千年文明史 勒尔兹威克 著 从地球诞生到21世纪 宏大人类文明通史 地球诞生到21世纪 太阳底下无新事 中信出版社图书 正版书籍
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商品详情
从46亿年前地球的诞生到21世纪
从谋杀、流行乐、洗衣机理解人类的文明、宗教、科技
从石斧、文字、金字塔重新认识我们的思维、审美和梦想
书名：千年文明史
定价：69.00元
作者：勒尔兹威克
出版社：中信出版集团
出版日期：2019-09
页码：320
装帧：精装
开本：16开
ISBN：9787521707229
1.以轻松幽默的文字书写从地球诞生到21世纪的亿万年人类文明，节选具有重大意义的历史片段，一窥人性之光与黑暗面、智力巅峰和如野兽般的暴力，也挖掘了小小的发明创造带有的改变世界的力量。
2.“太阳底下无新事”，历史上发生的一切，可能教导我们在现在世界如何行事。这正是作者写作本书的初衷。
历史是什么？为什么我们要知道以前的事？德国慕尼黑大学讲师勒尔·兹威克认为，历史上的大大小小的事件共同决定了亿万人的生活和行为方式。了解人类全部历史，将帮助我们更好地理解现在人类社会的运行规则，以及在某些过激的情况下，我们会如何行动。
埃及女法老哈特谢普苏特为什么“长出”胡子？1小时为什么有60分钟，1分钟为什么有60秒？古希腊也有贫富差距吗？“三角贸易”“海盗行为”带给美国什么影响？法国人为什么围观国王起床、如厕？“20世纪的原始性灾难”指的是什么？“恐怖制衡”带给世界什么影响？圣雄甘地、切·格瓦拉和鲍勃·马利有何共同之处？这本书是一部宏大的人类文明通史。全书从约46亿年前地球诞生一直讲到21世纪，以重大历史片段勾勒出人类文明全廓。在兹威克的笔下，从小人物的经历、谋杀、流行乐、洗衣机等似乎不为一般历史学家所注意的事物都将带给我们新的启示。
我们将在这本书中看到过去人类所取得的辉煌成就，也将了然由战争、犯罪和残暴罪行组成的疯狂轮回，还将了解人类历史中下一个重要进程是什么。兹威克强调，了解历史的人将更快地洞察未来，这也正是为什么我们要阅读这本书。
前言
第1章从一个细胞讲起
进化：从鱼鳍到腿，时间显微镜下的历史
首次世界变革：人类定居
第2章金字塔和香水
如何用意念转移高山
化妆的法老和留胡子的女王
第3章第一批超级英雄和世界数学冠军
最早的冒险故事和一部人人适用的法典
第4章上帝和他的奇幻故事
以书为家
第5章参赛者和思想者
思想乒乓：辩论
希腊人最伟大的发明：民主制
美究竟是什么，能带来什么
马拉松的发明和学校的起源
第一位伟大的征服者和第一位知名朋克
第6章照明和大众素食
一个神话王子和一个真王子
世界上第一部动物保护法和非暴力征服
第7章焚书的皇帝
强盛如罗马、丰富如雅典文化：汉朝
第8章第一个超级大国
长袍、贫民区：等级森严的古罗马
在全球侵略扩张却遭遇内战
没有独裁者的独裁统治：帝国时期
失败者的宗教获得胜利：基督教
罗马帝国迁都和民族大迁徙
第9章以父之名
充满博爱和严格监管的宗教
成为军事家的少女和下跪的国王
土地租借和出于上帝使命的战争：封地制度和十字军东征
第10章以真主安拉的名义
唱歌的黄金鸟和好牙医
第11章戴着眼镜和手表、拿着银行户头的骑士
天堂般的空间、信贷交易和城市自由
拥有时尚感的商人
第12章图腾、梦径和国家退休金
鲸的灵魂和母系氏族领袖的权力
人祭文化和盛产梦想家的大陆
第13章第一批流行明星
粉丝信件、粉红装扮和对游刃有余的追捧
第14章什么是教皇驴
血色婚礼：宗教对立、屠杀、反目
杀死一半居民
第15章热带之美：棕榈树下的谋杀
灭绝人性的殖民行为
被殖民的和锁国的
第16章太阳王的阴影
王冠下的长袜子皮皮
第17章身着男装的女人
不一样的统治者：开明专制
从教育开始
第18章难民、局外人和冒险家组成的世界强国
自由斗士和奴隶主
第19章将死暴君
十年混乱：君主制、民主制和恐怖统治
时尚革命和世界上首次青年文化
