我们每个人都与中医有“瓜葛”。往上数几代人，大都有被中医救治的经历。

我是感恩中医的，中医曾救活弱小无助的我。我和家人都不知道那位郎中的姓名，但那一块“妙手回春”的匾额，今生是挂在我的心里了。

我父母是自由恋爱结合，喜得爱女。但我不到一岁就患上急症，民间叫“抽风”。痛苦抽搐，口吐白沫，十分危重。父母都是“新派”人物，立即抱着我送往法国人在昆明开办的甘美医院。

后来我看史料，西南联大的教授们是“非到疑难重症时，才进这家医院不可”的，因为它收费高昂，床位不易得。而“濒临死亡”的我，却被甘美医院宣判“无望”，放弃救治。

当时，父亲已经请了匠人来家，为我量身定做小棺材，以尽对这个小生命最后的爱。

家里“叮咣”响着木匠作业的声音，里屋躺着奄奄一息的我。忽然门外传来摇铃声：“谁家小儿惊风，我有祖传秘方……”

奶奶急奔出门，拦住了那个游方郎中。如果不是到了无门可投的地步，我父母是绝对不会让一个路人来医治爱女的。

当时的情形可能就是这样：一个衣着潦倒、面目沧桑的江湖郎中走到翠湖边的一幢气派的法式洋楼前，挺有底气地“喊了一嗓子”，而后拘谨地走进我家，到小床前看这垂危婴儿，从行囊中取出四粒黑色的大药丸，吩咐每粒分成四份，以温开水服下。

奶奶喂我，父母任之，不存希望。撬开小嘴，第一份咽下，我停止了抽搐。母亲说，当时还以为“完了”，仔细一看，是宁静了。

按时辰，将第二份服下，我睁开了眼睛，骨碌骨碌四处看。四粒药丸没有吃完，我已经能辨认亲人了。父亲拎起小棺材出门，送到一家医院的儿科，捐了。
       

在那个年代，凡是有点知识和家底的人，都以去西医医院为上策。而我，却是用命试出了中医的真伪。

02

插队云南，我成了寨子的“抗疟员”

不知何时，游方的郎中没有了，“祖传秘方”变成笑料。在现代史上，中医身影飘零。在教科书里，大概只有《扁鹊见蔡桓公》与中医有关。

当屠呦呦女士以青蒿素拯救非洲，荣获诺奖，中医中药才在世界上喊响了“这一嗓子”。可惜，在医学界不见太大的反响。。

屠呦呦说，祖国医学里还有许多珍宝值得后人发掘。

几十年前，我插队的德宏（云南省下属的地级行政区），是历史上有名的“瘴疫之地”。《三国演义》诸葛亮“七擒孟获”就吃过“瘴疠之气”的大亏。

我这个知青曾是寨子的“抗疟员”。参加了下乡医疗队到滇南石屏县，趁机学习中医，不辞做最辛苦的事情：上山采药，回来晾晒、焙治，管理药房。每天收工后把药片送到傣家饭桌上。

我对“脉象”把握精准，得到队里中医的赏识。“把脉”是中医非常要害的一手，有些病人是说不准病情的。

我把脉时还发现了两位孕妇，农村妇女羞于说出实情，若不调整处方很容易导致流产。

四气五味，八纲辨证，中医原理与中国人日常说的一些成语是沟通的，如“阴盛阳衰”“此消彼长”“月满则亏”“否极泰来”“祸福相依”…… 

在中医和道家的观念里，人从来不会高过自然，人要配合、服从自然。例如四季的饮食与作息，春天发动，冬天收藏，讲的是气，也是万物的规律。这些思想不断深化，影响着我的人生。

假如不是高考恢复，我的出路可能就是中医。

03

中医顽强地生存着

2000年春，我到北京采访李政道先生。我带去一盒云南的天麻、三七药材。有人告诫我：“人家留洋多年的学者，不会要你这带土的、没有消毒的东西。”

