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技术垄断 尼尔波斯曼 著 尼尔·波兹曼媒介三部曲 中信出版图书 正版书籍

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商品详情

《娱乐至死》《童年的消逝》姐妹篇,波斯曼“媒介批评三部曲”完结番!

在信息技术甚嚣尘上、数字媒体万众欢腾的时代,

倾听智者的声音,反思技术的利弊,警惕技术垄断,

呼吁人文精神,坚决拒绝文化向技术投降!



书名:技术垄断

定价:58.00元

作者:尼尔波斯曼

出版社:中信出版集团

出版日期:2019-04

页码:312

装帧:精装

开本:32开

ISBN:9787521700497




一.与经典畅销书《童年的消逝》《娱乐至死》并称“媒介批评三部曲”,完整呈现!

爱因斯坦曾说:“科技已经超越人性。”

尼尔?波斯曼“媒介批评三部曲”地探讨了科技vs人性、技术vs人文的重大课题——

《童年的消逝》:通过电视和网络媒介,成人世界的战争、暴力、混乱,正地入侵到儿童世界,儿童被迫提早成年,童年正在消逝。

《娱乐至死》:通过电视和网络媒介,一切都以娱乐的方式呈现,人类心甘情愿成为娱乐的附庸,终成为娱乐至死的物种。“我们将毁于我们所热爱的东西!”

《技术垄断》:断言技术垄断就是极权主义的技术统治,技术垄断是文化的艾滋病,在信息技术甚嚣尘上,数字媒体万众欢腾的时代,我们要清醒拒绝文化向技术投降。

“三部曲”完整呈现了波斯曼和媒介环境学派对于技术和信息媒介的总体观点和批判态度!

二.《技术垄断》是20多年的传播学经典!

1993年,《技术垄断》英文版问世,在传播学和技术哲学领域,均了广泛的认可和好评,被誉为媒介环境学的典范之作。【国内外专家媒体评论见下文】

截至2017年底,据“中国知网?文献”检索结果,《技术垄断》被引用605次;截至目前,据“豆瓣?读书”检索结果:716人评价,获高分8.6分。

三.《技术垄断》讲的事与每个人都息息相关!

《技术垄断》检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。

作者认为,技术和文化的关系是亦敌亦友的关系,经历三个阶段:

在工具使用文化阶段,技术服务、从属于社会和文化;

在技术统治文化阶段,技术向文化发起攻击,并试图取而代之,但难以撼动文化;

在技术垄断文化阶段,技术使信息泛滥成灾,使传统世界观消失得无影无踪。

我们现在就处在技术垄断的文化阶段,作者说技术垄断就是极权主义的技术统治。

如今,技术至上、技术沉迷的思维和态度随处可见,所有行业领域都在适应新的技术条件,而技术的发展则几乎不受限制。政治、经济、教育、领域的技术思维并没有解决实际存在的种种问题。人们在电子产品和信息洪流里备受困扰,备感孤独。社会的进步,不仅依靠科学进步,技术进步,更需要人文精神、文化知识的进步。警惕技术垄断,回归人文传统,是当务之急。

《技术垄断》的问题意识乃是一种警告:信息技术革命造成了信息的泛滥、失控、碎片化,在此背景下,人们需要坚守人文价值,坚决拒绝文化向技术投降!

四.尼尔?波斯曼是我们这个时代的伟大智者之一!

尼尔?波斯曼(NeilPostman,1931—2003),纽约大学,媒介环境学派代精神,研究领域横跨教育学、语义学和传播学,弘扬了麦克卢汉、伊尼斯开创的媒介环境学,推动其进入北美传播学主流圈子。存世著作共25种,包括独著13种,合著10种,合编2种;其中《童年的消逝》《娱乐至死》《技术垄断》并称“媒介批评三部曲”,已经并将继续在中国学界产生的影响。传世论文200余篇。1986年获美国英语教师学会授予的“乔治?奥威尔奖”,1988年获纽约大学杰出奖。

五.的翻译家,的译本!