第20章献给拿破仑的流行曲
用采样对抗独裁者
第21章机器人来啦
在欧洲徘徊的幽灵：共产主义
科技的进步和帝国主义的罪行
第22章20世纪的原始性灾难
星火燎原的军国主义时期
死亡和对思想的毒害
第23章派对的兴致和内战
世界革命和强盗资本家：苏联和美国
功败垂成的年轻民主国家：魏玛共和国
第24章邪恶的元首
武力、诡计和谎言
排挤、迫害和谋杀
被蒙蔽的大众和少数勇敢者的反抗
第25章全面战争
转折点：英国空战、斯大林格勒和太平洋战役
第26章恐怖制衡
冷战中的热战
007问世：特务和秘密武器
走出核能阴霾
打破冷战世界格局
第27章圣雄甘地、切·格瓦拉和鲍勃·马利有何共同之处
缠着缠腰布对抗帝国主义的印度律师
成为时尚偶像的游击战士
第28章药片、流行乐和洗衣机
自由恋爱、嬉皮士和毒品
静坐、理想和幻想制服：民权运动和学生运动
第29章世界宗教的发源地和恐怖主义势力的中心
血腥的冲突和圣地
穆斯林内部冲突和美国的介入：三次海湾战争
恐怖主义、“阿拉伯之春”和内战
第30章下一个重要进程
高科技的未来和一个古老的问题
致谢
勒尔·兹威克（LoelZwecker）：德国慕尼黑大学艺术史讲师。文章散见于德国各报纸杂志，前作被翻译为多国语言。
十年混乱：君主制、民主制和恐怖统治
1789年6月人民攻占巴士底狱后，起初一切都显得十分顺利。法国制定了宪法，法国大革命期间的口号被写进宪法中：自由、平等、博爱。所有法国人应该互相称兄道弟。农民和用人不需再称呼贵族为“男爵先生”“伯爵女士”。鞠躬礼被取消，谄媚奉承也得以终止。事实上就在巴士底狱被攻占一年后，社会各界，包括将军、伯爵、手工业者以及临时工，手提铁锹和锄头重新聚集在战神广场，该广场坐落于巴黎边缘的一个大公园内。他们为庆祝革命成功一周年一起搭建看台。人类历史上从未有这样抛开社会等级、如兄弟一般一起工作的先例。
然而接下来法国大革命发生转变。国王路易十六企图带全家逃离法国，在出逃之前他给其他国家的君王去信，主要是奥地利和普鲁士，他们想联合起来阻止革命传播到整个欧洲。法国形势突变。1792年4月开始，局势紧绷，战事一触即发。在接下来的几年里，法国革命政府持续攻打奥地利和普鲁士，后来也向英国、西班牙和其他反对革命的国家开战。
由于国王路易十六不与革命政府联合，国内暴动不断。一群愤怒的巴黎人甚至攻入当时国王的住所杜伊勒里宫，许多人因此丧生。最终革命军宣布成立共和国。国王与奥地利、英国等敌国联络的大量秘密信件被起获，最终路易十六于1793年1月21日以叛国罪被处死，王后玛丽·安托瓦内特被斩首。这一处决是极端暴力的，因为他们在政治上其实并没有话语权。
接下来的时间里各党派开始角逐权力，其中最有力的是吉伦特派和激进的雅各宾派——他们在巴黎雅各宾修道院聚会而得名。雅各宾派占主导地位的成员有作为律师的乔治·丹敦、让–保尔·马拉河和马克西米连·罗伯斯，他们常常发表热情激昂的演讲，宣传自由、平等和博爱。
事实上他们最后在权力斗争中胜出，掌握了最高权力，却没有带来和平。反之，人民为此遭受巨大灾难。什一税之前已经被废除，但是现在人民突然得向新的地主交纳租金，这些地主都是富裕的商人。其中一些富商甚至希望复辟君主专制。暴动再次席卷法国。雅各宾派在巴黎实施专政，想要通过强硬手段渡过国家危机。这一时期的政府名叫“公共安全委员会”，但是这个名字事实上具有欺骗性，这一机构完全执行着政府的专制和恐怖政策。
革命法庭总计将2万~4万人判处死刑，罪名多是“密谋反对革命”。执行斩首的方法是断头台，这是医生兼议员约瑟夫–伊尼亚斯·吉约丹提出的死刑方法。在这之前死刑犯都是由刽子手用斧头砍头，用断头台代替斧头对于被行刑者更人道一些。但是任何有嫌疑的人都可能被送上断头台，很多时候人们只是告发了自己不喜欢的人。雅各宾派专政时期的最高领导人罗伯斯庇尔监控着每一个可能的背叛者，他甚至处决了革命同胞丹东。