而李的同窗沈克琦先生却说：“李先生信这个。他这次来，就是特意到北京中医医院去看病的。”果然，李政道很高兴地收下了。

2015年春，我到台湾世新大学参加学术交流会。我将一批云南白药产品分送给台北的西南联大学长。抗战时期，云南白药支援前线，深受将士们的喜爱，也在这批“高知”的心目中留下了神奇的印象。

然而在我们这里，中医院校与一般高等院校相比，总有种入“另册”的感觉。

云南是中草药王国，我曾到云南中医学院讲学，院长告诉我，他们招收的多为贫苦学生、农民子弟，且多数是女生。

中医顽强地生存着，“清贫”是它的特征，也是它与人民不可断的纽带。其实，无论什么社会阶层，中国人早将中药视为家常必备之物。

谁家抽屉里不会收着几盒廉价的中成药呢？藿香正气丸、通宣理肺丸，更有速效救心丸，可谓功德无量。

因为朴素，因为可靠，反而被轻视，这很像是一个不成熟的孩子对待亲人的态度。多年来，我们不就是这样对待中医的吗？  

04

中医与这个民族是同生共死的

自“神农尝百草”到我们那些历历可数的家珍——《伤寒论》《黄帝内经》《本草纲目》等，中医历千年护佑着这个民族。

世界上，瘟疫与逃亡留下了一座座曾经高度发达的城市，渐渐被荒漠湮没，而华夏大地上却没有因为瘟疫而被废弃的地方。

西医对病症讲究精准的学理分析，没有胜算不会出手，它是一门科技，能够发出“科学的判断”。也正是这一点，让现代人质疑中医。

和西医的造影、化验、超声波等诊断手段相比，中医只有“望闻问切”和一套近乎“玄乎”的说法。

这确实是中医的“短板”，“得手”与“失手”都拿不出“人体数据”。而依靠个案经验的累积很难得到广义上的认可，因而发展很慢。     

05

“疫”火重生

去年，我通览一本《近代中西医的博弈——中医抗菌史》（中华书局出版，台湾学者皮国立著），主轴写民国以来的疾病与医疗史，中医与西医在细菌学上的不同医理和对抗。

其视角是中西医的“对决”，作者对中医怀有危机感，甚为悲观：

在中西医这场没有硝烟的战役中，近代中医同西医在热病治疗学的较量上，完全没有屈居下风，值得读者省思。

若是连“喊战”“抗战”都没有资格，日子久了，特色暗淡了，那么中医“生命”也将走向尽头。史事可鉴，研究中医者能不警醒乎？

我想，隔着海峡，皮国立先生一定也在关注大陆的抗疫之战。他会惊讶并欣喜地看见，在中国大陆这块母土上，所谓“没有硝烟的战役”，再也不是中医和西医的“对决”，而是二者携手同战病毒——医生们没有执着于学理上的分辨，没有门户的私心，完全从救人的实效出发，互相印证，各得其所，各出妙招，共同制定方案。

引用武汉抗疫前线一位西医的话：“中西医结合，效果非常明显，也得到了国家层面的高度认可。中医在这次战‘疫’中表现耀眼，有目共睹。” 

就在前几日，世界卫生组织在新闻发布会中谈到：“80%的新冠肺炎患者是轻度症状，能够自愈或治愈，并不会发展为重症。” 

轻症患者的“自愈”和“治愈”，实际上就是中医所说的“排毒”过程。

如果没有中医的介入，“自愈”对于很多基础体质不好的人，是很难实现的——病毒损坏了人的生理机能，生命非常脆弱。

中西医护工作者以人为本，联合对抗疫情，才构成了“自愈”的安全轨道。没有中医，轻症患者的占比恐怕不会是80%。

近年来，中医课程进入了小学课堂——作为中华民族“大人文”的一个重要组成部分，中医没有理由不进入。

我想，这并非让孩子背“汤头”，而是要让他们懂得“天人合一”的养生之道，多读一些历史上中医治病救人的故事，懂得医德、仁爱，让他们学习中国传统道家的哲学，如《道德经》，因为它和中医是一体的。

