
反抗平庸,给疯狂留个余地
@构想几何BOOKS
- 01 -
“我是庸人吗?”
翻译界泰斗许渊冲先生,曾在他上西南联大第一个月的日记里按下疑问:“我是不是一个庸人?”这也是萦绕了他一辈子的问题。
在现代的我们看来,渊博如许渊冲先生,却一次次点破所看到的自己的现实——没有他人的天赋或家境,又赶上战争、革命、改造、运动的时代,半生默默无闻。
巨擘且称自己没有天赋、半生默默无闻,大概会让普罗大众们一时无所适从吧。

©纪录片《九零后》
一群十八九岁的青年学生
在西南联大的青春。
但《禅与摩托车维修艺术》中的一段话说得精妙,大约是能阐释许渊冲先生口中的“庸人观”了:
“我们常常太忙而没有时间好好聊聊,结果日复一日地过着无聊的生活,单调乏味的日子让人几年后想起来不禁怀疑,究竟自己是怎么过的,而时间已悄悄溜走了。”
所谓庸人者,不是出身之卑微渺小,不是智力之发展缓慢,更恰到的寓意是其在生活中丧失了对自我的认知,陷入了单调乏味的循环,不知道自己忙活什么,失去了对未来的期许。
- 02 -
对平庸的反思
《月亮与六便士》中的思特里克兰德,是个在伦敦做事的证券经纪人,却在婚后的第17个年头毅然离家去了巴黎,去发展父亲称之为他“并无天赋”的画画事业。
他没有任何绘画基础,只是热爱而已。但凭着这份近乎疯狂的热爱,他的画里淋漓尽致地展现了粗犷和野性。
而后他又做出更“出格”的行为:搬去了太平洋的塔希提岛,娶了位土著妻子,在那里倾尽生命画画。食不果腹、疾病缠身、生活窘迫潦倒,这些都没有溃散思特里克兰德的画画热情。在生命的终点,他依然创作着巨型壁画,并嘱咐妻子在他死后焚烧殆尽。

©塔希提岛,土著妻子
《月亮与六便士》插画 ——保罗 • 高更
与作品共同死亡,或许是思特里克兰德反抗平庸的极端表达。
他很清楚自己是要与单调生活诀别的,他也很懂得如何成为平庸的反面。顶着“无天赋”的帽子,摘掉它,焚烧它,坚定追随自己的所求,并达到极致。
在这个过程中,很重要的一环——正如苏格拉底所言:深入你的内心,认识你自己!

©The Death of Socrates
《苏格拉底之死》
Jacques-Louis David 1787
- 03 -
如何拒绝平庸
快节奏的工作和生活,使我们大多数人陷入了两点一线的循环,没有很多时间去思考:何为自己,何为深入内心。
也许有人会认为,这是一个哲学命题,是永不可能有答案的。但我们大可不必钻入牛角尖,妄图得到一个至善至美的认知。或许我们可试图从某些具象的角度思考,去剖析、去认识自己。

©电影《秋刀鱼之味》小津安二郎
捕捉东京生活的景观
展现了日本战后平淡、普通的常人生活
借用比较经典的四句话来阐述:
1、不知道自己不知道;
2、知道自己不知道;
3、知道自己知道;
4、不知道自己知道。
可根据这四重境界,由浅入深,挖掘对自己的认知程度。

