
内卷时代下的躺平主义!
@构想几何
内卷,指同行间竞相付出更多努力以争夺有限资源,从而导致个体“收益努力比”下降的现象。可以看作是努力的“通货膨胀”。
“内卷”已经成为一种时代症候,成为每一个想要成功,但没有认知与方法的普通青年逃不过的“噩运”,而绩效社会是“内卷”的表征。我们都被一种单一的、同质化的成功观和价值观绑架了,成功就成为一种自我剥削和自我压榨。“躺平”就是对这种自我压榨说“不"。

当这种自我放逐的“躺平学”在年轻人中流行,并成为一种普遍现象时,它恰恰也构成一种抵抗的力量,对社会结构按原样继续稳定运转形成严峻挑战。
然而,年轻人不管选择怎样的生活方式,都值得尊重。个体与社会的关系从来都是相互的,什么样的社会就有什么样的青年,社会给了年轻人怎样的预期,他们可以抵达怎样的未来,也决定着年轻人有怎样的心境。

但而今“躺平学”向大城市的知识精英蔓延,就不仅仅是成功而不得的问题了。对于很多精英来说,他们仍然拥有不低的成功几率。但他们却放弃成功的可能,自愿“躺平”,其揭示的是对成功的倦怠。

倦怠成功,本质上是倦怠了“内卷”。“内卷”是每个人与每个人的“军备竞赛”,不仅是竞争在加剧,而且是陷入一种零和博弈思维——不存在共赢和共存的发展,要做的是把资源从其他人那里抢过来。
事实上,这些信奉“躺平文化”的年轻人也并非完全是咸鱼心态,也不同于几年前网络上出现的“葛优躺”和“丧文化”,他们中的不少人仍然有自己对人生意义的看法。只不过他们不愿意卷入社会系统给人们设定好的程序,不想在这个快速而拥挤的进程中,追求传统意义上的通过加班、拼业绩等方式实现“升职加薪”“买房买车”,他们选择自动退出追求社会系统中成功的快感,而将衡量的标准设定为内心对自我状态的接纳。

更可怕的是,“内卷”在成为一种时代症候,成为每一个想要成功的普通青年逃不过的“噩运”,“内卷”在不断低龄化。从大学绩点,高考,小升初,甚至幼升小也在“内卷”了。新一代的年轻人,从幼升小“内卷”到工作后的“996”,都快成了《摩登时代》里永不停歇在拧螺丝的工人。他们太累了。
而在“内卷”时代里,成功又如何?不过是成为“卷王”。惨胜了也不能停歇,否则轻易就会被拉下来。

