灵山五智门又称智慧之门

在牌楼的前后两面，分别刻有由杭州书法家俞德明所书的佛教“六度”，正面是“布施”、“持戒”、“忍辱”；后面的一组是“精进”、“禅定”、“般若”。

佛教认为，人们通过不断自我完善、转识成智，最终可达到智慧圆满的境界，而六度是其中重要的六种法门，“法门”也可以通俗地理解为六种心理及行为准则。

“布施”是我们生活中最常听到的，简单讲就是放下自私心，多为别人着想，多帮助他人，把有价值的东西施与别人。佛教的布施分为财施、法施、无畏施，也就是说布施不仅仅是将财物给他人，更要将做人的道理、人生的意义和价值、一些有关“生命智慧”的学问告诉别人，让人生更充实、活得更有意义，这叫“法施”。

“持戒”字面通常的理解是遵守“宗教的清规戒律”，佛教的戒律落实到现实的生活中，则是指为人处世的基本原则、行为规范等，佛教倡导“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”等，从根本而言就是在引导大家遵循自然规律、遵守伦理道德、坚持做人准则、保持社会公德，争作一名遵纪守法的好公民。

“忍辱”则是指要甘于忍受身心的痛苦屈辱，而不心生恼怒。菩萨为利益有情众生，甘愿忍受毁辱、饥寒等苦，“难行能行、难忍能忍”，终不放弃救度众生的志愿。生活中的很多事情，需要我们学会理解、换位思考，当我们能够理解了他人的处境与苦衷时，我们原本的嗔怒之心也将被慈悲之心所替换，这样才是真忍耐。

佛法中所说的“精进”其实与平常人所说的努力是不同的，这是一种向上的、善的努力，让人在“诸恶莫做，众善奉行、自净其意”上不懈地努力。

“禅定” 就是让我们学会静下心来思考问题，学会以平常心对待每一件事情。“纷乱的心田，开不出智慧的花朵”，当我们的心散乱时，往往不能有效地思考、正确地抉择。

所以只有把我们的心沉定下来，才有可能真正把前五个“度”融会贯通，才有可能达到“般若”的境界，这两个字读bo re，梵文直接音译过来，也就是获得了大智慧的意思，佛陀所达到的就是这种大觉圆满的智慧，真正懂得了人生的价值和生命的意义。

灵山聪慧小沙弥就是根据六度文化来设计的，有兴趣的游客朋友可以在景区的商店购买。