▲阿诺德·约瑟夫·汤因比（1889.4.14-1975.10.22）

作为开启世界史新篇的史学巨擘，汤因比把六千年的世界史分为二十六种文明。他所创立的独特的历史哲学思想，其理论核心是所谓“文化形态史观”，或称为“历史形态学”。西方学者称他为当代最伟大的史学家，并把其著作《历史研究》称为“二十世纪精神史上最重要事件之一”。

美国《纽约先驱论坛报》评价：“汤因比在对于我们自己和我们的时代了解方面，给了我们以二十世纪历史学家所作的最有意义的贡献”。

正因如此，阅读一位试图在理论上做到“大一统”历史哲学家的回忆录，看他如何思考人类的明天与未来，看他留给世界特别是中国人的三个遗产，对我们会有很重大的启示。

▲人类的明天会怎样？汤因比抛出的一个世纪之问。

汤因比生在那个时代，处于西方社会莺歌燕舞的盛世，英国维多利亚王朝的雍容华贵与轻歌曼舞，风光一时，在伦敦肯辛顿公园，留有他童年和少年时嬉戏玩耍的身影，但随之而来的是史无前例的大变革时代，两次世界大战的血雨腥风，战后世界的风云变幻。

▍汤因比第一大遗产：丰赡的文化思想

汤因比的学术身份，首先是历史学家，他留下的文化思想，主要显示在史学文化上。
而史学，居于文化的中枢和核心部分，乃是文化中的文化。的确，汤氏不无史才，著作等身，从12卷本的皇皇巨著《历史研究》到晚年写就的史诗性的《人类与大地母亲》，两书前为思辨，后为叙事，笔法不同，但旨趣归一，都有一个共同的特点，那就是体现出史家的宏观视野，整体史观，全景考察，给人以一种高屋建瓴、无与伦比的气派，由此两书充分显示出他思辦与叙事兼具的良史形象。

作为20世纪的历史学家，汤因比是西方史学现代转型中的弄潮儿。他树起了反叛以兰克为代表的19世纪传统史学的旗帜，打破了传统的国别史或民族史元素，为批判旧史学、创建新史学立下了汗马功劳，尤其是他总结世界文明研究的 “三种模式说”，即各具特色的希腊模式、中国模式和犹太模式，更是卓尔不凡，这让他的前辈望尘莫及，由此奠定了他作为 20 世纪国际史学界大师级的历史地位。

▍汤因比第二大遗产：出众的域外史观

汤因比在20世纪大变革的年代里，在批判传统的世界史体系时，跳出欧洲，跳出西方，关注东方。他曾漫游东方世界：有中国之行；有阿富汗、巴基斯坦和印度之行等。他以其行与思，发现了一个别样的“新东方”，由此感叹：“文明不再单一，世界因此而变得色彩纷呈！”

汤因比的域外史观之出众，早在1929年7月至1930年1月对中国进行实地访问后，就认为中国是“一个伟大的国家”。20世纪30年代，在他的《历史研究》前三卷中，就有六处集中论述了中国历史和文明，认为古代中国文明起源于对黄河流域困难的自然环境的挑战，此说当可取。

1972年5月和1973年5月，他与日本佛学家、社会活动家池田大作的两次对话中，一再称颂中华民族所确立的美德能代代相传，并对中国文明的独特地位及其在未来世界中的引领作用，充满了期待。

诚然，汤氏的“中国文明观”尚有可斟酌之处，但他对中国文明锲而不舍的探索精神，却是难能可贵。

▍汤因比第三大遗产：浓郁的人文情怀
在漫长的人生之旅中，汤因比不只是一位坐而论道的学者，还是一位投身于社会实践的斗士。

汤因比的人文情怀，其核心理念是：尊重人，维护人的尊严，敬畏生命。20世纪20年代初，青年汤因比在巴尔干半岛考察，面对满目疮痍的景象，他陷入了对西方文明前途的深思，至晚年，他从对个体命运的关注深化到对整个人类命运和未来的思考，穿越时空，对接古今，发出了“警世通言”：“人类将会杀害大地母亲，抑或将使她得到拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地；如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪欲，人类则能够使她重返青春，而人类的贪欲正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生命造物付出代价。何去何从，这就是今今天人类所面临的斯芬克斯之谜。”

行文至此，蓦然间，传来了一个声音，由远及近，由弱转强，就这两个字：“希望！”这是汤因比的声音！他为天下众生呐喊，他为全球康泰祈祷，他为生命至上呼唤，他为未来前景点赞。

因此，每一个关心自己命运的人，都应该读一读汤因比。

为此，先知书店特别推荐阿诺德·汤因比《人类的明天会怎样：汤因比回思录》。