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造物｜拾趣｜美馔
给一根风筝线，他们能放飞整个世界
中国人对飞翔的向往由来已久。
相传，
两千年前墨子已经做出了可以飞起来的木鸟，
而后鲁班做出竹子的风筝，
直到东汉蔡伦改进了造纸术，
才逐步有了各式各样的纸鸢。
发展至今，
中国风筝已有“京燕”“津奇”“鲁蝶”“南响”
四大流派，
而曹雪芹风筝在“京燕”中又别具一格，
发展出自己的特点。
2024年4月小伊在山东潍坊举办的
“2024年第41届国际风筝节”
上再次见到缪伯刚老师，
他兴高采烈地与我们分享：
“这次我将风筝送上了更高的舞台。”
“精神状态遥遥领先”的80后，
把一只传统文化风筝，
演变成一种疏解压力、释放情绪的
生活方式形态的新标签。
与其说
这是一场“脑洞大开”的比赛，
还不如说，
是生活的另外一种打开方式。
。
春光四溢，
按下生活的“暂停键”，
贴上全新的标签，
逃离城市的繁忙与喧嚣。
如果你错过了放风筝的好时节，也可以走进缪伯刚老师在奉化的曹雪芹风筝博物馆，那里藏着风筝的世界梦。
新文化的注入
这种 「新」与「旧」的创新结合，让传统文化技艺在现代环境中，推陈出新，焕发新生。
北京曹雪芹风筝手工坊
扶摇直上趁东风
地址：南菜园街12号北京大观园内芦雪庵
浙江宁波博物馆
曹雪芹风筝博物馆
地址：
浙江省宁波市奉化区莼湖街道缪家村
点击进入“一方造物”
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一方造物
PART.01
从书里走出来的
“曹雪芹风筝”
缪伯刚
国家级非物质文化遗产曹雪芹风筝第四代传承人
在缪伯刚6岁时，爸爸亲手给他做了一个小风筝，他对这个能飞上天的神奇玩具爱不释手。长大后的缪伯刚一直热衷于风筝，曾多次因为做风筝获奖。考入中央民族大学后，进入艺术系学习，命运的巧合拉开帷幕，在北京老美院的一次风筝艺术展上，缪伯刚结识了曹雪芹风筝第二代传人，到2002年缪伯刚正式敬茶拜师，开始学艺之路，从此师承孔祥泽之子孔令民，正式成为国家级非物质文化遗产曹雪芹风筝的第四代传承人。
学艺的过程中，缪伯刚感受到传统手工艺的魅力，更感受到师爷、 师父作为老匠人对风筝制作技艺的热爱，和对传统文化守护的这份执着。年轻的他，希望能吸纳新鲜事物，让老手艺也有新生机。他要求自己“进门做个手艺人，出门做个生意人”，吸纳各类现代营销方式，推出以风筝为IP的文创产品，线下在北京大观园“芦雪庭”创办了曹雪芹风筝手工坊，还在奉化建起了曹雪芹风筝博物馆。
“曹雪芹风筝经典图样都在表达吉祥、圆满的寓意”
《蝉福齐天》
《半瘦燕》
《六合（肥燕）》
缪伯刚介绍说:“我们的风筝是燕子家族，
男子壮硕阳刚，
所以用肥燕喻男，
女子纤细苗条，
所以用瘦燕喻女，
两只燕子并肩、比翼喻夫妻，
圆头圆脑的雏燕，喻胖娃娃。
把这些形象放在一起便是一家和美，
其乐融融。
还有以蝉为主题的一鸣惊人，
以鱼和莲花为主题的连年有余，
以猫和蝴蝶为主题的耄耋长寿，
以蝙蝠和寿桃为主题的五福捧寿，
还有一些以历史戏曲人物故事为主题的风筝，
都是老百姓喜闻乐见的题材。”
《比翼双飞》
缪伯刚制作的传统题材风筝
《比翼飞》
其中写道:
“比翼双燕子，同命相依依。
雄羽映青彩，雌衣跃紫辉。
