罗思把当代犹太人个人的美国梦悲剧与社会历史结合起来，反映了当代犹太人的生存状态和美国社会文化的复杂变化以及各种矛盾。

作为犹太美国人，主人公塞莫尔、艾拉、科尔曼都追寻着各自的美国梦。尽管其美国梦的内容和形式不同，但梦想的实质是一致的。他们想通过自己的努力融入美国主流社会，在美国社会中找到一种理想化的存在方式。

©美国牧歌 American Pastoral (2016)

当时，大多数第三代移民都想过上美国人的生活方式。西摩也是如此。他喜欢成为一个美国人。对他来说，作为一个美国人意味着自由、平等、幸福和富有。

在美国梦的强烈激励下，他尽一切努力融入美国主流社会，确保他和他的家人过上体面的生活。西摩试图创造一个理想化的美国生活，摆脱他过去的种族、宗教和经济包袱。他的美国梦是成功地完成美国化，这使他和他的家人能够与WASPish（白人盎格鲁-撒克逊新教徒）的外邦人一样。

©美国牧歌 American Pastoral (2016)

在20世纪60年代，当美国政府在越南战争中越陷越深的时候，美国国内发生了反文化运动。美国青年对美国的物质主义、文化和政治规范提出质疑。那个时代的美国人面临着民权、越南战争、吸毒和性自由等许多有争议的问题。

六十年代的一代人因社会不公、民权运动和越南战争而变得激进。在所谓的 "富裕社会 "中长大的青年，经常被灌输美国的繁荣、自由、民主和平等，在民权运动中目睹了政府对黑人的粗暴对待。

©美国牧歌 American Pastoral (2016)

在这种反叛的风气下，美国年轻一代，特别是许多大学的年轻学生，说出了他们对中产阶级社会的传统价值观的敌意，并对美国社会的结构提出了挑战。他们通过音乐、服装等与传统的生活方式作斗争，猛烈抨击遏制和破坏人性的发达工业社会。

而中产阶级犹太人西摩-莱沃夫的美国梦也在这场反文化运动中破碎，女儿的一颗炸弹彻底炸毁了他的美国梦。

©美国牧歌 American Pastoral (2016)

噩梦的背后

造成犹太人美国梦悲剧的主要原因不是他们自身的性格缺陷，而是美国历史事件、思想潮流、社会问题和文化冲突的共同作用。他们的美国梦的悲剧是由个人无法控制的复杂社会条件形成的。

在《美国三部曲》中，罗斯所做的是将个人主体写进历史的结构中，并以此来说明历史的力量，特别是美国历史，如何威胁到个人自由和个人机构。西摩的美国梦被他心爱的女儿梅里炸毁了，她是动荡的60年代反战运动和反文化运动的先锋。艾拉的美国梦被他的妻子毁掉了，她出于报复而把他说成是苏联间谍，并被50年代病态的麦卡锡时代的红色诱饵所掩盖。而科尔曼的故事则被20世纪90年代的政治正确性热潮所淹没。

©美国牧歌 American Pastoral (2016)