中国孝文化源远流长

先秦：孝道的形成与确立

孔子提出“孝弟也者，其为仁之本与！”“仁”是众德之总，而“孝弟”又被视为“仁之本”。

孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，并指出“人人亲其亲、长其长，而其天下太平。”认为尊亲、事亲是人生最大的事情。

汉魏隋唐：“以孝治天下”

汉代推行孝道，汉代皇帝（除刘邦和刘秀外）都以“孝”为谥号，西汉把《孝经》列为各级各类学校必修课程。

魏晋至隋唐，坚持汉代孝道的基本精神，把“举孝廉”作为察举的主要内容之一。

宋元明清：孝道走向极端化

孝道的绝对性、约束性进一步增强，程朱理学认为，儿孝父母是不可违抗的，对父母无条件顺从成为孝道的基本要求，“父母有不慈儿子不可不孝”成为世人的普遍信念。

“家法伺候”、“割股疗亲”就是孝道被异化的产物。

近代：孝道的变革

孝成为民族团结、兴旺的精神基础，成为中华民族凝聚力的核心。

孙中山先生曾说：“现在世界中最文明的国家，讲到孝字，还没有像中国讲到这么完全。……要能够把忠孝二字讲到极点，国家便自然可以强盛。”

汲取传统孝文化的精髓

今天我们行孝，应该从传统中汲取哪些孝文化的精髓呢？

对生命本源及生命的尊重

既尊重父母生命，“善事双亲”，“敬养父母”；也尊重自己的生命，“父精母血不可弃”。

不能因为父母老了就嫌弃，也不能因为自己获得不耐烦而轻生。

懂得感恩

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。

怀着一颗感恩之心，人才会有责任感，心境会豁然开朗，很多事情都会看开。

博爱

从狭义的对父母之孝到广义的博爱，是孝的最高境界。即孟子提出的“老吾老以及人之老”。

孝是博爱之始，从爱父母开始，进而爱他人，爱一切关心和帮助自己的人甚至是素不相识的人，这样，人性的光辉才能照亮和温暖生存的空间。

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