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★ “本书献给所有追寻自我内心的人，你们终将如愿以偿。”——《心》作者 夏目漱石


《心》为日本“国民作家”夏目漱石1914年发表的长篇小说，是夏目漱石“后爱情三部曲”的终曲，也是作者后期代表作之一。
“我”在海边邂逅了“先生”，“先生”的气质和学识吸引着“我”，令“我”钦佩。但随着交往的深入，“我”发现“先生”孤高性格的背后藏着不愿提及的神秘往事。直到某日，“我”收到了“先生”的一封“长信”。
“先生”在其中讲述了自己在大学时代结识并爱上了房东家的小姐，但却因自己的戒心，迟迟不能表白心意。后来，“先生”的好的朋友K也爱上了小姐。直率的K把自己的心意告诉了“先生”，“先生”表面上批评K“没进取心”，背地里却心急如焚，匆匆向房东夫人提出要和小姐结婚。知道了真相的K在绝望中自杀……
“先生”虽如愿以偿抱得美人归，却多年来藏着不安、懊悔、羞愧和恐惧，郁结于心的他终于做出了一个重大的决定……
《心》的文字直接、简朴、干净，故事脉络清晰有序，叙事肃然，又处处透露着细腻。作者从这部作品中的人物心理描写及分析，正面探究人生，对利己主义者的可憎、可恶、可悲、可叹的内心世界展露无疑。对人内心的探究结合上夏目漱石细腻的文笔，产生一种独到的孤独的美感。


先生和我001
父母和我091
先生和遗书139
夏目漱石年表271
日式青春手绘291

[日]夏目漱石，日本现代文学大师，对中国现代文学作家产生影响。日本国民作家，与森鸥外并列为日本近代文学的两位巨匠。芥川龙之介、森田草平、小宫丰隆、寺田寅彥等一众日本作家、学者的老师。
1867年2月9日出生于江户牛込马场下横町（即今东京都新宿区喜久井町），本名夏目金之助。
从小被送出做养子，21岁方才转回原籍。
自小热爱汉文书籍和小说，15岁立志专攻文学，22岁即写出汉诗文集《木屑录》。
23岁升入东京大学文学院英文科，24岁将鸭长明的《方丈记》译成英文。
33岁时被选为公派留学生赴伦敦，35岁回国。
回国后任第一高中讲师、东京大学英文科讲师。执教的同时，笔耕不辍，常为杂志撰文。
38岁发表《我是猫》，备受好评，应读者要求一再连载。40岁开始专职写作，常年与病魔做斗争的同时，依然坚持创作。作品高产，类型有小说、诗歌、游记、评论、随笔等。代表作《心》发表于47岁，为其“后爱情三部曲”的终曲。
直至1916年，49岁的夏目漱石死于糖尿病、胃溃疡和腹腔大出血。死后他的大脑和胃捐给了东京帝大医学部，他的大脑迄今仍保存在东京大学。
1984年至2004年，夏目漱石的头像被印在千元日元钞票上。


