◆  1．作者：吴怡教授师从国学大师张起钧、吴经熊、南怀瑾，研习中国哲学60年，美国加州整体学研究学院(CIIS)讲授中国哲学40余年，著有《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传解义》等

◆  2．作品：

◆  @ 本书以中西方哲学视角，深入而浅出地讲授中国传统经典。

◆  @创造性地以“诚”代表阳爻，以“诚”代表阴爻，使《易经》成为日常精进、处世应变的智慧。

◆作者简介

吴怡，1939年生，浙江青田人，著名哲学家。海外大学任教四十余年，传授中国哲学，主讲易经、儒学、道家、禅宗及中国哲学史等课程。著有《老子新说》《庄子新说》《禅与老庄》《易经新说》《易经应该这样用》《易经系辞传新义》《中国哲学发展史》《中国哲学关键词50讲》《整体生命心理学》，The Book of Lao Tzu，The Mind of Chinese Chan(Zen),The Book of Changes and Virtues of I Ching等近三十部中英文著作。

◆内容简介

吴先生整合老庄哲学及禅宗思想，把易经卦爻中的负面含义转化为趋吉避凶的应变之道；独创性地以“诚”代阳爻、以“谦”代阴爻，融会贯通国学与现代心理学、领导学、管理学等，使大易哲学成为大众随时随境可用的日常精进、处世应变的智慧。

◆书摘

一、卦爻辞通例

这些通例是我们解读易卦文辞最早的根据。可见之于《系辞下传》九章。

1. 爻位的特性

这是指每一卦的六爻各有它们特殊的性能与作用，如：

（1）初爻，潜。

（2）二爻，多誉。

（3）三爻，多凶。

（4）四爻，多惧。

（5）五爻，多有功。

（6）上爻，危。

2. 当位与不当位

初爻、三爻、五爻，设定为阳位。二爻、四爻、上爻，设定为阴位。占得一卦，初爻，或三爻，或五爻，如为阳爻，则位当，否则位不当。二爻，或四爻，或上爻，如为阴爻，则位当，否则位不当。位当可能有正面意义，位不当也许多负面意义。

3. 相应与不相应

初爻与四爻为一对，二爻与五爻为一对，三爻与上爻为一对。在每一对中，如一阴一阳则相应；如两者皆阴或皆阳，则不应。相应则多有正面意义，不相应则多负面意义。

4. 内外卦

下面三爻为内卦，上面三爻为外卦。内卦在内，主思想、主家庭等；外卦在外，主行为、主朝廷等。

……

乾　一

乾。元、亨、利、贞。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

一、             语译

乾。元其始善，主亨通，重利之和，坚守贞固。

阳在初爻：深潜的龙，不宜于有用。

阳在二爻：龙现在地上，能见大人则有利。

阳在三爻：君子终日处于两个乾阳之间，需要在夜间警惕自己，好像面临危机，则没有咎患。

阳在四爻：或者能从深渊中跃出，就没有咎患。

阳在五爻：飞龙翱翔在天上，能见大人则有利。

阳在上爻：过高的龙，会有悔事。

阳爻之用：现出群龙没有首领，吉。