译者何道宽先生,深圳大学英语及传播学、政府津贴专家、翻译家。著作和译作共80余种,约2000万字(著作85万字,论文约30万字,译作逾1900万字)。代表性译作有《理解媒介》《数字麦克卢汉》《裸猿》《媒介环境学》《人类动物园》《亲密行为》《软利器》《菊与刀》《群众与暴民》《乌合之众》等。

六.见识丛书系列之一,精美装帧,个性化设计!

信息技术以二进制为原理,以数字运算为法则,在数字的长链和迷魂阵里,人们束手就擒,甘拜下风。本书封面设计既有独特的视觉效果,更富深意。




本书与《童年的消逝》《娱乐至死》(中信,2015)并称尼尔·波斯曼的“媒介批评三部曲”,其一以贯之的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。

作者认为,技术和人的关系是亦敌亦友的关系,他之所以揭示技术的阴暗面,是为了避免技术对文化造成伤害。文化有三种形态:在工具使用文化阶段,技术服务、从属于社会和文化;在技术统治文化阶段,技术向文化发起攻击,并试图取而代之,但难以撼动文化;在技术垄断文化阶段,技术使信息泛滥成灾,使传统世界观消失得无影无踪,技术垄断就是极权主义的技术统治。

本书揭示了技术垄断阶段各种“软”技术的欺骗作用,挞伐所谓社会“科学”,谴责唯科学主义;辨析自然科学、社会“科学”和文学之异同,并为传统符号的耗竭扼腕痛惜;号召人们以强烈的道德关怀和博爱之心抵抗技术垄断,坚决反对文化向技术投降。

见识丛书(见识城邦出品)