学中医，就是要了解我们这个民族的祖先是如何看待世界、看待自己、看待未来的。

不仅是小学生，我们每个人都应该懂得“天人合一”“万物渐进”的道理，懂得“无为而治”会使身体和社会都安静下来，少一些破坏性的骚扰。

“正气存内，邪不可干”，这句话本是中医的医理，也可成为疫情中的我们自强不息、正气凛然的座右铭。

闯过这次大疫后，我们更应该为子孙万代栽培好中医这棵庇荫大树，留下防护堤，中医不能再疲软下去了。

都想一想，为中医的发展还能做些什么吧。

来源｜光明日报

作者 | 张曼菱

关于中医这个话题，着实是一个太宏大的话题。

在19世纪以前，是没有“中医”这个概念的，学医就是学医。真正的中西医区分是我们国家源于1840年鸦片战争之后开始的大革命。

近代以来，在中国，西医压过了中医，我们忽略“中医”这个古代科学的瑰宝太久。中西医各有所长，西医有西医的好，中医有中医的妙，应该兼蓄并收。

中医在古代是通业，不作职业讲，“文人通医”。张仲景在其著述《伤寒杂病论》中说：作为读书人，必须担负起“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养其生”的责任，这是天经地义的。

刘力红老师说：

医的这一通业模式，其重要或最基本的特征之一，是健康责任人的界定。健康的责任人是自己，或更多的是读书人自己。这正如唐代著名医家孙思邈在其《备急千金要方》序言中所说：“余缅寻圣人设教，欲使家家自学，人人自晓。君亲有疾不能疗之者，非忠孝也。”由于健康责任主体的这一界定，所以，上古圣人的教化，不是让我们去开医院，更不是把所有的“二甲”变成“三甲”（医院），而是教大家：“虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？！”教大家：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”这些做法都不是在门诊或住院的过程中发生，而是在平时，在日常生活中。

中医是一个天人合一的整体生命观，为我们的生命健康提供了重要方法，认识了中医的生命观，掌握了这些方法，我们就能很好的保障自己的生命健康。

这也同有三和成立的初衷，希望弘扬传承及传播普及中医药文化，以期“立性命于生民，继绝学于往圣”，助力全民健康。它肩负着这样的文化历史使命诞生于这个世界的。

同有来自于《周易》的两个卦象—天火同人、火天大有，同有亦共同拥有之谓，生命共同拥有可谓之生命的共同体，而由此共同体流淌出的是智慧、光明和良善！

孔子于《易·系辞》说：“易之为书也，广大悉备，有天道焉；有人道焉；有地道焉。”即此三才之道是我们所称三和的由来，而与之对应的性、心、身，则表征着生命的三大元素。

“同有三和”蕴含着我们的志向，蕴含着我们的理想，更蕴含着我们对中国文化、对中医及生命的展望！

在此次疫情中，中医对疫情的控制做出了重大贡献，刘力红老师此前也亲自率队代表同有三和前往武汉一线支援。

如张曼菱老师所说：“正气存内，邪不可干”是疫情中的我们自强不息、正气凛然的座右铭。

“正气存内，邪不可干”也是我们生命健康的座右铭。中医学认为，人体内正气的盛衰才是维持健康的关键。

而怎么样保护正气呢？这就是同有三和一直强调的“扶阳”，扶持人体阳气。

“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”——《黄帝内经·素问》

阳气是生命的根本，人体各脏腑、器官的一切生理活动，以及精、气、血、津液的化生、运行都离不开阳气的温煦、推动、气化、固摄等作用。

一个人阳气的盛衰是判断他生命力旺盛与否的标准，人体阳气存在由“旺”到“衰”最后到“无”的变化规律。

少年时期，我们的阳气旺盛，成长迅速；随着年龄的增长，我们的阳气日渐衰少，生命力也逐渐减弱。

阳气是生命活动的主宰，因此就产生了如何护持阳气的问题，扶阳法也应运而生。

健康要扶阳，扶阳找三和~

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