一座房子，如何一步步变成让人再也不想出门的家。

家不是一个住所，家是一种感觉

书名：家的居心地

定价：42.00元
作者：阿部勤
出版社：中信出版集团
出版日期：2017-06
页码：66
装帧：精装
开本：24开
ISBN：9787508674841

1、 居心地这个概念，就像“断舍离”一样，正在慢慢由日本传入中国，并渗透进中国人的理念。在这个购房成为zui主流话题的时代，人们已慢慢把聚焦点放到居住上。怎样住好，住得舒服，在现有条件下，让房子不仅是房子，而是一个你踏进去就再也不出来的家，这是非常值得研究和学习的。2、 改变家居理念，就从这本书开始。我们的家，不等于三室两厅。住得舒服比住得豪华更重要。住宅+爱，才是家。本书作者是日本知名建筑师，他的家，是他亲手设计的，在本书中，作者向我们详细介绍了他的设计理念。他的家经过几十年变迁，当年的幼儿现在已长大成人，搬出了这个家。他的妻子也病故去世。过去热闹的一家人，变成了现在的独居。但因为这个家的设计是凝结着“居心地”的概念，不管人事如何变迁，都能让住在其中的人感到自在舒服，不会受到外界干扰。这不正是我们对家的zui大追求吗？3、 本书由文字加黑白线条图构成。作者把他家的各个局部，用线条图勾勒了出来，没有上颜色，是为了让读者自己涂色，在涂色的过程中，和他的家产生深深的关联，找到自己的心动所在，找到属于自己的居心地。所以，这本书不仅可以阅读，也可以作为家的涂色本，让读者参与其中，体会亲手创造家居之乐。

这是日本著名建筑师阿部勤的家。

三十年前，他在房前种了七棵榉树。小小树苗，枝叶婆娑。走进一层客厅，靠墙一架钢琴，墙上挂着油画，皆为亲人朋友赠送的珍爱之物。椭圆形大桌前，他和妻子、儿子一起进餐、读书、整理书信，写功课。阳光从顶部天井洒下密密光线，窗外绿意盎然，一派静谧。
这里，是他为自己的家设计的居心地。居心在日语中指感觉，心情，心境。居心地就是一个家中让你感到舒适、放松，凝聚全家人的灵魂依托之所。
三十年后，妻子去世，儿子也长大搬出了这个家。独居的阿部勤先生却没有因为人事的变迁而感到孤独。
七棵榉树已长成大树，像武士一样守护着这个家。
在半岛型厨房里，他为客人用平底锅制作美味的料理。
三十年后钢琴和油画还在，那是家人朋友永恒不变的爱。
家，不等于三室两厅，不等于北欧美式家具，不等于复杂装修。家，等于房子加家人加生活。
断舍离，让我们抛掉无用之物，极简生活。而居心地，让我们找到家的核心区，充分放松下来，得到温暖，找到归宿。

作者 [日] 阿部勤

1936年出生于东京的小石川。高中时代想要成为一个化学家，但是进入早稻田大学理工部建筑学科后便以成为一名建筑家为目标。1960年毕业后，进入了坂仓准三建筑研究所，从事建筑设计工作。有幸得以和坂仓先生一起工作，设计住宅。负责泰国职业学校、农业学校的设计和现场监理工作期间，在泰国居住了五年。坂仓准三先生去世后便独立出来，和户尾任宏及室伏次郎两位一起创立了建筑设计事务所Archivision。1975年和室伏共同成立了ARTEC设计事务所。其获得建筑家协会新人奖的作品寥科莊公共设施有着和他的住宅相似的外观。他的住宅“有中心的家”6次获得日本建筑家协会25年奖。近著有《充满乐趣的厨房怎样建造》一书。

家&家人&生活的关系

铃木明

“这棵合抱的连理树叫作‘武者立’，就像七个武士背靠背围成一圈，准备迎战从四面八方进攻过来的敌人一样。”阿部先生解释着，做出把刀举在腰间的样子。站在阿部先生房前的七棵榉树下，我却没有这样的紧张感，只感到宁静和温和。

我从前听人说榉树并不适合种植在庭院里，其中缘由便是这种树木种下时虽小，却会不停地生长，越长越大，很快便会把整个庭院遮盖得密不透风。不过对于种在阿部先生门前临街一角的榉树来说，这样的担心是多余的。多亏了这棵巨大的连生榉树，在十字路口旁的四个角落里，只有这个角落被绿荫庇护，静谧得像公园一样。
这座房子建成之初我曾经在杂志上看到过它的照片，当时这棵榉树还小，并不起眼。我自然也想象不到，在那之后经过了三十年，当时的小树也成长为像“武者立”一样的大树，一直在守护着这个家。在高高的树冠顶端，向四方伸展开来的枝杈上正在萌出嫩芽。我正凝神注视那抹新绿，阿部先生已经站在入口的台阶上面，挥手招呼我往玄关前面去了。越过停着的车子顶部，有一根树枝就伸到了阿部先生的头顶上方。阿部先生一边用手轻轻地扶住树枝，一边笑道：“不错吧，这个天棚。这可是我特别珍爱的树枝啊。”大树守护着房子，同时也被住在房子里面的阿部先生珍视并照顾着。