01《时间地图:大历史,130亿年前至今》[美]大卫·克里斯蒂安

02《太阳底下的新鲜事:20世纪人与环境的全球互动》[美]约翰·R.麦克尼尔

03《革命的年代:1789—1848》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆

04《资本的年代:1848—1875》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆

05《帝国的年代:1875—1914》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆

06《的年代:1914—1991》[英]艾瑞克·霍布斯鲍姆

07《守夜人的钟声:我们时代的危机和出路》[美]丽贝卡·D.科斯塔

08《1913,一战前的世界》[英]查尔斯·埃默森

09《文明史:人类五千年文明的传承与交流》[法]费尔南·布罗代尔

10《传:众生之源》(平装+精装)[美]悉达多·穆克吉

11《一万年的爆发:文明如何加速人类进化》[美]格雷戈里·柯克伦[美]亨利·哈本丁

12《审问欧洲:二战时期的合作、抵抗与报复》[美]伊斯特万·迪克

13《哥伦布大交换:1492年以后的生物影响和文化冲击》[美]艾尔弗雷德·W.克罗斯比

14《从黎明到衰落:西方文化生活五百年,1500年至今》(平装+精装)[美]雅克·巴尔赞

15《瘟疫与人》[美]威廉·麦克尼尔

16《西方的兴起:人类共同体史》[美]威廉·麦克尼尔

17《奥斯曼帝国的终结:战争、革命以及现代中东的诞生,1908—1923》[美]西恩·麦克米金

18《科学的诞生:科学革命新史(上下册)》(平装)[美]戴维·伍顿

19《内战,观念中的历史》[美]大卫·阿米蒂奇

20《第五次开始》[美]罗伯特·L.凯利

21《人类简史:从动物到》(平装+精装)[以色列]尤瓦尔·赫拉利

22《黑暗大陆:20世纪的欧洲》[英]马克·马佐尔

23《现实主义者的乌托邦:如何建构一个理想世界》[荷]鲁特格尔·布雷格曼

24《民粹主义大爆炸:经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》[美]约翰·朱迪斯

25《自私的(40周年增订版)》(平装+精装)[英]理查德·道金斯

26《权力与文化:日美战争1941—1945》[美]入江昭

27《犹太文明:比较视野下的犹太历史》[美]S.N.艾森斯塔特

28《技术垄断:文化向技术投降》[美]尼尔·波斯曼

29《从丹药到枪炮:世界史上的中国军事格局》[美]欧阳泰

30《起源:万物大历史》[美]大卫·克里斯蒂安

31《为什么不平等至关重要》[美]托马斯·斯坎伦

32《认知工具:文化进化心理学》[美]塞西莉亚·海斯

33《简明大历史》[美]大卫·克里斯蒂安[美]威廉·麦克尼尔主编

34《专家之死:反智主义的盛行及其影响》[美]托马斯·M.尼科尔斯

35《大历史与人类的未来》[荷]弗雷德·斯皮尔

36《人性中的善良天使》[美]斯蒂芬·平克

37《历史性的制式》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈

38《希罗多德的镜子》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈

39《出发去希腊》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈

40《灯塔工的休息室》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈

……后续新品,敬请关注……




中译者版序xi

中译者版序xxv

作者自序xlix

章塔姆斯法老的评判001

章从工具时代到技术统治时代021

第三章从技术统治时代到技术垄断时代043

第四章难以把握的世界063

第五章崩溃的防线079

第六章机器意识形态:技术垄断101

第七章机器意识形态:计算机技术垄断117

第八章隐形的技术135

第九章唯科学主义159

第十章符号大流失183

第十一章爱心斗士203

注释223

参考文献229

索引233

中译者版后记253

中译者版后记255



尼尔·波斯曼(NeilPostman,1931—2003),纽约大学,媒介环境学派代精神,研究领域横跨教育学、语义学和传播学,弘扬了麦克卢汉、伊尼斯开创的媒介环境学,推动其进入北美传播学主流圈子。存世著作共25种,包括专著13种,合著10种,合编2种;其中《童年的消逝》《娱乐至死》《技术垄断》并称“媒介批评三部曲”,已经并将继续在中国学界产生的影响。传世论文200余篇。1986年获美国英语教师学会授予的“乔治·奥威尔奖”,1988年获纽约大学杰出奖。

何道宽先生,深圳大学英语及传播学、政府津贴专家、翻译家。著作和译作共80余种,约2000万字(著作85万字,论文约30万字,译作逾1900万字)。代表性译作有《理解媒介》《数字麦克卢汉》《裸猿》《媒介环境学》《人类动物园》《亲密行为》《软利器》《菊与刀》《群众与暴民》《乌合之众》等。




【国内评论】

波斯曼是一位睿智的学者,他善于写小书,从《童年的消逝》《娱乐至死》到《技术垄断》,他能看到人们视而不见的现象,并从中看到社会与人心的巨变。他的很多结论,粗看荒诞、平淡,但细思极恐。

——田松,北京师范大学

在这个三部曲中,波斯曼的思想越来越深刻,观点也越来越激进,成为我们这个时代有力的批判者之一。他的这些观点,表面看起来似乎惊世骇俗,其实主要是因为我们先前从来没有在他的思考方向上尝试思考过。

——江晓原,上海交通大学

波斯曼早在因特网还没有流行的1992年就写下了一部经典著作,猛烈批判美国以及我们这个时代对于技术的迁就、盲从。……这部书既可作传播学著作来读,也可作技术哲学著作来读。

——刘华杰,北京大学

波斯曼的观点,与国际国内像科学元勘或科学文化研究界的一些看法很有相通之处。……其中的批判性思考,也是非常有价值的。

——刘兵,清华大学

《技术垄断》中值得关注的是作者对所谓的“社会科学”的批判,许多人文学科和社会研究被冠以社会科学的名头,而假借科学的名义所进行的一切就不可以受质疑。中国的学人尤其要对此进行反思。