先生和我


一

我总是叫他先生。所以这里我也只称他为先生，真实姓名不予公开。与其说这是怕惹人物议，不如说这样对我更为自然。每当我想起他，“先生”二字就几欲脱口而出，拿起笔时心情也同样如此。我特别不愿用冷漠疏离的首字母缩写来指代他。
我和先生相识于镰仓，当时我还是个年轻学生。暑假去海水浴的朋友发来了张明信片，要我也一定过去玩，我就筹了点钱出门。我筹钱花了两三天，可到镰仓还没三天，叫我过去的朋友却突然接到家里电报，命他速归。电报说他母亲病了，朋友却并不相信。家乡的父母一直逼着他结婚，而他觉得如今社会这岁数结婚未免太年轻了，更重要的是他没看上那姑娘。他本该暑假回家，却故意逃避来东京周边游玩。朋友给我看电报商量怎么办，我也不知该怎么办。他母亲要真是病了，那他肯定是应该回去。他终于还是回去了，好不容易来到这儿的我，却被孤零零地留了下来。
离开学还有些日子，我的情况是或留或回皆可，暂时决定还是先留在这儿的民宿里。我那位朋友是中国有钱人家的儿子，经济上很宽裕。可他毕竟还在上学，又还年轻，生活消费和我也相差无几。我虽是一人留下，却也没必要再费功夫去另找合适的住处。
我住的地方就算在镰仓也是够偏僻的。台球、冰激凌之类的时髦货，必须翻过一条长长的田埂才能够得着，坐车过去要收两角钱。不过这一带也建了些私人别墅，而且离海非常近，占据了海水浴极为有利的位置。
我每天去海边，穿过烟熏火燎、屋顶铺着稻草的老房子下到海滩。没想到这儿竟住着这么多城里人，来避暑的男男女女在沙滩上活动。有时就像大海上的澡堂，人头凌乱地堆在一起。被围裹在这片喧闹的景色里，一个人都不认识。我就这样躺在沙滩上看着，或者在海水里跳来跳去，让海浪拍打膝头，我觉得很愉快。
正是在这喧嚣嘈杂之处我邂逅了先生。那时海边有两家茶铺，很偶然我习惯于去其中一家。和长谷那边造起大别墅的人不同，来这儿避暑的游客并没有各自专用的更衣室，必须利用这种公共场所换衣服。他们在这儿喝茶、歇息，还在这儿清洗泳衣，冲洗他们带盐分的身体，也有把帽子和伞寄存在这儿的。我虽然没有泳衣也担心随身之物被人偷走，每次下海前都脱光，把所有东西撂在这家茶铺里。


二

我在茶铺见到先生时，他正脱了衣服准备下海，相反我从海里上来，海风吹着湿漉漉的身子。两人之间人头攒动遮挡住了视线，如果没什么特殊情况，也许就和先生错过了。虽然海边很混乱，我又有点漫不经心，但我仍然一眼就注意到了先生，因为他当时正陪着一个外国人。
刚要走进茶铺，那外国人白得过分的肤色立刻吸引住了我目光。他穿着传统日本浴衣，脱下后随手搁在长凳上，环抱胳膊面向大海站着。这外国人只穿着条跟我们一样的猴兜裤衩，其余一丝不挂，这让我觉得不可思议。两天前我去了由井滨，海滩上到处是外国人。我蹲在略略隆起的沙丘上，在那儿我看了很久，旁边就是旅馆后门。很多外国男人洗完海水浴上来，并没一个露出腰身、胳膊和大腿的，外国女人更是把肉体都遮盖住。他们中大多戴着橡胶头套，海面上漂浮着一片虾红、绛褐和青蓝色。我刚见识过那番景象，再看这个只穿着一条猴兜就站在众人面前的老外，就觉得很新鲜。
他回头看自己身边的日本人，说了一两句什么。这日本人当时正弯腰捡拾落在沙上的毛巾，那一刻正是将捡未捡之际。他捡起毛巾后马上包住了头向大海走去，这人就是先生了。
纯粹出于好奇，我目送着两人的背影肩并肩走向海滩。他们直接走进了大海，穿过远处浅滩上呜哩呜哩喧哗的人群，到了比较开阔的地方，两人一起纵身向前游去。向着远处海岬，两人的头越来越小，然后又翻身折回，笔直向岸边游来。两人回到茶铺，也不用井水冲洗，马上擦干身体穿上衣服，快速向什么地方去了。
他们走后我还坐在长凳上抽烟。我有点走神，心里想着先生的事，总觉得在哪见过这张脸。可怎么也想不起是在什么时候、什么地方见过这人了。
那段日子里我与其说无忧无虑，不如说苦于无聊久矣。第二天，算好能和先生相遇的时间，特意去了茶铺。这次那个外国人没来，先生一个人戴着草帽来了。他摘下眼镜放在柜台上，用毛巾包好头，匆匆忙忙向海边走。像昨天一样，他穿过喧哗的游客，独自向远方游去。我立即起身一头扎进水里，抄近道向先生追了上去，浪花在额头飞溅，直到海水相当深的地方。先生跟昨天不同，他拉了条弧线，从我意想不到的方向返回岸边。目标落空了，我甩着手上的水上了岸。刚一跨进茶铺，先生已然穿戴齐整，同我擦肩而过，出门走了。