©电影《秋刀鱼之味》小津安二郎
拒绝平庸,不是非得做一番风风火火的事业,也不是非惊世骇俗不可。只是在认识自己后,更懂得与平庸保持距离,懂得在某个时刻,有拒绝平庸的话语权。
月亮与六便士
#平庸生活的告别书
通过一个一心追求艺术、不通人情世故的怪才,探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等引人深思的问题。
同时它也引发了人们对“摆脱世俗束缚,逃离世俗社会,寻找心灵家园”这一话题的思考,而其关于南太平洋小岛的自然民风的描写也令人向往。
禅与摩托车维修艺术
#一组演讲和非宗教性的告白
在《柏拉图对话集》中,斐德洛是一个爱好哲学的普通雅典青年。而在本书中,斐德洛重返人间。他曾经是学哲学的学生,同时也是教修辞学的教师,但是由于哲学理念与文化的世界观冲突,他终于因精神崩溃而住院。
出院后,他希望从狭窄而受限的自我解脱,于是开始了一场骑着摩托车横跨美国大陆的万里长旅,一路经过复杂经验与反省思考,终于暂时恢复了灵性的完整与清静……
追忆似水年华
#开意识流小说之先河的伟大作品
普鲁斯特的《追忆似水年华》以回忆的形式对往事作了回顾,有童年的回忆、家庭生活、初恋与失恋、历史事件的观察、以及对艺术的见解和对时空的认识等等。时间是这部小说的主人公。
作者凭着智慧和想象力,使时间变得具体、生动、完美。它就像一首由多种主题构成的交响乐,爱情、嫉妒、死亡、回忆、时光,时而交叉重叠在一起,时而又游离开来,然而在宏观上,整个作品浑然一体,具有蓬勃的生命力。
沉思录
#条条是金句
《沉思录》是斯多葛派的代表性作品,在西方哲学史上具有重要地位。作者马可·奥勒留在自己的一篇篇箴言随笔中,对宇宙、社会、人生展开了一系列思考,为后人留下了一位有哲学修养的统治者的人生感悟。
这些从灵魂深处流淌出的文字,直击生命的本质,以至于当今社会的人们仍能与之产生共鸣,让我们持续的焦虑得以缓解,浮躁的灵魂得以安顿。
悉达多
#是一种证悟,更是一首生命之诗
《悉达多》并非是佛陀的故事,它讲述了一个人的一生,千万寻常人亦会经历的一生。
意气风发的少年郎,常认为自己是被命运选中的人。抛下过去,随了跌跌撞撞的步伐,找寻心中的声音,追逐名利,经历友情,品尝爱情。
不同的是,悉达多一生追求的是生命的圆融统一,看似宏大,确是每个人无法回避的问题。
走到人生边上
#倾听杨绛先生的声音,
感受百年人生的执守
这是杨绛先生在96岁高龄时创作的一部充满哲思与意趣的散文集。杨先生通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考,指出人生的价值在于遵循“灵性良心”的要求修炼自己,完善自身。
她以深刻独到的体验,秉笔直书的勇气和生动饱满的笔触,为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。
梵高手稿
#渴望生活
梵高一生中写过很多信,大多数都是寄给弟弟提奥的,也有不少是写给家人和其他艺术家的。梵高一生中也画了很多画,而基本上每一幅都被他在信中用如诗般优美的语言细细描述过。
在这本书里,梵高没有被生活琐事所侵扰,没有精神的痛苦与压力。在这里,梵高只属于绘画,属于艺术,属于那片金黄的麦田与飞过群鸦的天空。
米开朗琪罗手稿
#文艺复兴时期雕塑艺术高峰的代表
在横跨半个多世纪的数百封信件汇聚成的时间之河中,我们可以看到米开朗琪罗跌宕起伏的一生和对艺术创作锲而不舍的追求,同时也展现出了这位艺术大师不为人知的痛苦与孤独。
书中还精选了米开朗琪罗77首造诣颇深的十四行诗,其中蕴含着他对信仰、对人生、对爱情、对艺术的深刻见解。
达·芬奇笔记
#完整呈现天才一生创作历程
画家的大脑应当像一面镜子,总是能够捕捉到物体反射出的色彩,并且全面摄取它面前各种物体的影像。因此,画家啊,你必须知道,如果你不是一个全能的大师,无法运用艺术表现自然创造的所有形态,你就不算合格!
画家只根据实践和肉眼观察从事创作,就像一面镜子, 把摆放在眼前的每一样东西精确摹描下来,而无须意识到物体的现实存在。
安迪·沃霍尔的公路旅行
#60年代美国文艺界的百科全书
1963年9月24日,安迪•沃霍尔踏上了他的首次跨美公路旅行。目的地洛杉矶,那里即将举行他的猫王和伊丽莎白•泰勒肖像画展。
这实际上是他人生中的关键时刻。旅行之后,安迪彻底变成了一个酷炫的、如斯芬克斯般的人物,再一次重新定义了他的自我形象和人生轨迹;同时,这次旅行也是一个窗口,透过它可以看到美国20世纪60年代正在经历的翻天覆地的变化。
弗洛伊德传
#每一件被遗忘的事情,
都有其痛苦的一面。
这是一部将精神分析、个人传记与历史时代相结合的著作,显示出探索宏观的时代脉络和微观的个体生平交织辩证的创作理念。本书将个体、社会、政治、文化和心理的大规模传记历史互相整合,读来纲举目张,气象万千。
弗洛伊德生前销毁了大批书信和手稿,因此书中引用的史料更显珍贵。作者彼得·盖伊几乎通读了所有能得到的关于弗洛伊德的资料,并说服其后人让自己参考一些传主仅存的书信,从而完整地再现了弗洛伊德的一生及其学术历程。读者不但能通过本书了解弗洛伊德其人,还可一窥精神分析学的真面貌。
超现实主义宣言
#掀起颠覆性美学革命
作为一种革命思潮,超现实主义要求对社会进行深刻的变革,其意图创造一种包含着“诗歌、自由与爱”的光明。
而作为先锋艺术的重要思想源头,超现实主义对整个二十世纪西方文学、美学、绘画、电影和社会生活都产生了极大影响。
反抗“平庸之恶”
#人心在昏暗之中徘徊
没有人比阿伦特更了解:20世纪的道德大崩溃,不是由于人的无知或邪恶,未能辨别道德“真相”,而是由于道德“真相”不足以作为标准,评判人们当下可能做出的事情。
道德需要重建,而重建道德的前提是社会中的每个个体,能够反抗道德崩溃时代平庸之恶的引诱,不放弃思考,不逃避判断,承担起应有的道德责任。





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