著   者：[北魏]杨衒之  周振甫 释译                    

字  数：160千

书   号：978-7-5596-3092-6                          

页  数：248

出   版：北京联合出版公司    后浪出版公司                         

印  张：7.75

尺   寸：143毫米×210毫米                            

开  本：1/32

版   次：2019年7月第1版                            

装  帧：平装

印   次：2019年7月第1次印刷                        

定  价：38.00元

正文用纸：60g轻型纸     

编辑推荐

◎北朝文学双璧之一，自历史、地理、建筑、风俗等多个角度呈现北魏洛阳风貌

《洛阳伽蓝记》体例明晰，文字秀逸，与郦道元的《水经注》并称“北朝文学双璧”，是经典文学著作。此外，本书以记录佛寺为名，记录了与佛寺相关的北魏人物、事件等，串联起北魏都于洛阳四十年间的政治大事、人物传记、市井风俗、传说逸闻……多角度呈现北魏时期的洛阳风貌。

◎周振甫先生晚年倾心释译

周振甫先生是一位德高望重的著名编辑，曾为钱锺书先生担任责任编辑，又有《周振甫文集》等，堪称编辑中的学者。本书为周振甫先生晚年倾心释译，正文与子注区别明晰，各寺有白话译文于后，更便于大众阅读。

著者简介

杨衒之，生卒年不详，北魏北平（今河北满城）人，散文家。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监，博学能文，精通佛教经典。其作《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》并称北魏文学史上的双璧。

周振甫（1911—2000），原名麟瑞，笔名振甫，后以笔名行，浙江平湖人。著名学者，古典诗词、文论专家，资深编辑家。曾任中华书局文学编辑室编辑、编审。著作有《周振甫文集》10卷等。 

内容简介

《洛阳伽蓝记》著于北魏迁都于邺十余年后，书中记录了洛阳佛寺的兴衰，详及洛阳各大佛寺的来历、规模、建制以及各种相关的奇谈怪闻，其中亦包含了北魏王朝数十年间的政治、经济、文化、民俗、风土人情，既有史学价值又具文学意义。

《洛阳伽蓝记校释今译》是周振甫先生以周祖谟先生的《洛阳伽蓝记》校勘本为底所作校释全译本。其中为方便读者理解，多处有详细注解。

正文赏读

〇景林寺，在开阳门内御道东。讲殿叠起，房庑连属。丹楹炫日，绣桷迎风，实为胜地。寺西有园，多饶奇果。春鸟秋蝉，鸣声相续。中有禅房一所，内置祇洹精舍，形制虽小，巧构难比。加以禅阁虚静，隐室凝邃，嘉树夹牖，芳杜匝阶，虽云朝市，想同岩谷。净行之僧，绳坐其内，飱风服道，结跏数息。

有石铭一所，国子博士卢白头为其文。

白头，一字景裕，范阳人也。性爱恬静，丘园放敖。学极六经，说通百氏。普泰初，起家为国子博士。虽在朱门，以注述为事，注《周易》行之于世也。

建春门内御道南有句盾、典农、籍田三署。籍田南有司农寺。御道北有空地，拟作东宫，晋中朝时太仓处也。太仓西南有翟泉，周回三里，即《春秋》所谓“王子虎、晋狐偃盟于翟泉”也。

水犹澄清，洞底明净。鳞甲潜藏，辨其鱼鳖。

高祖于泉北置河南尹。

中朝时步广里也。

泉西有华林园。高祖以泉在园东，因名为“苍龙海”。华林园中有大海，即汉天渊池。

池中犹有魏文帝九华台。高祖于台上造清凉殿，世宗在海内作蓬莱山。山上有仙人馆。台上有钓台殿。并作虹蜺阁，乘虚来往。至于三月禊日，季秋巳辰，皇帝驾龙舟鹢首，游于其上。

海西有藏冰室。六月出冰，以给百官。海西南有景山殿。山东有羲和岭，岭上有温风室。山西有姮娥峰，峰上有露寒馆。并飞阁相通，凌山跨谷。山北有玄武池。山南有清暑殿。殿东有临涧亭，殿西有临危台。