三

第三天同一时间我来海边看见了先生，第四天同样情况又发生了一遍。但我一直都没找到跟他搭讪的机会，两人间连打个招呼之类的事也没发生。先生的性格显然是非社交性的，在规定时间超然而来，又在规定时间超然离去。无论周围怎样热闹，他似乎都从未稍加留意。最初和他一起来的那个外国人之后再没见过，先生总是一个人独来独往。
先生有次和往常一样从海里快速上来，拿起了放在老地方的浴衣正要穿上。不知怎么回事浴衣上沾了不少沙子，他拿着浴衣向后抖了两三下。这一来放在浴衣下的眼镜就从板缝间掉了下去。先生系好白底碎花浴衣上的宽幅腰带后，这才发现他眼镜掉了，急忙上下摸索着寻找起来。我把头钻进长凳下，伸手捡起了眼镜。先生说了声谢谢，就从我手里接了过去。
次日我跟着先生跃入海中，向先生同样的方向向前游去。游出二百米左右，先生回头跟我说话了。漂浮在广阔、苍茫的海面上，附近除了我俩外并无他人。目光所及，透彻的阳光照耀着山山水水，我的肌肉里涌动着自由和欢喜，情不自禁在大海中雀跃。先生突然停止了划动，仰身躺在了波浪上。我也学着他的样子翻过身来，天空之光强烈地投射在我脸上。“太愉快了！”我大声叫喊起来。
过了好一会儿，先生换了个姿势，好像要在海里站起来。“还不回去吗？”他问我。我体质还算强壮，原来还想再游会儿。可先生这么一问，我应声而答：“哎，回去吧。”我们原路游回了岸边。
从此我跟先生有了交往，可我依然不知道他住在哪儿。
此后又过两天，记得刚好是第三天下午。在茶馆同先生相遇时，先生突然转向我：“你还打算在这待很久吗？”我没想过这事，有些猝不及防，就顺口答道：“我也说不上。”看着先生微微笑容，我忽然觉得有些不好意思起来，情不自禁反问道：“先生呢？”这是从我嘴里第一次说出“先生”这个词。
那天晚上我去了先生的住处。和普通客栈不同，它像是坐落在宽阔寺院里的一幢别墅，我也搞清楚了住这儿的其他人并非先生家眷。见我称他先生，先生不禁苦笑，我辩解说这是我称呼长辈的习惯。我问起前些天的那个外国人，先生说那人有点特立独行，已经不在镰仓了。先生说了外国人的各种事，最后感慨说他连日本人也不大交往，居然和这样一个外国人成了朋友，他自己也觉得不可思议。我最后问先生，似乎在哪儿见过他，可怎么也想不起来了。先生也许会有一样的感觉吧，当时年轻的我心里暗暗期待着先生的回答。先生沉吟片刻说：“怎么也想不起来见过呀，认错人了吧。”我心里不由感到了一种莫名的失落。