审判
所有西方法律的论述,都不过是卡夫卡的注脚。
世界就这样的毁灭了,不是轰的一声巨响,而是嘘的一声。
如我们一样在长时间被某种权威势力压制后,我们会觉得这种压制自然而然,会认为是“为我们好”,把压迫者当成摆脱困境的救命稻草,把压迫者偶尔给我们的我们应有的权利当作恩赐,把试图争取我们权利的人当作我们的敌人,最终成为了压迫我们者的狗——万劫不复的奴隶。
从这些意义上讲我们都在被审判。
撒哈拉的故事
撒哈拉沙漠是梦中情人,是不能解释的
“沙伊达能迷住他的不过是情欲上的给予,而这个沙仑一定要将沙伊达的肉体,解释做他这一生所有缺乏的东西的代表,他要的是爱,是亲情,是家,是温暖。这么一个拘谨孤单年轻的心,碰到一点即使是假的爱情,也当然要不顾一切的去抓住了。”
在三毛的内心深处,撒哈拉沙漠是梦中情人,是不能解释的,属于前世回忆似的乡愁,莫名其妙,她毫无保留地把自己交给了那一片陌生的大地。每一粒沙地里的石子,尚且知道珍爱它,每一次日出和日落,都舍不得忘怀,更何况,这一张张活生生的脸孔,又如何能在回忆里抹去他们。
局外人
探讨荒谬、虚伪的社会现实
我们很少信任比我们好的人,这可太真实了。我们宁肯避免与他们往来。相反,最为经常的是我们对和我们相似,和我们有着共同弱点的人吐露心迹。因此,我们并不希望改掉我们的弱点,也不希望变得更好,我们大概首先应该被判犯了错误。
我们只是希望在我们的道路上受到怜悯和鼓励。一句话,我们希望不再有罪,同时对自己的纯洁不作努力。不要够多的无耻,也不要够多的道德。我们既无力作恶亦无力为善。
无声告白
我们终此一生,就是要摆脱他人的期待
最能打动人心的东西往往是不分国界或语言的。《无声告白》的内核,也许有人会说,是家庭、是女性、是华人,或者年轻人成长中的彷徨与迷失,不过,在这些主题之下,人性才是其真正的内核。
普通人的人性,在寻常人的环境里,在没有大灾难、大危机的世界中,遭遇歧视、误解、期望和爱的时刻,会如何产生变化?普通人在面对无常或不幸的未来时,又该如何自处、如何不至于被暗涌的阴暗情绪所淹没?
生活蒙太奇
看见平凡生活的美好
慵懒的小猫躺在座椅的旁边投来的一瞥;伸手去摸它时炸开的毛和惊吓的表情;少女身着镉黄色连衣裙走过街角的样子;海螺里回声带来的奇妙幻想;骑着自行车穿过绿荫如盖的小路时那清凉的风;夏日里自制的气泡水;傍晚穿过城市的彩虹;打水漂时水面掀起的一个个涟漪;清晨照进房间里的光和午夜静谧的雨声......都被作者细心的捕捉到并且描绘到绘本里。
天然是如此的真切的爱着这些平凡日子里一块块发光的生活碎片,才会用如此斑斓炫目的色彩一幅幅的将它们画下来,印制成书向我们讲诉生活给予她的美好和收获的感动。
现实主义者
我们的生活是一部讽刺喜剧
接到房东电话时,阿萨夫正在赶稿,妻子陪儿子玩着积木,因为对方临时决定卖掉房子,一家人从这平凡的一天开始,被迫面对流离失所的可能。
是就近找个更宽敞但租金翻倍的房子,还是干脆离开这座城市体验全新的生活,是煞费苦心地留在城里的破角落,还是放弃现存的工作和生活搬到舒适的郊区……这么多选择,瞬间让阿萨夫一家慌了神。与此同时,工作压力层层堆叠,生活琐事不会错峰,小屁孩也未到学龄整天无忧无虑要这要那,之前看似平静安逸的日子,就像一叶轻舟,浪涛来袭时,随时都有倾覆的可能。甚至连这破船都有随时被收回的可能。
生活,是很好玩的
我们有过各种创伤,但我们今天应该快活
如果问问我们身边的同学、朋友、亲人,或许生活不是那么好玩。上学的学生在为升学苦恼,熬不完的夜,写不完的作业,恨不得千手观音一般。已经毕业的更是辛苦不堪吧,有部分人上过大学心高气傲做不得一般的服务性工作,好高骛远。找到工作的整天加班,薪酬不理想,挣得钱都贴补在房子上,谈什么生活理想?
众生皆苦相。可有人偏偏能自得其乐呢。汪曾祺先生便是如此豁达开朗之人,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,一身浩然正气。牛棚里也能怡然自得,田地里也能吟诗作赋,岂不快哉。好玩的是自己的心态,你是什么样,你的世界就是什么样。
今日店休
写给生活的情书
大约是六十年前的事了。有个看模样还在上小学的男孩子,拿了本动物学的书来说:“我家有困难,请买下我的书吧。”那时候,常有破落的华族子弟来卖书。大人觉得丢脸,就让孩子来。我以为那个孩子也是这种情况,尽量用高价买了他的书。后来,他又把奥斯本的《生命的起源与进化》《鱼类图鉴》之类的书一本接一本地拿来卖,还说父亲是天王寺动物园的园长。
很久以后我才知道,那些都是未经他父母许可拿出来的书。那个男孩就是后来的科幻作家筒井康隆先生。他在《不良少年的电影史》中写道:“小时候,我把家里的书偷偷拿去卖,用卖书的钱去看电影。”文中那个善良大方的“旧书店大哥哥”就是我。
回答不了
时间,会给出回答
我觉得我就是一颗龙眼。龙眼和龙眼,都是龙眼。在水果店里叠得老高,互相压着对方,互相压坏对方。觉得房间的采光一般,盘子就在百叶窗上贴灯带。几十块钱就仿造出一种,下午五点阳光斜照的效果。买棉被回来的那天,下着雨,盘子提着塑料罩袋飞奔回来,手掌上勒出两条印子。到家后,看到自己满腿的泥点。“好像星空哦。”盘子觉得。