罗伯斯庇尔是一个极端分子，他坚定地希望革命的最高目标和启蒙思想在国家的每个方面都能实现和传播，而不只满足于政治方面。这期间诞生了大批颂扬革命的圣歌，最著名的就是法国现在的国歌《马赛曲》。欧洲联军派兵镇压大革命，法国南部城市马赛的志愿军前赴巴黎支援时高唱此歌，它也因此得名。其歌词粗野直率，比如：“让革命敌人的血液灌溉我们的壕沟！”还包含威胁：“战栗吧，暴君！”
如今革命政府想要重建整个国家，废除君主专制是远远不够的，去基督教化也必须进行，这让很多从小就被灌输神权威严的民众震惊不已。他们安于在教堂里祈祷美好的人生。在世界上所有地方，去除宗教的做法都如出一辙。
如果一切按照雅各宾派的规划发展，法国人应该不会再崇拜信奉上帝，而是崇尚理智和一切美好德行。革命者将哥特式主教堂巴黎圣母院改名为“理性崇拜”的庙宇。巴黎街道上的游行，引领者不再是身穿红袍的主教，而变成了女性舞者，站立在游行车上，体现着“美德”与“自由”。她们穿上格外宽松朴素的平民的长袍——不带花边和紧身胸衣的白色长裙和披肩。这样的装扮让她们看起来有些像古罗马或古希腊的女性，因为当时就是一个自称理性与民主的社会。信奉天主教教义一夜之间变得危险。
从一开始，革命政府就想要将社会思想和人民生活连同政治彻底改变。新的历法被采用，8月更名为花月，该词源于拉丁语；工作日从7天增加至10天，最终和十进制相符；同样十进制也适用于重量和长度测量。虽然这样的改变符合启蒙思想，但让大众恼怒。因为这样人们不再是每7天，而是每10天才能拥有一个休息日。
就连那些能让人联想起过往的地名也被换掉了。皇后堡突然被改名为平等堡。新的革命思想应该随时随地被运用，连游戏时也不例外。棋手在棋盘上，向对方的王发出警告时，不能说“将”或者“将军”，而要说“将死暴君”。
剧作家以一种古怪的方式与君主专制划清界限。比如西尔万·马歇尔的剧作《国王最后的审判》在全国各地的集市广场上演，超过10万的人民能观看其表演。传统意义上来讲，这一主题展示的是耶稣审判的场景，好人得以进入天堂，而罪人坠入地狱。然而在这部革命戏剧中，革命者代替耶稣和上帝对有罪之人进行审判，犯罪之人就是欧洲各国国王——帝国皇帝和罗马教皇。他们被铐在一起，发配到一个偏远的岛屿。在那里，这群昔日的统治者干出各种可笑荒唐的事。他们为鸡毛蒜皮的事情争论不休，为争抢最后剩余的面包毫无体面地互相扭打。这部戏剧里的某些场景实在是非常奇幻。（是事实还是在剧里？）最后欧洲其他君主不禁害怕自己某天会被这样凶恶的革命火山吞噬。当最后这座火山爆发，炙热的岩浆喷涌而出时，这群胆怯的昨日君王为获得宽恕，开始对革命歌功颂德。西班牙国王嘶喊着求救：“如果能得救，我甘愿就此成为无套裤汉。”
一个国王想要成为无套裤汉，这在当时实在是个笑话，因为无套裤汉就是最激进的革命者。他们是平民，或是与贫苦大众同甘共苦的人。此外，他们的穿着也表达了自己的革命立场。时尚的革命者不穿精致的长裤袜，长裤袜是资产阶级的象征。小手工业者、农民和临时工都穿着粗糙的长裤。
大革命时期人们可以通过外在装扮表明自己的政治立场，然而暴力的阴影无处不在。罗伯斯庇尔像独裁者一样残暴，不知什么时候他将许多自己阵营的人——他所认为的叛徒——判处了死刑。雅各宾派的成员因此人人自危，他们开始密谋将罗伯斯庇尔送上断头台。1795年后，一个新的政府成立了：督政府。首任成员有5位，由五百人院和元老院联合任命。政府成员采用任命制，但是只有富裕阶层的人拥有选举权，而且也只有非常有钱的人能参与选举。
在督政府时期，富裕阶层掌握着国家权力，这实际与大革命的理念不符，仍有影响力较小的革命思潮继续在为平民争取更多权利而奋战。身为政治活动者和记者的格拉克斯·贝巴夫就要求所有公民都有选举权以及全民经济平等，即分配财产和土地给广大劳动人民。他被看作人类历史上首位社会主义革命者。这位早期社会主义者曾尝试策划一起反对督政府的起义活动。然而起义失败，贝巴夫最终遭到处决。
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