景阳山南，有百果园，果别作林，林各有堂。

有仙人枣，长五寸，把之两头俱出，核细如针，霜降乃熟，食之甚美。俗传云出昆仑山，一曰西王母枣。又有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜乃熟。亦出昆仑山，一曰王母桃也。柰林南有石碑一所，魏〔文〕（明）帝所立也，题云“苗茨之碑”。高祖于碑北作苗茨堂。

永安中，庄帝马射于华林园，百官皆来读碑，疑苗字误。国子博士李同轨曰：“魏〔文〕（明）英才，世称三祖。公幹仲宣，为其羽翼。但未知本意如何，不得言误也。”衒之时为奉朝请，因即释曰：“以蒿覆之，故言苗茨。何误之有？”众咸称善，以为得其旨归。

柰林西有都堂，有流觞池。堂东有扶桑海。

凡此诸海，皆有石窦流于地下，西通谷水，东连阳渠，亦与翟泉相连。若旱魃为害，谷水注之不竭；离毕滂润，阳渠泄之不盈。至于鳞甲异品，羽毛殊类，濯波浮浪，如似自然也。

【今译】

景林寺，在开阳门内的御路东面。讲经的殿堂重叠而起，廊房相连。朱红漆的柱子反射着阳光，描花的椽子迎接着凉风，实在是一个好地方。寺的西面有园，多产奇异的果子。春天的鸟声，秋天的蝉声，接续不断。园中有禅房一处，里面设立祇洹精舍（“祇洹精舍”出自《贤愚经》卷十。昔舍卫国大臣须达，在太子祇陀的园内为佛立精舍。祇洹即祇陀。精舍即精修的房舍），造型规模虽然小，但巧妙的构造却是其他房屋难以相比的。加上禅房清幽安静，隐蔽的房屋凝结着幽深的气氛，美好的树围着窗，芳香的杜若草回绕着阶沿。这里虽说是朝廷市集所在处，但如同山谷一般。清修静行的僧人，直坐在里面，吸风食气，潜习佛法（飱风食气，一种修炼方法），趺坐修静（结跏，即趺坐，以两足趺加于两髀而安坐。数息，即静坐默数气息之出入，指修静）。

寺院中有石铭一处，刻着国子博士卢白头写的文章。

卢白头，一字景裕，范阳人（《北史》卷三十：“景裕字仲孺，小字白头。”范阳涿〔今属河北省〕人也。可见景裕是名，非字）。性喜恬静，游赏在丘园（丘园，丘壑园圃） 里。他的学问穷极六经，通贯百家（六经包括《乐经》在内，今文字认为乐本无经，这里似以五经为主。百氏，指诸子百家）。普泰初（魏节闵帝年号，即 531 年），卢白头被征召为国子博士。虽在国子监，仍从事著述工作，他注的《周易》，在当时很盛行。

建春门内御路南有句盾、典农、籍田三个衙门（句盾也写作钩盾，管公家园林中的柴草。张衡《东京赋》说：“奇树珍果，钩盾所职。”可见它也管树和果。典农署是管农民的。籍田署是管皇家所耕种的田地的。当时皇家为表示重耕作，皇帝亲自开耕种田，所获用来祭社稷神）。籍田署南有司农寺（也是衙门，比典农署小些）。御路北有空地，拟定要造东宫，这是晋朝太仓的处所。太仓西南有翟泉（《水经注》卷十六称：“今太仓西南池水名翟泉。”又说：“池南北百一十步，东西七十步。”），方圆三里，即《春秋》上所说的“王子虎和晋狐偃在翟泉结盟”（见《春秋·僖公二十九年》）的那个地方了。

水还是澄清的，明净得可以见底。能看见鱼和甲鱼在其中潜游，可以辨清鱼和鳖。

高祖在翟泉北面设立了河南尹。

这里就是晋朝时的步广里（《水经注》引陆机《洛阳记》：“步广里，在洛阳城内宫东。”）。

翟泉西面有华林园（《文选》卷二十中应贞《晋武帝华林园集诗》下李善注引《洛阳图经》：华林园在城内东北隅，魏明帝起名芳林园，齐王芳改为华林园）。高祖因为泉水在园东，就取名为苍龙海（《史记·天官书》：“东宫苍龙七宿。”泉既在园东，因称为苍龙）。华林园中有大湖，即天渊池（天渊池又称天泉池，晋怀帝尝会天泉池赋诗）。