生活里的小泥泞,才不会让盘子觉得完蛋。盘子想:自己是否朝着标注着“幸福”的方向,过于用力了?电视中,女冰壶运动员聚精会神地将那个冰壶推了出去……前进。前进。接近了。进入圆圈了。滑过了些。“自己也是用力过猛的那一颗吗?”“现如今,究竟离幸福是更近了些,还是更远了?”又听到电视里传出“砰”的一声。那个冰壶,又被另一个撞了出去,滑出了圆圈。是会被别人过得更好的消息所撞击,而偏离幸福圆圈吗?
不方便,但很幸福
打破乌托邦式的理想幻象
贫穷的漫画家夫妇,选择去到离市区很远的山中去定居的一段生活记录。他们为冬天的取暖三餐这些具体生活琐碎的维持,需要付出更长久时间的艰苦劳作。再加上总是钱不够用,几乎不得喘息的生存压力,全方位的催逼焦灼。那些在苦熬的青春里,只能笃信有汗水就有出产,但无论菜园还是手上工作,微小的奢望和期待还真的会实现。
那些人生果实,糖霜般给苦行僧般生活带来可以喘息一下的甜意。常常就是这样的动荡不定的人生配比,也带来杂草一般旺盛活下去的坚定,在艰难岁月逢山开路,遇水搭桥中不断反省,修正自己。“连孤独也是收获。”
旁观者
艺术×美术馆×人生的精彩碰撞
中年男子休伯特一个人生活,安静木讷,更像人生的旁观者。
他长相平平,性格内敛,椭圆的镜片让他总是愁眉苦脸的脸庞显得更加呆滞。平日里,休伯特喜爱独自一人逛美术馆,他常在著名画作前踱步徘徊,在闭馆前和美术馆管理员道别后再低头默默离开。他不善言辞,遇上搭顺风车的陌生人,也只能勉强礼貌地说上几句话。他的居家生活安排得更是简单:坐在窗边画画、钻进厨房做饭、安静地边吃东西边看电视……
休伯特喜欢拍照片,通常是拍油画作品中的女性,回到家中再传到电脑里临摹。楼下的女房东对他投怀送抱,他不为所动,只有一个现实中的女性真正吸引他。她就住在对楼,从他的窗户可以看到她的阳台…
台北人
美到极致,都有些凄凉!
“一个作家,一辈子写了许多书,其实也只在重复自己的两三句话,如果能以各种角度,不同的技巧,把这两三句话说好,那就没白写了。
花开花谢,岁岁枯荣,人世浮沉,也终不过落地成泥。白先生行文古雅,落字有声,寥寥数笔,便尽得人物神采。那些他笔下的人物,像一把把烧过的黄纸,青烟袅袅,余烬中却闪着微茫的光亮。
忧伤的时候,到厨房去
厨房里没有时间去痛哭、去思考
她能挽救一锅饭菜,并不代表她能挽救整个生命。生命中缺失的材料是没有替代品的。无论用多少淀粉,她都达不到自己所期望的满意度。
没有像鸡蛋清那样的东西可以把现实生活重新黏好。味道混合不到一块,无法做出终极的、唯一的美味。生活的佐料总是要么太多,要么太少。宇宙太不明白一小撮是多少了。
如果没有今天,明天会不会有昨天?
在疯狂的思想游戏中重新思考人生!
这是一个崭新的时代,哲学也需要以更新颖和时髦的面目来示人。更重要的是,人们很难再接受一部大而全面,瓷实难啃的传统哲学著作。而今,哲学的重要性似乎越来越微小。我们不再需要哲学家为我们解说世界的真相,关于宇宙、地球,还有我们自己,科学已经告诉了我们太多,多到远远超过了我们的理解能力;我们也不再需要哲学为我们指点迷津,因为人存在的意义看来越来越明确,社会的前景看来也越来越明确,这些都是万能的金钱以非常通俗易懂的方式展示给我们的,它们简单、粗暴、无可反驳。当一本书上出现“哲学”两个字,大多数人的反应大概都是:这与我何干?
不过,对于哲学的命运也不必悲观,毕竟,依然有一些有趣的人撰写着有趣的书,向世人证明哲学的价值和魅力。
被讨厌的勇气
所谓的自由,就是被别人讨厌?
很多人目标远大,觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰,人生オ真的开始,现在的生活还不叫“人生”,只能算是在通往人生的路上。当我们这么想的时候我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。正如《禅与摩托车维修艺术》所说的,当你急着奔向未来的时候,说明你已经不喜欢现在了。我所能做的就是首先让其接受“现在的自己”,不管结果如何,首先让其树立起向前迈进的勇气。阿德勒心理学把这叫作“鼓励”。
一定要,爱着点什么
寻常日月,只此一生
我就是个不想明白道理却永远为现象所倾心的人。我看一切,却并不把那个社会价值掺加进去,估定我的爱憎。我不愿问价钱多少来为万物作一个好坏的批评,却愿意考查它在我官觉上使我愉快不愉快的分量。我永远不厌倦的是“看”一切。宇宙万汇在运动中,在静止中,在我印象里,我都能抓定它的最美丽与最调和的风度,但我的爱好显然却不能同一般目的相合。
我不明白一切同人类生活相联结时的美恶,换一句话说,就是我不大能领会伦理的美。接近人生时,我永远是个艺术家的感情,却绝不是所谓道德君子的感情。
如何成为不完美主义者
完美主义代表着限制,而不完美主义则预示着自由
比起把事情做好,不完美主义认为重要的是先把事情做完。人们常有一个错误想法:只有目标完美了,结果才能更接近俺妹。但事实正好相反:比起完美主义心态,只有你接受不完美,结果才能更接近完美。
真诚地探讨努力过程而非完美目标会让我们更有亲和力,有益于人际交往。请记住这句话:探讨努力,而非完美。


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