——蒋原伦,北京师范大学

中国当今的现实是,不但电视文化,而且印刷文化,二者共同导致了童年的消逝,因而消逝得更为彻底。

——周国平

也许,文化拯救的希望就在于人类不断的自我反省之中,在于认真聆听波斯曼式的警世危言之中。

——刘擎

【国外评论】

波斯曼关于技术如何改变社会的见解……是生动而富有启发性的。

——《纽约时报书评》

波斯曼在媒体研究领域是一位巨人,地位仅次于马歇尔·麦克卢汉。

——安吉拉·佩妮,“抨击杂志”

波斯曼在麦克卢汉结束的地方开始,他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。

——《基督教科学箴言报》

尼尔·波斯曼的逝世给公共话语带来了某些寂静。一位博学的批评者,一位严谨的反对者,一位跟奔涌的发展唱反调的人,沉默了。回顾他令人惊叹的事业,你会发现他所做的每一件事的核心都是一连串问题……他希望你去思考,字母表是如何改变了口语文化的,印刷媒体给宗教造成了什么样的影响,教育是如何创造了童年的,为何对标准的测试意味着对系统的激进反思。

——彼得·卡瓦纳,《环球邮报》

尼尔·波斯曼是一位传承伟大纽约传统的不可思议的讲述者……正如他说的故事一样,尼尔·波斯曼投入了一生来让我们停下来……他是一个和蔼谦恭的人,他不会说,“我早就告诉过你了”。但是他的确告诉过我们,一次又一次地,直至肺癌让他永远消声。

——约翰·齐默尔曼,《纽约邮报》

我时常想起萧伯纳的诗句,理智的人适应环境,而世上所有的进步都依靠不理智的人。马歇尔·麦克卢汉是不理智的,兰斯是不理智的,尼尔也是不理智的。因为这样,所有美好的事才发生了。

——保罗·莱文森,美国作家、福特汉姆大学

波斯曼是一个多产的作家,他在约二十本书和众多的采访和文章中展现了他的思想和他的优雅。这些作品都值得阅读和深入思考,有意或无意间你会将你读到的说给他人听。波斯曼是看穿了皇帝新衣的孩子,后来他长成了擅长表达的义愤填膺的教育者和社会消费者。

——迈克尔·寇姆夫,《学院季刊》

波斯曼的每本书都是一本小册子,一本装了封皮的随笔:《童年的消逝》讽刺美国文化的幼稚化;《娱乐至死》讽刺娱乐业,以及娱乐业对观众造成的影响……他的知识分子姿态,他在公众环境中的表现,以及他伟大的天赋——的幽默,实质是一个开化人类在一个野蛮世纪进行的尝试,之后成了一个开化人在电视文化中的尝试。

——杰伊·罗森,纽约大学

在波斯曼的书中,隐喻的作用一次又一次地体现。我们设立“尼尔·波斯曼隐喻奖”有两个目的:奖励一位纯熟使用隐喻的有天分的作者;纪念并推广波斯曼的作品,以及印刷思想。

——锐透基金会




作者自序

1959年,查尔斯·斯诺爵士(SirCharlesSnow)推出《两种文化与科学革命》(TheTwoCulturesandtheScientificRevolution),书名既是他在剑桥大学所做的里德讲座的题名,也是其主题。该讲座旨在阐明他洞悉的当代重大问题:艺术与科学的对立。更加准确地说,他想阐述文人(有时称为人文主义者)和物理科学家难以调和的敌对态度。甫一问世,该书即引起小小的轰动(大概相当于里氏震级2.3级吧),部分原因是他坚定地站在科学家一边,使人文主义者有充足的理由和机会反唇相讥,提出尖锐、有趣而难听的反驳。不过,这场论战时间不长,所以他的书很快就淡出了公众的视野。这个结果很有道理。查尔斯爵士提出错误的问题,进行错误的论辩,因而做出了文不对题的回答。人文主义者和科学工作者之间不存在争吵,至少不存在足以使多数人感兴趣的争吵。

