今天，应当如何生存、如何自救？ “在日本，女性公开承认遭受性侵不可想象，我并非勇敢，只是别无选择。”
《茨维塔耶娃诗选》是国内罕见的诗集，全景式展现了女诗人风暴式头脑和精灵式写作。国内著名俄语翻译家刘文飞教授妙笔生花，传神再现了茨维塔耶娃不同于同时代人、不同于女性作家的诗风，使读者如透过放大镜看每一粒微尘，感受到微尘四周的光芒与内部的沟壑。
这本回忆录是茨维塔耶娃对自己一生经历的回顾，回忆了自己早年生活中重要的人与事。她用诗性的思维和语言重新发现了为尘俗所遮蔽的经历，诗人试图在对往事的陈述中稍稍解脱命运沉重的压迫。
“声名狼藉”的金斯伯格大法官，一生致力于女性权利的争取、维护与保障 [美] 伊琳·卡蒙；莎娜·卡尼兹尼克 / 译：骆伟倩 《异见时刻》是美国联邦最高法院大法官（“九人”之一）金斯伯格的图文传记。
金斯伯格于1993年由民主党总统比尔·克林顿提名为大法官，是继桑德拉·戴·欧康纳之后美国联邦最高法院第二位女性大法官，亦是目前唯一一位犹太女性大法官。“声名狼藉的金斯伯格”是粉丝们对这位女大法官的爱称，模仿的是美国著名说唱歌手克里斯托弗·华莱士的别称。书中内容一部分是传记，一部分是画集，还有一部分是金斯伯格的案件记录。通过穿插采访、插图、网络热词等素材，对金斯伯格的一生进行了精彩回溯。
国内首部以女性和留美学生为主体的明治维新史，窥见动荡年代的女性解放和历史滥觞。作者贾尼斯·P.二村细心地串联起信件和档案文件，为这些文化遗孤和时代先锋者书写了一部精致而细腻的集体传记，生动地再现了一段被遗忘的历史。在这部读起来犹如小说的非虚构历史著作中，我们不仅得以窥视三位非凡女性传奇的生命历程，更是通过个体的命运了解日本现代化初期，女性地位和命运的变迁，以及日本社会、政治、文化、教育的深刻转折。
[美] 萨莉·海因斯；[英] 马修·泰勒 / 译：刘宁宁 本书紧密贴合性别领域的热点新闻事件，如法国辅助生育技术的正式开放、同性恋从《国际疾病分类》中移除、普林斯顿大学允许6种性别选项、男女性别互换滤镜、“成为别人实验室”性别互换等，具有广泛讨论价值与深远影响力。
身为女人，成为母亲是什么感受？照顾一个幼小的婴儿又是什么感觉？而当孩子长大，有了自己的意识，母亲又作何感想？英国作家蕾切尔·卡斯克记下了自己那一年包含多重面向的的经历：个人自由、睡眠和时间的终结，对人性和艰苦工作的重新认识，追寻爱的真谛，游走在疯狂和死亡之间，对婴幼儿的情感体验，对母乳喂养的思考…… 82年生的金智英从小就有很多困惑。家里最好的东西总是优先给弟弟，她和姐姐只能享有剩下的食物，共用一间房、一床被子。在学校被邻座男孩欺负，她哭着向老师倾诉，老师却笑着说：“男孩子都是这样的，愈是喜欢的女生就愈会欺负她。”也有男老师喜欢对女同学动手动脚。可她们往往选择忍气吞声。大学毕业，进入一家公关公司。她发现虽然女同事居多，高管却几乎都是男性。下班不得不去应酬，忍受客户的黄色笑话和无休止地劝酒。三十一岁结了婚，不久就在长辈的催促下有了孩子。在众人“顺理成章”的期待下，她辞掉工作，成为一名全职母亲。 金智英感觉自己彷彿站在迷宫的中央，明明一直都在脚踏实地找寻出口，却发现怎么都走不到道路的尽头。 [美] 伊丽莎白·扬·布鲁尔 / 译：张伟；张新刚
汉娜·阿伦特是20世纪伟大而具原创性的思想家、政治哲学家和社会理论家。
