不学医则已，学必入根源。五运六气出自中国最早的医学典籍《黄帝内经》。

《黄帝内经》中涉及五运六气的有《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》等七篇，加上遗篇《刺法论》、《本病论》共有九篇，从字数上看，占《素问》全书三分之一以上。由此可见要真正读懂经典，学好经典，必须要学习好五运六气。

《素问·宝命全形论》有云：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母。……”天地四时之气对天地万物特别是人类生命生活的影响可谓深远广泛，所以认知天地四时之气的变化规律及其造化自然界生命万物的动态规律就显得极为重要。

对于中医从业者来说，学习和掌握五运六气，学会运用运气思维，据天地阴阳变化规律，将自然气候变化与人体相联系起来，做到司天、司人、司病证，“三司”结合，对疾病的诊治有重要的指导意义，从而切实体悟到什么才是真正的效如桴鼓、覆杯而愈。

近期最具有代表的例子就是王永炎院士运用五气六运的神预言。

2019年6月27日，中国中医科学院组织召开技术体系岗位科学家候选人答辩评审会，遴选流感防治科学家。当时，中国工程院院士、中医内科学神经内科学专家王永炎讲了一段话，无人意识到王院士在说什么，他说：“要观天地之象，观万物生灵之象，观疾病健康之象，所以今年大江以南，暴雨成灾，厥阴风木司天已经描述了太虚元象，上半年是比较和缓的，下半年特别是在冬至前后，也就是连续到明年的春季，要有瘟疫发生。”

可惜，老院士的讲话没有引起大家的关注和重视。

对于中医爱好者来说，学习五运六气，了解自己和家人的五运六气先天体质以及先天病理定位，继而结合掌握的天地阴阳运行之道，可“顺四时而适寒暑”，顺天时养生，护卫自身或家人生命健康，进而可以少得病、甚至不得病。

五运六气研究的是天地运行的秩序模式，学习好五运六气，可洞察天地和人体健康的运行轨迹。五运六气之重要性实为中医学中最重要的一环，是中医学的巅峰智慧。

之前中医思维+关于五运六气的推文，留言里很多人要求增开相关课程。

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这一次的学习，将会给您的人生带来巨大转变。千万别错过！

一、《天元纪大论》讲解

本篇主要论述了五运六气学说的一些基本法则，并指出了五运六气与四时气候变化、万物生长衰老死灭的关系。说明和解释了太过、不及、平气，以及天符、岁会、三合等运气学说中的一些概念。古人认为，天地运气是宇宙万物的本元，此文专篇纪而论之，故名《天元纪大论》。

二、《五运行大论》讲解

五运，即五行之气代表的五运。行，即运行、变化。本篇主要讲述了五运六气的运动变化规律及其对天地万物生化的重要影响，故名“五运行大论”。

本篇的主要内容包括：一、讲述五运学说的创立原理；二、介绍六气的位置、运行方向和次序；三、指出六气(托举大地，并影响着自然气候和万物；四、讲述五运六气对天地万物生化的影响。

三、《六微旨大论》讲解

本篇阐述天道六六之节，应天气，应地理，主岁主时加临之六气，其所论各节内容至为精微，故名。文中还对宇宙万物的生长壮老已和生长化收藏的自然规律，特别是生化方面作了反复的说明，同时对万物在气交中正常发展和反常的变易关系加以论述。

四、《气交变大论》讲解

六，指风火热湿燥寒六气；微，是精微；微旨，指极精至微的原理。六微旨，就是六气精微要旨的意思。

本篇主要论述了天道六六之节，上应天气，下应地理，以及六气主岁、主时和客主之气的加临，是对六气运动变化规律及其原理作了精微深刻论述的篇章，因此名为《六微旨大论》。

五、《五常政大论》讲解

“五常政”是指木、火、土、金、水五运气化的常变规律。“大论”是《内经》气化篇所独有的术语，故命题为《五常政大论》。

本大论的内容，首论五运有平气，不及，太过三纪气化，囊括果、谷、虫、畜、音、色、味，生、长、化、收、藏等万物变化并五行归类，依次论述因人因地因时辨证论治，辨气化的虚实以考察生物的化育盛衰，辨气化的虚实以统八纲辨证，以及治疗方法，用药法则。充分体现了传统中医的天人合一观念思想指导下的辨证论治精神。

六、《六元正纪大论》讲解

六元：指风、火、湿、热、燥、寒六种气候变化的本元，也就是主岁的六气。正，即政；纪，即记事。三十年为一纪，六十年为一周。主要记录了六十年内，六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律，所以篇名称《六元正纪大论》。

七、《至真要大论》讲解

至，极也。真，精微、精深。要，重要、切要。吴昆《素问吴注》：“道无尚谓之至，理无妄谓之真，提其纲谓之要。”大论，即大的言论、宏论。

本篇主要讨论了五运六气的有关概念及六气变化所致疾病的机理、证候、诊断、治法等。并讨论了方剂的配伍、佐制、服法、禁忌等。进而概括出著名的“病机十九条”等重要医学内容。因为这些都是最精深、最重要的内容，故以《至真要大论》名其篇。