如果福贵多一种选择，
他会过上什么样的生活？
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选书师丨无尽臧也
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二舅与《活着》
近期大火的二舅，你不认识他，他不认识你，但这并不重要，重要的是，那11分钟视频让我们静下来，三四千字的文字让我们思考，像一针温柔注射的肌肉松弛剂。
关于二舅的视频受到大众青睐，其实和《活着》成为第一畅销书的原因是一样的，他们自有一种苦难叙事的文化基因：“只有厄运，没有坏人。很苦很善良，因为很苦，就有无尽的共鸣；因为很善良，就有无穷的希望。”
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希望并非来自苦难本身，而来自对苦难的悉数接受和忍耐，并对自身心态的漫长调整。
二舅的一生，就是典型的“很苦很善良”的一生。
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福贵的多元宇宙
当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生时，我们便没有必要自怨自艾。
而在《活着》中我们看到了比二舅视频中的更深度的苦难，那是伴随着福贵的一生、连结着身体一部分的东西，甚至比吃的用的还重要。
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余华灵巧地转动着笔尖，一次又一次将福贵的生活推进巷口拐角。
当你以为他将会重新开始生活时，命运这时却跳起了舞。
曾有人说，上帝若是为你关上了门必会为你打开一扇窗，如果福贵在不同的时间线下，不同的多元宇宙中，是否会活成不同的样子呢？
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继续当地主的福贵
在原著故事中福贵是地主家的混蛋儿子，吃喝嫖赌啥都干，后来因为喜欢赌钱把家里的家产都给输光了，家里也从地主变成了贫农。
如果福贵不是一个好吃懒做，败光家产的地主，在某个平行宇宙中，他就是一个守着自己家产，靠收租过日子的普通地主，他的生活会是怎么样呢？
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《生死疲劳》
在极度痛苦时笑出声来
不看不知道，欲哭又想笑。活着不容易，幽默无价宝。——莫言
五十年间西门闹经历六次转世，
一世为驴，二世为牛，三世为猪，四世为狗，五世为猴，最终降生为人。
在这六世里，他目睹蓝脸一家三代经历人生的生死疲劳，
他们爱就爱到底，恨就恨到底，犟就犟到底，干就干到底，
有极致的痛苦，也有彻底的放纵。
而他们的故事，要从1950年1月1日讲起……
《白鹿原》
并不遥远的故事
在从清末民初到建国之初的半个世纪里，一阵阵狂风掠过了白鹿原上空，而每一次的变动都震荡着它的内在结构：打乱了再恢复，恢复了再打乱，细腻地反映出白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。
陈忠实先生在这里，人物的命运是纵线，百回千转，社会历史的演进是横面，愈拓愈宽，传统文化的兴衰则是全书的精神主体，以至人、社会历史、文化精神三者之间相互激荡，相互作用，共同推进了作品的时空，在我们眼前铺开了一轴恢宏的、动态的、极富纵深感的关于我们民族灵魂的现实主义的画卷。
跑去台湾的福贵
在原著故事中，国共内战时期，福贵去县城买药时候正好碰到了国民党，被国民党的将领用枪逼着抓去充军，福贵在部队里呆了一段时间就遇上了我军的一次围剿，国民党的军队直接溃不成军，被歼灭的歼灭，被俘虏的俘虏。
而福贵也顺其自然地成为了俘虏，选择了拿着我军给的盘缠回老家，但如果福贵没成为俘虏，而是随着国民党跑去了台湾，那么在那个平行宇宙中，他会发生什么样的故事呢？
