上一期我们讲到了宋徽宗时候的茶法，这一期，我们将要去往明朝。

宋朝之后，中国的茶产业在什么时候才又恢复元气呢？那就是在明朝中叶。明朝是中国文人茶发展的黄金时期，相比宋朝，茶行业及茶产品发展十分精彩。

从文学发展来看，当时文坛兴起了一股“恢复唐宋”的拟古风潮，简单来说就是学古代人，这也和当时的八股文制有关。但像归有光、唐顺之等则主张文学应该要有时代性，盲目拟古是不对的。文学思潮在某种程度上，代表了一个时代的读书人的共识，及他们在理想与现实两者之间的挣扎。

在明朝复杂的社会背景下，以文讽刺的故事也并不少见。明正德十一年（公元1516年），因为浙江富阳县的两项特产——茶与鲥鱼都在贡品名单当中，所以产季一到就要准备好上贡。督办这些贡品的镇守太监王堂，借着修贡的名目在富阳搜刮财物，使地方上鸡犬不宁，时任浙江提刑按察司佥事的韩邦奇写了一首《富阳民谣》。

《富阳民谣》韩邦奇

富阳江之鱼，富阳山之茶。

鱼肥卖我子，茶香破我家。

采茶妇，捕鱼夫，官府拷掠无完肤。

昊天胡不仁，此地亦何辜。

鱼胡不生别县，茶胡不生别都。

富阳山，何日摧。

富阳江，何日枯。

山摧茶亦死，江枯鱼始无。

山难摧，江难枯，我民不可苏！

韩邦奇画像

“茶香破我家”“ 鱼胡不生别县，茶胡不生别都。”韩邦奇在民谣中借着富阳江的特产鱼和茶，指出它们的肥美和香醇带来的不是财富，而是灾难，来表达自己对于“昊天”的不满情绪。民谣被不断传唱，甚至到明嘉靖年间，还“杭人至今传颂之”。

这种假公济私的腐败并非明朝才有，在沈括的《梦溪笔谈》中也有记录一件“浙茶进贡”的事情：一句“进奉茶纲”就能让贪污的官员畅通无阻？修贡原来竟能如此的腐败？更多有关明朝文学、茶业的相关故事，请大家在音频中收听。

下一期，我们将来聊聊明朝的文学领袖袁宏道，以及那个他所在的文人茶即将起飞的高光时刻。

编辑/天健，剪辑/译丹