相期白首约，互证丹心誓。”
在缪伯刚的工作室里有一件作品格外引人瞩目，叫作“比翼双飞”，由缪伯刚历经十余天，亲自绘制完成。
这件风筝画工醇厚、制作精美，
两只小燕子一前一后，
一雄一雌，叠加在一起，
表现出深深的爱意。
作品中心画两个尚未绽放的并蒂牡丹花蕾，
意为“互证丹心”“同心共踩连理枝”；
两只燕子头上各画一绺白边，
两臂绘有盛开的牡丹，
意为“相伴一生，富贵到白头” 。
在上手绘制时，
制作人清楚知道雄燕用青色，
雌燕用紫色，
双燕额头要各画一绺白边，
寓意相守到白头，
胸部饰以一朵并蒂牡丹，
结构不会出错，
又给不同的创作者，
留有创作余地。
《富贵有余》
缪伯刚制作的传统题材风筝
曹雪芹不仅创作了《红楼梦》，还著有工艺美术巨制《废艺斋集稿》，其中《南鹞北鸢考工志》一卷以歌诀和图谱形式详述了扎糊风筝的技艺。
《富贵有余》
为缪伯刚制作的传统题材风筝代表作之一。
小燕子嘴中叼着一条金鱼，
“鱼”与“余”同音，
喻富贵有余之象。
年年有余，寓意着财富和富足。
在中国文化中，鱼象征着丰富和吉祥，
与“余”（富裕）谐音，
寓意着每年都有富余。
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一方造物
PART.02
堂前梦里燕
飞向更大更远的舞台
曹雪芹风筝有句话，
“中国曹雪芹，世界风筝梦”。
当轻盈的风筝成为文化的缩影，
也就顺理成章地成为一种符号，
也就有了沉甸甸的寓意。
当风筝成为一份可以送到千家万户的礼物时，
无论是在中国还是在海外，
精美的风筝文创总会换来少年与老翁的会心一笑。
缪伯刚曾听师爷孔祥泽提起过，
《南鹞北鸢考工志》记载，
「扎糊技艺」是“越到后面越精彩”，
其中有个梁山伯祝英台的人物风筝，
把好几种扎糊法融合在一起，
绘法奇绝，现在已不知何处去寻......
听过这样的故事，
他就更觉得自己身上的责任重大。
正因如此，
缪伯刚对自己的定位是传承人更是主理人，
他希望自己能把曹雪芹风筝这门技艺当作一个百年品牌来运营，
因此他要求自己动静皆宜，
动起来，要玩儿得转互联网，
谈得拢IP合作;
静下来，
要能关上门继续踏踏实实精进手艺、创作精品、教授学生。
“ 任何人走进这个门 ，只要愿意学，都可以学这门手艺，我都愿意毫无保留地教授。”缪伯刚对收徒的态度格外开放，他说， “曹雪芹当年之所以要写这本《南鹞北鸢考工志》，之所以在其中如此详细地记录风筝的制作方法，就是为了帮助那些贫苦无依的弱者、那些无法从事体力劳动的伤残人士，让这些人都可以有机会通过学会这门手艺来自食其力、自力更生。我相信曹雪芹当时可能就已经有了共同富裕的愿望，而现在我们传承手艺，也当毫无保留。”
提到手艺的传承与创新，缪伯刚动情地说:“曹雪芹风筝到我这一代已经是第四代了，从我们传承的角度来讲，技艺要守护，但很多东西在改变。我带着曹雪芹风筝走过很多地方，也把曹雪芹风筝作为国礼送给过很多国家领导人，很多明星、奥运冠军也非常喜欢我们的风筝。我们用心、用力、用情，就是为了把中国传统文化中的瑰宝守护好、传承好、发扬好，用我们象征真善美的艺术作品，去回馈社会，因为艺术本身就应该是属于大众、属于社会的。”
吉庆有余
风筝冰箱贴
此款冰箱贴，选取曹雪芹风筝中颇具代表的软拍子《吉庆有余》：两条锦鲤并列在一起，寓意吉庆有余，铜钱是喜钱代表喜从天降，财源滚滚年年有余。
