我们经常听到有的朋友说，我气血不足，怎么样来调理？气血不足的源头在哪里？黄帝内经当中呀主要讲究整体的这种观念。

我们讲脾的时候，它是离不开胃的，讲胃的时候是离不开脾的，所以经常用脾胃并称，一般说中医给你通过望闻问切之后，说你的脾胃有问题，一般都用脾胃病程。在中医当中的这个脾胃啊和我们现代医学解剖学中的脾胃，它是略有不同的。如果从生理和病理而言，中医讲的这个脾和胃其实是包含了整个的消化系统，应该说是远远超出了这种解剖学意义上的脾和胃的范畴。

在五行当中，木火土金水木对肝火对心脾对土费，对精准率，甚那么土居中央，四方兼顾。我们都知道一句话叫土能生化万物，所以皇帝炎黄子孙，我们最伟大的祖先黄帝神，他是中央土，因为它能够生化万物，间化四方。所以在这里最应该拜的一位神明，最应该拜着我们的祖先就是黄帝。今天啊就简单地一掠而过，找时间好好地研究一下炎黄祖宗，我们的炎黄的祖先，他们为什么称之？我们的祖先，我们为什么要拜他？我们为什么要跟随跟随我们的祖先前行？脾胃啊应该说是一阴一阳互为表里，脾为阴，为为养脾胃，他共同参与了饮食的消化吸收和运化。

大家记住了，我们经常关注心脏肝脏，肾出了问题，大家觉得都是重要的问题，唯独忽略了最重要的气血生化之源，后天之本的脾人出生之后脐带剪开的那一刹那，就是先天精气和后天精气的这种分离的过程。所有的生命活动其实大部分都有赖于后天的脾胃，摄入的营养物质。

那么先天不足的可以通过后天调养补足。因为大家都知道，这个先天精气就是从娘胎带来的用没就没了，它不可再生，只有后天精气通过脾胃转化。所以如果你先天不足的可以通过后天调养，同样可以延年益寿，福如东海，寿比南山。那么如果不重视后天脾胃的调养，它的结果久而久之就会多病减寿，胃主受纳。脾主运化，就是食物进入胃以后，首先先由胃进行腐熟初步的消化食物，将食物变成了食糜，把食物变成了食米小颗粒，然后再由脾进行消化吸收，化身为精微的营养物质。

那么要完成上述的功能，这个脾胃的正常的生理功能必须要相互的协调。只有协调，它才能发挥正常，但是他一般为阴土为为阳土，在五行上来讲这个阴土喜燥恶湿，喜欢干燥，其实他特别的讨厌潮湿，这种湿气就是特别的难受，为为阳土，他喜润恶燥。它喜欢潮湿的环境，特别讨厌干燥。为什么要喝汤？其实就是创造一个湿润的环境，也是其中的一个功能。一般喝不进水去胃火就开始产生。那么脾的运化，其实它的动力来源于为阳为的阳气，胃的受纳。

其实它有赖于脾阴的资助，阴阳互为表里，它的相互的作用，而且不燥不湿，不冷不热，两者相辅相成，才能完成一个消为完整的这种受纳运化的过程。所以临床上经常看到脾虚湿困，脾湿痰湿啊肥胖或者消瘦之症，脾阴不足之症。在内经当中为。请大家记住它，煮浊将食物入胃，经过胃的腐熟后，必须要下心到小肠，才能进一步的消化吸收。胃以降为和。脾主升清，所以脾气上升，水谷的精微等营养物质才有可能输布到全身，发挥其营养的作用，所以脾以升为顺，胃以降为和。那么脾胃它位于中焦，所以是升降的枢纽。脾升胃降影响这个脏腑的阴阳生讲。

因此脾胃如果健康，如果顺畅，那么脏腑才能够和谐顺畅，元气才有可能充沛。所以在调理身体的时候，尤其要调理脾胃的这种气机。脾胃居中央属土，可以说与其他脏腑的关系非常密切。脾胃有病很容易影响到其他脏腑。肝心脾肺肾对应着木火土金水，五脏对五行，很容易出现相生相克的疾病的传变的现象。所以慎斋遗书当中有言，脾胃一伤，四脏皆无生气，大家可以听出这个脾胃的重要性，请大家一定要爱护脾胃，一定要注重调理脾胃的气机。

那么脾的运化，水谷精微功能旺盛，机体的消化吸收功能才有可能健全，才能化生精气血精液提供原料，才有可能使我们的脏腑经络四肢百骸，包括我们的筋骨皮毛等组织得到充分的濡养。反之，如果脾的运化，水谷精微的功能受损或减退，机体的消化吸收的机能因此就有可能失常。所以说脾为气血生化之源，为后天之本。所以大家从今天这堂课开始，要关注脾胃，爱护脾胃，要调理脾胃，要调理脾升胃降的整体的契机，让我们的五脏六腑变得更加和谐，变得更加健康。