把我带到家中间的大厅里面，在沙发上坐定后，阿部先生直接谈起了刚上初中时候的第yi节社会课。
“和辻夏彦老师走进教室，在黑板上写下‘社会是什么’，然后一个接一个地轮流问学生们答案。猛地被问到社会这个词，大家很难回答上来吧？”
“啊？”
“突然被问到这样的问题我们也不知道该怎么回答。”阿部先生继续说道，“结果大家都答不出来，一个小时就这么过去了。那之后的一周，老师又在黑板上写下了同样的问题，再接下来的一周也是。要是现在，学生就可以查查字典，很流利地答出‘社会便是共同生活的集团’‘是集体啦’这样的答案了。当第二周又被问到相同的问题时，也有同学稍微查了一下，但也说不出太多的答案。一整个学期社会课都围绕着‘社会是什么’这个问题展开，在zui后一堂课上，老师在黑板上写下了‘社会便是我和他人的关系’这么一行大字。”
据他说至今再见到武藏中学时代的同学，大家每次都会互相问这个问题，然后莞尔一笑说“是我和他人的关系”。成为建筑师后，阿部先生又回想起了这句话，他逐渐意识到：所谓的建筑设计，其实就是设计空间和物品的关系。
一听到“建筑和社会”“空间和社会”这样的字眼，大家脑中浮现的都是一些大型的建筑物，例如车站、礼堂或者写字楼这类，但其实就算是在自己的小家里，也是存在“自己和他人的关系”的。就如同阿部先生的房子和门前的榉树一样，榉树和阿部先生在这三十年的时间里，也建立了紧密的关系。这样的关系就存在于身边各处。
我坐在沙发上环视四周，屋里有各种各样的摆设：地毯、粗陶器、木制的躺椅等等。木制的天花板和房梁看起来颜色较深。从屋里望向庭院的方向，窗户外的树木有一种天然密林的感觉。
只有使用柚木实木板雕花而成的入户门才是厚重而气派的。它是阿部先生居住在泰国古都清迈时，请当地的工匠为自己雕刻而成的定制品。可以说先有的这个门，之后才设计的房子，这个顺序也是挺与众不同的。
接下来阿部先生带我去了二层。二层正中是卧室，周围的回廊整体都是工作的地方，三面环窗，视野十分开阔。光线充足，置身其中感觉很舒服。办公桌上放有彩色铅笔、画具、三角尺等。尺子有好几种，还有各种罕见的工具。阿部先生从窗户微微探出头，摘下一支黄色的金钩吻：“这个家的香水，请。”他随手把那支也叫“黄色茉莉”的香气宜人的花送给了同行的女编辑。

厨房被改造了，按阿部先生的说法——是“半岛型”的。阿部主厨让客人们在桌前落座，然后便在我们面前展露了刀工，还有使用炉子和平底锅制作的美味料理。从前家人团坐的餐桌，现在是阿部先生一个人的舞台。被招待的客人便成了观众，很是热闹。舞台的背景是搁板上的各式餐具和玻璃器皿，在灯光的照射下熠熠生辉。我们每每为阿部先生所使用的各种罕见的工具而惊讶，大大的高脚杯中的红酒划过舌尖，先生的独创料理“大蒜橄榄油拌腌紫苏意面”技艺娴熟，非常美味，我吃了一大盘。
现在阿部先生独自居住在这个房子里。他的妻子在数年前去世了，儿子已经长大独立，搬走了，但是在家的中心，客厅里面的钢琴和墙壁上挂着的大幅油画仍然保持以前的样子。在这三十年的时间里，阿部先生家里的居住密度虽然经历了很多变化，家的基本格局构造却是一点儿也没有变过。
再次回想起房屋竣工时的照片，年轻的夫妇和年幼的孩子组成的家庭（这也是社会吧）在这个家里开始生活。在这样简洁大方的混凝土房子里生活，一定非常清爽宜人吧。
相对于空间的大小，家里的家具物品只是星星点点地布置着。家的正中是卧室，二层回廊的一角是阿部先生的书斋，反方向的一角是儿童房的阵地。听说也曾经有过把这里变成封闭房间的想法，zui终还是保持开放的状态。庭院中的植物不太高又很稀疏。当我是中学生的时候，基本对自己三十年后的生活难以想象。只有“有一天我也会变成大人吧”这样模糊的对未来的想法。那时候各种各样的事情占据了我所有的时间，也没有什么多余的精力去思考“我和他人的关系”。zuizui重要的是：当自己还飘摇不定的时候，是无法考虑和他人的关系的。所以当我面对房龄已经三十年的这个家，我看到的不仅仅是树木的生长，不仅仅是加深的木色，我更感受到了三十年间缓慢地在变化但又难以被察觉的东西。那是一点一点在变化着的“家人和家的关系”。
大家在构建自己的家的时候，都会想到诸如：会客区域就安排在这边吧，孩子大了要怎么办等等这样的具体问题，然后思考解决的方案。只是把房子看作一个容器，能容纳全家人将来生活的容身之所。但房子并不只是单纯的容身之所。在三十年的时间长河里，要历经居住其中的家人的成长、生活方式的变更，房子也有就要容纳不下的时候，但这时房子的形态却反过来成为了家人保护的对象。那样，房子便不再是单纯的容器，立场完全交换了。
如今，阿部先生仍然享受着和房子及空间持续了三十年的各种关联。在制作料理的途中更换灭掉的煤气炉气罐时，嘴上说着“咦？应该装哪儿来着”，脸上却一点儿都不见慌张，只是兴趣盎然地摸索着。卧室里面放着非洲鼓、形状奇怪的床，他还会把庭院中圣诞树的树枝砍掉，削成手杖，在家里的地板上敲着的声音来回踱步。
“家里到处都有床无论在哪儿都可以舒服地躺着哟。”先生说。
随处可见像阿拉伯国王宫殿中的卧室一样的角落确实是有的，整个家可以说就是一个大卧室。在自己独居的这个家中，阿部先生走到哪儿都像第yi次见到一样，明明是自己设计的，却充满好奇感，时而惊讶时而开心。看到这样的先生我打心里感到羡慕。