尽管如此,我们要感谢斯诺先生,因为他注意到一个事实:确实存在两种文化,而且两者尖锐对立,因此有必要就这个问题展开论战。他太关注教员俱乐部里那些难以捉摸的不满情绪,对从未栖身这种俱乐部的人的生活则关注不够。倘若他对教员圈子的关注少一点,对普通人的关注多一点,他必然会明白,问题不是存在于人文主义者和科学工作者之间的争论,而是存在于技术与人之间。这不是说,“除他之外的每个人”都认识到问题所在。事实上人们相信,技术是忠贞不渝的朋友,原因有两个。首先,技术的确是朋友,它使生活更容易、更洁净,使人的寿命更长。谁还能向朋友提出更多的要求呢·其次,由于技术和文化有长期、亲密且必然的关系,它就不招引人去仔细检查技术的后果。这样的朋友要求你信赖和顺从,多数人往往抱这样的态度,因为技术给人的馈赠实在是非常丰盛。然而,这位朋友却有阴暗的一面,它既给我们馈赠,又让我们付出沉重的代价。如果用富有戏剧性的语言来表述,我们就可以做出这样的指控:失控的技术增长毁灭人类至关重要的源头,它造就的文化将是没有道德根基的文化,它将瓦解人的精神活动和社会关系,于是人生价值将不复存在。总而言之,技术既是朋友,也是敌人。

本书试图描绘技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。许多学富五车、信念坚定的学者已经反复对此进行论证,其中一些还是当代的饱学之士:刘易斯·芒福德、雅克·艾吕尔、赫伯特·里德、阿诺德·盖伦、伊万·伊里奇等。斯诺先生文不对题的论述使围绕技术的论战一度中断,但围绕技术的论战硝烟不绝,到了当代反而更加紧迫;美国人在伊拉克战争中展现出令人惊叹的技术优势,于是,围绕技术的论战就更加挥之不去。我不是说这场战争没有道理,也不是说战争技术被人滥用,我只是说,美国的胜利证实了一个灾祸临头的念头:在和平年代和战争中,技术都是我们的救星。

章塔姆斯法老的评判

柏拉图的《斐德罗篇》(Phaedrus)里有一个关于上埃及法老塔姆斯(Thamus)的故事。用梭罗的话来说,我们这样的人往往沦为工具的工具;对我们来说,这个故事富有深刻的教育意义,其他传说难以与之匹敌。苏格拉底向斐德罗讲述的故事是这样展开的:有一次,塔姆斯款待朋友特乌斯(Theuth)。特乌斯发明了许多东西,包括数字、计算、几何学、天文学和文字。他向塔姆斯炫耀这些发明,主张把这些发明向埃及人宣传,让人人都用上这些发明。苏格拉底的故事接着说:

塔姆斯询问发明的用途,特乌斯如数家珍,逐一道来。塔姆斯根据自己的判断,按照特乌斯是否有道理而表示臧否。历数塔姆斯对特乌斯全部发明表示的赞同与否定,难免太费时间,只说文字这个发明吧。特乌斯声称:“陛下,我的成就是,文字会增强埃及人的智慧,强化他们的记忆。毫无疑问,我找到了改善记忆和智慧的担保书。”塔姆斯答曰:“特乌斯,你真是发明家的典范,然而技艺发明人并不是评判发明利弊的佳人选,使用者才能够做出恰当的评判。文字也是这样;你是文字之父,你喜爱自己的孩子,所以你把文字的利弊和它的实际功能搞颠倒了。识文断字的人可能不再使用记忆,可能会成为健忘的人;他们会依赖文字,用外在的符号帮助自己回忆,而不再依靠内在的资源帮助自己回忆。你发现的是帮助回忆的担保书,而不是促进记忆力的保票。至于智慧,你的弟子可能会虚有其名、名不副实:他们接受的将是大量的信息,而不是老师的真传;结果,人们认为他们知识广博,然而实际上他们多半很无知。由于他们自负张狂,自以为有智慧而不是真有智慧,他们就会成为社会的负担。”




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