乌龙戏珠风筝
冰箱贴
以烤漆填色工艺，重现曹氏风筝中四款颇具代表性的作品：设色明丽 ，做工精细 ，寓意财富搏击、吉祥富贵；一派祥瑞，守望众生，五龙同出，暗合龙五之意，象征镇宅招米、长命百岁、健康长寿。
手作体验
DIY套装
想要体验自己制作和绘画风筝的乐趣，这一盒就够了。内含风筝制作工具和绘制草图，做工精良，制作考究，最受欢迎的是以蝙蝠和寿桃为主题的《福寿双全》、以蝉为主题的《一鸣惊人》和以五只蝙蝠为主题的《五福临门》。
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一方造物
PART.03
扎、糊、绘、放
曹雪芹风筝的精髓
曹雪芹风筝的制作工艺考究精细，
而描述起来又极为精简易懂。
骨架是风筝的筋骨所在，所以做风筝选材很重要，曹雪芹风筝选用的都是毛竹或南方的竹子，从山上砍下来的竹子不能直接用，而要先放置在室内合适的温度下自然晾干，至少要放两三年。南方冬天雪后的毛竹为最上品，不但韧性好，还不易生虫，可以保存的时间也更长。
纸张的选择也极为重要，宣纸、绢布、无纺布都可以，而缪伯刚偏爱用无纺布，这是因为多重比较之下，他觉得无纺布这种材质“密度高、重量轻，放个十年二十年也不会变脆，我们手工坊那个我师爷留下的一鸣惊人的风筝就是无纺布做的，40年过去了，布面上的蝉还是栩栩如生，现在提上线，还能飞”。
劈、刮、扎
劈：晾干后的竹子，要用刀子先劈开，要根据想要做的风筝的大小，把竹子劈成合适的长度和宽度。
刮：这一步主要是处理毛竹表面的竹青，用刮的方式把竹青刮干净，令竹条平整光滑。
扎：用火将竹条烤过后，弯出想要的形状，然后等竹子冷却之后就会定型，再把不同部分的竹条组装起来并用棉线固定。扎骨架时两边的长短、薄厚、软硬以及受风、泄风的面积都要对称，遵守“中正平直”的规则。
糊、绘、放
糊：将纸面贴在骨架外面，为了保证准确粘贴，在糊燕子的软翅时要用线牵着膀档，糊好后再剪断，“保稳全靠纸不松”。这样糊好的风筝平整、随形，飞起来也不会有褶皱。
绘：绘花彩，类似于绘画，又不同于绘画，在风筝上作画场景有限，全靠勾描设色表达出主题，绘制出活灵活现的形象。在所有制作的工序中，绘彩最为考验画功和耐力。
放：放飞是检验风筝好坏的标准。曹氏风筝讲究情趣，要神形兼备，不光造型要像，放起来也要有动态。当风筝翱翔于蓝天时，要有一定的远观美感，在空中要有一定的动态效果才算是成功。不论是很大的风筝，还是极小的风筝，都必须能放起来。
“曹雪芹风筝到我这一代已经是第四代了，
从我们传承的角度来讲，
技艺要守护，但很多东西在改变。
我带着曹雪芹风筝走过很多地方，
也把曹雪芹风筝作为国礼送给过很多国家元首，
很多明星、奥运冠军也非常喜欢我们的风筝。
我们用心、用力、用情，
就是为了把中国传统文化中的瑰宝，
传承好，发扬好，发展好，
用我们象征真善美的艺术作品，
去回馈社会，
因为艺术本身就应该是属于大众、属于社会的。”
———缪伯刚
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“曹雪芹风筝“全线有售
监制／陶玲
采访、撰文／ 贾楠、张知依
摄影／马俨
统筹／Jasmine
视频及部分图片提供／缪伯刚
场地／北京大观园曹雪芹风筝手工坊