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《台北人》
旧日子就像一件冬棉衣
从年迈挺拔的儒将朴公（《梁父吟》）到退休了的女仆顺恩嫂（《思旧赋》），从上流社会的窦夫人（《游园惊梦》）到下流社会的“总司令”（《孤恋花》）。有知识分子，如《冬夜》之余嵚磊教授；有商人，如《花桥荣记》之老板娘；有帮佣工人，如《那血一般红的杜鹃花》之王雄；有军队里的人，如《岁除》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。
这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。
《一百年漂泊》
越过海峡，百年漂泊
“弘农堂”三合院里祖先从大陆挑过海峡的“唐山石”，象征了家族的血缘根基；日语流利的三叔公“二战”后期被调往上海法院做通译，包裹着台湾被出卖和扭曲的历史。
通灵的外公呈现着台湾民间信仰的奇观；奶奶和“稻田里的妈妈”是一个家族能够生存延续的保卫者；能创业、能闯祸的强韧父亲是台湾进入工业时代的弄潮儿；而第一人称的叙述者体验了时代的创痛，同时也领受了历史赐予的经验智慧，他描绘出台湾社会五光十色的世相，和几代人在时代变迁中磕磕绊绊、摸爬滚打、艰难奋斗的故事，不啻一部台湾从农耕社会、工业社会到商业社会的演进史。
《左眼台湾》
对资本主义现代性的批判
下嵌溪的“鱼”之于小文，犹如天上的“云”之于小文，小文都能从它们取得一种仁人视角，反观自己反观人类。
陈映真用“云”和“鱼”这一上一下的双重象征，展现了一种希望空间，突破了对那仅以物质利益或工作尊严划地自限的工会运动现实。从“云”，我们应该看到的是人间体制（哪怕工会运动成功之后），必须要找到一种超越此时此地的价值、希望与信念，藉之衡量现状并鼓舞自身——这是要人们“往上看”或“回头看”。
不认识春生的福贵
《活着》中最虐心的情节无疑就是有庆之死，为了给县长老婆救命，血型匹配的有庆非常高兴的大喊：我要献血！我要献血！
可是这混蛋医生一抽上血，就抽个没完，有庆的脸也开始变白，砰的一声就跌倒在了地上，医生过来一看，发现有庆气都没了，就留下一句：哎，你们真是胡闹！
福贵知道后悲愤交加，想要找县长拼命，结果最后发现县长居然是自己出生入死的老战友春生，太巧合太可悲。福贵最后说道：春生啊，你欠我一条命，下辈子还呗。于是有庆这事就这么结束了！
但如果，福贵并不认识春生，那么他会如何为儿子讨回公道呢？
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《万家诉讼》
中国当代法制文学精萃
著名电影《秋菊打官司》正是改编自本小说，《万家诉讼》是我国首部大型法制文学的权威选本，它从新时期以来近三十年的浩瀚文字中，精选出了一批思想艺术俱佳，产生过广泛影响。
为广大读者赏心悦目的法制文学作品，题材纷繁多样，故事盘根错节，笔法摇曳多姿，涵盖公安、检察、司法、海关、谍战、国家安全等领域，深入到寻常百姓的财产分割、血缘辨识、婚恋纠葛和道德焦虑，读来大有山重水复的诡谲，扣人心弦的理趣。这些作品，以其思想涵量、人性深度和艺术创新而凸显价值。
《批评官员的尺度》
对所谓正确不那么确定的精神
1960年，因为一则批评性广告，警察局长沙利文以诽谤为由，将《纽约时报》告上法庭，并申请巨额赔偿。两审失利后，几乎被各地政府官员相继提起的索赔逼至绝境的《纽约时报》，奋起上诉至联邦最高法院。
九位大法官在“《纽约时报》诉沙利文案”中力挽狂澜，宣布“对公共事务的讨论应当不受抑制、充满活力并广泛公开”，维护了媒体、公民批评官员的自由。
《纽约时报》资深记者、两度普利策奖得主安东尼•刘易斯，以翔实史料、生动笔触，系统回顾了这起新闻自由史上的里程碑案件，并循此为线，串接起美国人民争取言论自由的司法抗争历史，完美展现了霍姆斯、布兰代斯、汉德、沃伦、布伦南、布莱克、韦克斯勒等伟大法官和律师的形象。
撰文 / 无尽臧也
排版 / 无尽臧也