本书是西方学界最早、最权威的一部阿伦特传记性著作。作者以传记的方式，展现阿伦特的思想发展过程，描述她的哲学、政治和文学的背景与状况，介绍了她所有的重要著作，并提示了这些著作对理论界和社会的影响，以及人们对这些著作的评价和解读。书中，还阐释了比如反犹太主义、邪恶、权力、革命、民族国家、极权主义等一些贯穿在她全部著作中的关键性概念和构思。 阿伦特的故事折射着那个时代，她的著作也是为了寻求对那段历史的理解。就本质来说，传记关注的是一个人的生活，但它向我们展示的是她思想的历史基础，是激发她进行思考的特定经验，是滋养她的友谊与爱，以及展示她的思维方式或思想风格。在阿伦特那里，对立的思潮碰到一起，这使她的思想丰富而又激越。
一份宣言；对性别议题的探讨；探寻“厌女症”的文化根基
《女性与权力》收录了比尔德两篇关于女性与权力的演讲稿。在这两篇演讲稿中，作者从历史上的文学作品和现实情境中挑选了一些案例，来解释女性与权力的关系是如何在文化中被构建的，并指明权力的定义本身就已经将女性排除在外。在这样的情况下，已经在政治、商业领域中成功的女性被视为女强人，她们在无意或有意地扮演一个男性化的角色，同时又排斥这种扮演。除了这少数精英女性，在日常生活中的大部分女性也面临同样的问题，即她们的声音总被忽略，社会对她们的容错率也更低。作者指出这一问题，并质问目前围绕权力的文化架构，以在更深的层面上引发人们的反思。
奥芙弗雷德是基列共和国的一名使女。她是这个国家中为数不多能够生育的女性之一，被分配到没有后代的指挥官家庭，帮助他们生育子嗣。和这个国家里的其他女性一样，她没有行动的自由，被剥夺了财产、工作和阅读的权利。除了某些特殊的日子，使女们每天只被允许结伴外出一次购物，她们的一举一动都受到“眼目”的监视。更糟糕的是，在这个疯狂的世界里，人类不仅要面对生态恶化、经济危机等问题，还陷入了相互敌视、等级分化和肆意杀戮的混乱局面。女性并非这场浩劫中唯一被压迫的对象，每个人都是这个看似荒诞的世界里的受害者。
“你们曾多次向我提问，关于基列国及其内部运作的细节。这些疑问都成了这本书的灵感来源。而另一部分的灵感来源则是我们正身处其间的这个世界。”作者玛格丽特如是说。《使女的故事》结局十五年后，基列国的统治从内部显露出衰腐的迹象。在巨变将临的关键时刻，三位不同身份背景的女性的命运开始交错，进而引发了颠覆性的后果。她们从各自的视角见证了历史的变迁，三种不同的叙事声音构建起一个更宏大、更开阔的时空，首度披露了基列国倾覆背后的秘闻。过去与未来在讲述中逐渐交叠，真相以令人惊叹的面貌呈现在读者眼前。
西蒙娜・德・波伏娃一生写了许多作品，《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充智慧的一本书”，被誉为女的“圣经”。成为西方妇女的必读之书。
女人，为我们熟知而又陌生，自从地球有人类以来，她就成为永恒的主题，备受人们的赞誉、诅咒和诋毁。伟大的女人和伟大的男人一样崇高、神圣；险恶的女人和狠毒的男人一样凶残、卑鄙。 第二性——人类求索中的女性哲学。向所有读者，无论是男性，还是女性，揭示了当代妇女面临的问题；生命的自由、堕胎、卖淫和两性的平等。
“米勒与庞大的性侵受害者群体分享着同一种语言，她将自己的痛苦放置于这个群体的普遍背景之中。在一个要求受害者保持沉默的世界里，《知晓我姓名》以毫不畏惧的气势展现了作者坚毅、惊人的强大存在。”她不是符号般的受害者，而将在书写中为自己、为所有曾遭受伤痛的女孩重新获得疗愈、尊严和力量。
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