
生命在于运动,中医自古以来便非常重视运动对于养生的重要作用,而运动古人或称之为“导引”。
三国时期的神医华佗曾告诉自己的弟子吴普说:“人体欲得劳动,但不当使极尔。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也。”并传授五禽戏导引之法,史书记载吴普最终年九十余,仍然耳目聪明,齿牙完坚。

适宜的运动不仅可以使人养生长寿,在《素问·异法方宜论》中还是中医祛病疗疾的五术之一,在另一部重要的中医著作《诸病源候论》中,甚至其涉及治疗的方法主要都是运动或者导引之法。《庄子·刻意篇》中有云:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此导引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”
晋代李颐为此篇做注的时候提炼出导引之法的本质特点:“导气令和,引体(形)令柔。”可见运动或者导引至少涉及这两个层面:一个是气,一个是体(形)。
01
形气合一方为运动
刘力红老师曾经谈到过:“运动”这个词很重要,“运”指的是气,“动”指的是形,气要先运起来,再进行形体的动,形气合一方为运动。
如果没有气之运,则只是单纯的形体之动,这样只能称之为动运,因为气是被动的。

中医认为生命的构成可分为形气神三个层面,而这三个层面的层级也依次越来越高,神为气之主,而气又是形之帅。
试想如果我们在运动过程中没有感受到气的存在,肢体的动作仅仅触及到了生命的最低层面,这样虽然也能起到锻炼的作用,但其对生命健康的作用往往是有限的,或者说效价并不高。
02
如何形气合一地运动
不过对于现代人来说,每天能抽空做做形体的运动就已然了不起了,那么运动到什么程度为好呢?当然需要因时因地因人治宜,不过有一个简单的标准,就是同饮食一样,遍身微微汗出,使身体的气化通畅为度。
如果我们在运动时,能够主动地去感受气,去感受身体与周围的空间融为一体,那么这样的运动就能真正用气带动形体,最终使形气合一,达到气机调畅、形体柔和之效。
所以为什么传统的运动或者导引相对都比较松静缓慢,因为只有松静缓慢了,才能感受到气,气先运起来,这样的动就是全体的,形气合一的。

所以在这样的运动过程中,身体就会发生很多变化,至少你能清晰感受到身体局部的冷暖(气的温煦与凉润作用)、麻胀(气的推动与调控作用),打嗝或者排气等等(气的升降作用),其体验深度也会随着时间和功夫的积累逐层深入,让我们可以推己及人,对他人或者环境的气也有相应的体验。
丹溪先生认为“气血冲和,百病不生,一有怫郁,诸病生焉。故人身诸病多生于郁”,当气机在运动过程中调畅起来了,那么这样的锻炼就更深入了,至少形气层面的很多障碍就会打开,这样就会有祛病疗疾之效了。
03
提升觉察与感知功能
而生命最重要的层面是“神”,我们能够感受到气的存在和变化,以及这个感受的细化,都要依靠“神”的作用,所以真正能实现“导气令和,引体令柔”之效的是心神的恬淡安宁。
大补元气的人参,尤其适合这三类人服用:
①年老日衰的人
六十岁之后的人经常出现气虚的症状,可以使用人参来补气,让自己更有精气神;
②体质虚弱的人
这类人往往年龄不大,但未老先衰,属于亚健康状态,可以用人参调养;
③大病初愈的人
很多重病初愈的人会出现气虚的症状,可以适当的用人参调养身体。
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