其实，传世的古文大多都面临着这个问题。再动人的故事、再美的文字，都成了一个个刻板的知识点和背诵任务。而曾上过《国家宝藏》的90后美院老师叶露盈，却用画笔绘就美轮美奂的画面，把我们带入那场东晋名士们的聚会，谈笑风生，神游交汇……

永和九年三月初三（公元353年），暮春之时，东晋时期著名书法家王羲之与当时的文人名士在会稽郡山阴县（今浙江绍兴）的兰亭，举行了一次规模盛大的“修禊”活动。

什么是“修禊”？在古代民俗中，人们会在农历三月上旬的巳日(后来固定为三月初三)到水边嬉戏，以祛除不祥，这种仪式称为修禊。

据历史记载，兰亭集这天，四十多位全国军政明星应东道主会稽内史王羲之的邀请，亮相于会稽郡山阴城的兰亭，饮酒，写诗，观山，赏水，魏晋以来显赫的家族差不多都到齐了。他们耳听百鸟争鸣，眼观万里晴空，置身于山川环绕之间，沐浴着徐徐清风，好不惬意。

王羲之与朋友们在水边饮酒赋诗，还玩起了“流觞”游戏——侍从们把盛了酒的杯子放在弯弯曲曲的溪流中，大家分别列坐在溪流两边，酒杯顺水漂流而下，倘若停在谁的面前，谁就要饮尽杯中的酒，并即兴赋诗一首，如果哪一位作不出诗，便要罚酒。尽管来的都是政要显达，但这次聚会中却无官僚气息，反而透着魏晋旷达、清雅、飘逸、玄远的时代气质。

 

《兰亭序（绘本版）》的作者叶露盈

这部绘本的作者叶露盈其实很年轻，远不是大家普遍意义上“读懂”《兰亭序》的持重年龄，而且，她的经历也很国际化，旅居过二十几个国家，又在挪威奥斯陆国立艺术大学读完了研究生。

但恰恰是这样跳脱其外的审视，横跨文化的理解，她笔下的传统文化，不再是刻板僵化的临摹，而是对归属和血脉更加深刻的理解，是古典与现代、东方与西方、传统和新生的平衡。

于是，在这个绘本里——

也有很多水墨技巧，比如浓淡相宜渲染晋代贵族的襦袴大袍、兰亭曲水的水波粼粼。

这是年轻一代理解的浪漫。

但《兰亭序》不仅有书法高度，更有哲学高度。

所谓满足，是暂时忘却生的短暂；所谓执念，得到那一瞬间就已经变质。

面对盛景，王羲之却看出感伤。

《兰亭序》所描述的美好，宛若一场绚烂的梦让人沉醉，却终将回到现实，可望而不可即的落寞和淡淡的哀愁，也戳中了作者心中柔软的角落。

绘本里，特别设置了两个关于“水”和王羲之交流的场景。

一处在王羲之小时候，他提笔欲书，墨水染缸，黑由深到浅氤氲开去，王羲之看得出神，那是他第一次感受到水的柔软安静，却无处不在；

这两处场景，又何尝不是作者以“水”为名，跨越千年，与王羲之的静静对视呢？

在千百年后，《兰亭序》依然是“天下第一行书”。

这就是答案，这就是超越生命本身的永恒——

“他的美名将与我的生命一样，永远存留在这天地之间。”

生命的意义是什么？大概，就是那一瞬间的觉知吧。

《兰亭序（绘本版）》

这些年，青少年的审美在发生悄然改变。

“朱红墙柱、黄绿瓦面、青绿梁枋、白色栏杆”的故宫，突然逆袭成为全民追捧的顶级IP，“朕的双眼看不透一切”，雍正学会了卖萌；央视的诗词大会，收视率夺冠，塑造青春偶像；新国潮鞋服、化妆品，成为年轻人追捧的爆款。

是的，传统文化在强劲复苏，它以一种另类的方式迸发新的力量，在90后、00后心里生根发芽。

传统文化，是我们共有的秘密基因，千百年从未消失，只不过，在互联网时代，它被赋予新的讲述方式，新的呈现状态，传递和承载着我们中国人最深刻的高浓度情感。

还是那句话：最动人的作品，从来都带着时代的映照。