四

我月底回东京，比先生离开避暑地要早得多。同先生分手时我问他：“以后可以常到府上拜访吗？”先生只是简单地应了句：“行，来吧。”我很想同先生交往，期待先生能说点贴心话，这样敷衍的应对稍稍挫伤了我的自信心。
令我失望的情况屡屡发生，先生似乎也感觉到了，但他根本不予理会。我反复感受着轻微的失望，却从未因此产生过不再交往的念头。每当我为不安所动摇，反而想着要更进一步地深入他。如果再向前走一步，我所期待的也许总有一天会圆满呈现在眼前吧。我很年轻，可我年轻的血并不是对所有人都会这样温顺地涌动。为何仅仅对先生产生了这样的心情？我也说不清楚。直到先生已过世了的今天，我才明白先生从开始起就没有不喜欢我。他常常看似不经意的寒暄和冷淡举止，并非是想要回避我而表现出的不快。那只是内心凄凉的先生对想要接近自己的人发出的一个警告，表示自己并无亲近的价值。不愿响应他人眷恋的先生，似乎在他人看轻他之前，已先行将自己置身于低处。
当然要去拜访先生—怀着这样的心情我回到了东京。离开学还有两个星期，其间原本打算去拜访一次。可回来后过了两三天，在镰仓时的心情就渐渐淡漠了下来。大都会五光十色的氛围复活了我以往生活的记忆，伴随着它强有力的刺激，在我心上渲染出一片浓墨重彩。看着来来往往学生的脸，我感受到了新学年的紧张和渴望。有段时间里我把先生给忘了。
开学了。刚过了一个月，一种松弛感袭上心头。我在自己房间里脸色郁闷地走来走去，充斥着物欲的目光来回逡巡，脑海中再次浮现出了先生的脸。我又想见先生了。
第一次拜访先生，他不在家。第二次去，记得是接下来的星期天。那是个天空晴朗得沁人心脾的好日子，先生依然不在家。在镰仓时我曾听先生亲口说过他平时大多在家的，还说他讨厌外出。两次来两次扑空，我想起了他的这番话，顿时冒出一股无明之火。我没有马上离开，站在玄关前有些踌躇地看着女佣的脸。女佣还记得我上次递过名片，她让我稍等，然后回到了屋内。不一会儿，换了个女主人模样的人走了出来，这是一个漂亮的女主人。
女主人彬彬有礼地告诉了我先生的去向。先生在每月的这一天里，都有去杂司谷墓地为某个逝者祭扫的习惯。“刚出门，差不多十分钟左右。”她歉意地说。我向她点头致意，走出了先生家。在喧闹的大街上走了差不多一个街区，我忽然心生一念。何不也顺便散步到杂司谷去走一趟，说不定会邂逅先生呢？我随即掉转了脚步。


五

我从墓地前的苗圃左侧进去。宽敞的通道两边种植着枫树，我沿通道走向墓地深处。路边茶馆里忽然走出一个很像是先生的人，他的眼镜片反射着阳光。我凑到跟前冷不丁大叫了一声：“先生！”先生突然停下脚步，看到了我的脸。
“怎么……怎么回事？”
同样的话他重复了两遍，声音在光天化日的寂静中回荡着，显得相当怪异，我一时什么都说不上来。
“你跟在我后面来的吗？为什么……”
先生镇定了下来，声音也随之变得低沉，表情中闪过一道难以准确描述的阴影。
我向先生说了我是怎么来这里的。
“给谁来扫墓，我妻子说了那人名字吗？”
“没有，其他什么都没说。”
“是吗？—当然了，这些是不会说的。她第一次见你，也没必要说这些。”
先生终于安下心来，但我却完全搞不明白这是怎么回事。
先生和我穿过墓地走向外面的马路。在伊莎贝拉什么什么之墓、神父拉金什么什么之墓的旁边，立着一座塔型墓碑，上书“一切众生皆有佛性”。还有的刻着“全权公使某某”。在一座刻着“Andrea”字样的很小墓碑前，我问先生这该怎么念，先生苦笑着回答：“应该念作安德烈吧？”
对形形色色的墓碑款式我觉得滑稽和讽刺，先生似乎并不认同。我指点着那些圆形墓石和细长的花岗岩墓碑，不停地说长道短。起初他默默听着，最后终于开口说：“死这件事你还没认真想过吧。”我沉默了下来，先生也没再说什么。
墓地尽头矗立着一株遮天蔽日的巨大银杏。走到树下，先生抬头看着高高的树梢。“再过些时候这里会变得很漂亮。树上的叶子全都黄了，地面也会被金色落叶都埋起来。”先生每月一次，必定会在这棵树下走过。
对面一个男人平整着凹凸的地面，在开辟新的墓地，那人放下手中的铁锹，看向我们。我们左拐，出了墓园走到了马路上。
我此行并无目的，只是跟着先生的脚步往前走。先生的话比平时更少了，我并未因此感到不安，仍然跟在先生后面信步走着。
“你这就回家吗？”
“哎，也没什么别的地方要去。”
我们默默地向南下了坡道。
我开口问道：“先生的父母葬在那儿吗？”
“不。”
“谁的墓——亲戚的吗？”
“不。”
此外先生什么都没说，我也就不再追问下去了。
又走了差不多一个街区，先生却忽然重提话头。
“是个朋友的墓。”
“您每月都来给这朋友扫墓？”
“是的。”
这天先生除此之外没说过别的话。