池中还有魏文帝造的九华台（《三国志·魏书》卷二《文帝纪》云：“黄初七年三月，筑九华台。”）。高祖在台上造了清凉殿，世宗在池内修筑了蓬莱山。山上有仙人馆。台上有钓台殿，并且修了虹蜺阁。人在阁中行走，就像在空中往来（阁即阁道，通向各个殿，在空有如虹蜺。在阁道中行走就像在空中行走，故称乘虚往来）。到了三月禊日（三月上巳日临水修禊），季秋巳辰（九月九日），皇帝乘着龙舟（鹢首，船头上画有鹢鸟）在天渊池上游览。

天渊池的西面有藏冰室，六月出冰，用来分给百官。池的西南有景山殿（景山即景阳山。《水经注》云：“谷水枝分历景阳山北，其水东注天渊池。”）。山的东面有羲和岭，岭上有温风室。山的西面有姮娥峰（姮娥即嫦娥，为月神），峰上有露寒馆，并且有横空的阁道相通，驾凌山上，跨过山谷。山的北面有玄武池（玄武，北方水神名）。山的南面有消暑殿，殿的东面有临涧亭，殿的西面有临危台（危指高）。

景阳山南有百果园，树以类分别成林，林内各有堂（与下文“柰林西有都堂”相应）。

园内有仙人枣，长五寸，用手紧握它，枣会从拳头两边露出来，枣核细如针，霜降后才成熟，很好吃。世人相传它出自昆仑山，一说叫西王母枣。又有仙人桃，它是红色的，照着看是透明的，经霜才成熟，也出自昆仑山，一说叫王母桃。柰林南有一座石碑，魏〔文〕（明）帝所立（原文作“魏明帝”，按《水经注》云：“天渊池南置魏文帝茅茨堂，前有茅茨碑，是黄初中所立也。”黄初是魏文帝年号，因改），题称“苗茨之碑”。高祖在碑的北面修建了苗茨堂（《水经注》云：“茅茨堂，为魏文帝所建。”这是旧有的堂。按《魏书》卷十九《任城王澄传》，称高祖在凝闲堂后建了茅茨堂，是新建的）。

永安中（永安是敬宗孝庄帝元子攸年号，共三年，永安中，当为 529 年），庄帝在华林园骑马射猎，百官都来读碑，有人怀疑“苗”字是错的。国子博士李同轨（《魏书》卷八十四本传说：“李同轨，赵郡高邑〔今河北柏乡县北〕人。……体貌魁岸，腰带十围。学综诸经，多所治诵。……迁国子博士。”）说：“魏〔文〕（明）英才，世称‘三祖’（文帝与武帝、明帝，合称三祖。按原作“魏明”，今改作“魏文”）。公幹、仲宣（公幹是刘桢，仲宣是王粲，二人皆是文帝侍从之臣。若作“明帝”，二人都死了，故上文改作“魏文”），为其羽翼。只不过不知道‘苗’的本意是什么，不应该说它有误。”我当时在做奉朝请（奉朝请不是正式官位，只是朝堂请召），因此解释道：“用蒿草盖屋，所以叫苗茨。有什么错呢？”众人都说好，认为这样解释是得到了它的真意。

柰林西面有都堂，有流觞池（即流觞曲水，人列坐在水边，把酒杯放在水里，让流水把酒杯带到人的座位前，再拿杯来喝）。堂的东面有扶桑海（海即池）。

这些湖中的水都是在地下的石缝中流通，西面同谷水相通，东面同阳渠（阳渠，在后汉时，王梁开渠引谷水，渠成而水不流。到后魏时，张纯引洛水到谷水，进入洛阳城内，是新的阳渠）水相通，也与翟泉相通。碰上天降大旱，谷水可以流进扶桑海内使它不枯；月亮接近毕宿（毕宿，二十八星宿之一。《诗经·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。”即月亮接近毕宿，天就会下大雨），天降大雨，阳渠可以引水流出去，扶桑海的水也不会过满。至于各种鱼鳖，各类禽鸟，都在波上洗濯羽毛或在浪中浮游，像在野外一样。