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作者在全面学习了当代易学名家著述的基础上,结合历代易学研究的精华,以及自身的人生和社会经验,参考读者实际学习中遇到的问题,广征博引、深入浅出,用通俗易懂的语言对《周易》进行了简明透彻的解读。
为了方便学习,作者在乾坤两卦,特意对“易学”的基本知识、基本概念和基本规则进行系统介绍。
此外,本书体例十分完备。大致分“白话经文”“经文原文”“解读序言”“卦名含义”“卦象寓意”“关联卦画”“卦辞彖辞”“大象之辞”“爻辞小象”等九部分,方便读者有条理、有脉络的进行学习。即使是初学者也能通过《周易诠解》深入学习,是读者阅读研究《周易》的一个很好的辅助读本。
◆ 编辑推荐
★体例完备、特色鲜明
本书体例完备,特色鲜明。大致分“白话经文”“经文原文”“解读序言”“卦名含义”“卦象寓意”“关联卦画”“卦辞彖辞”“大象之辞”“爻辞小象”等九部分,方便读者有条理、有脉络的进行学习。
现在很多《周易》解读版本,体例不很清晰,对于普通读者来说,很难从中获得启发,进而深入学习。
★解读通俗易通、简明透彻
作者从自己的学习体验出发,参考读者实际学习中遇到的问题,广征博引、深入浅出,用通俗易懂的语言对《周易》进行了简明透彻的解读,即使是初学者也能通过《周易诠解》深入学习,是读者阅读研究《周易》的一个很好的辅助读本。为了方便学习,作者在乾坤两卦,特意对“易学”的基本知识、基本概念和基本规则进行系统介绍。
★译文准确、一读便懂
很多《周易》的版本,白话翻译过于直译,读者即使读了译文也不能完全明白明白。而《周易诠解》作者在做白话翻译的时候,本着“信达雅”的原则,在遵循《周易》本义的同时,寻找一种更便于读者理解的表发方式,对《周易》经文进行了准确的翻译,为读者深入学习,提供了莫大的便利。
★原文精心校勘
本书原文作者参考多个版本,多次校对,文本精严。并且对于其中的生僻字和重点字词都做了注音。
★设计经典,排版舒适
本书装帧设计雅致、简洁,内文排版字大行疏,排版舒适,是一套兼具收藏和阅读的《周易》解读版本。
胡玉成:
网名“易道行者”,男,1963年9月生,籍贯浙江东阳。
军旅21载,2001年转业到上海某市级机关,历任研究室主任科员、办公厅综合处处长,后调至上海世博会事务协调局工作,历任局监察审计部助理部长、副部长、工会经审主任,现在上海某区工作,历任区人力资源局副局长(正处)、区委第一巡察组组长等,现任该区区级机关工作党委书记、区党代表、区人大代表,受聘担任国际易学联合会学术部学术委员。
潜心研习国学近二十年,长期以来积极弘扬中华优秀传统文化。童年在农村,青年在部队,中年在都市,辗转南北,履历纵横,厚实的生活积淀使其对《易经》有独到深刻的感悟,机关干部、军转干部和民间学者的视角使他的解读独具个性,呈现出画、象、辞有机融合,卦际之间彼此贯通,通俗易懂接地气,解读透彻成体系的特点。多年来在机关、院校和民间举办《易经》、《道德经》和王阳明等讲座近百场,广受好评。
◆内容简介
本书由潜心研习国学近二十年,博采古今易学研究之精华,精研《易经》等中华优秀传统文化的胡玉成先生编著而成。
在全面学习了当代易学名家著述的基础上,作者结合历代易学研究的精华,以及自身的人生和社会经验,形成了自成体系的解易思路,专注于《易经》经传本身所传达的原始涵义,以传解经,师古而不盲从。对于解读中的疑点和难点,胡先生进行了深入的研究与考据,形成了独特而又令人信服的观点;部分观点发前人之所未发,具有较高的参考和学术价值。
◆ 简要目录
《周易诠解》(上)
○一卦 乾卦的创始之道………………………1
○二卦 坤卦的配合之道……………………28
○三卦 屯卦的始生之道……………………53
○○四卦 蒙卦的启蒙之道……………………68
○○五卦 需卦的等待之道……………………84
○○六卦 讼卦的息讼之道……………………99
○○七卦 师卦的用兵之道……………………118
○○八卦 比卦的亲比之道……………………133
○○九卦 小畜卦的积蓄之道…………………148
○十卦 履卦的践礼之道……………………165
○十一卦 泰卦的通达之道……………………180
○十二卦 否卦的处厄之道……………………196
○十三卦 同人卦的和合之道…………………212
○十四卦 大有卦的治世之道…………………227
○十五卦 谦卦的谦逊之道……………………242
○十六卦 豫卦的预见之道……………………259
○十七卦 随卦的追随之道……………………276
○十八卦 蛊卦的治弊之道……………………291
○十九卦 临卦的统领之道……………………306
○二十卦 观卦的观察之道……………………321
◆书摘
〖彖辞〗
《彖》曰:“讼,上刚下险,险而健,讼。讼有孚,窒惕,中吉,刚来而得中也。终凶,讼不可成也。利见大人,尚中正也。不利涉大川,入于渊也。”
彖传说,讼卦上卦刚健有力,下卦蕴藏凶险,这是讼卦的卦象。争讼要讲求诚信,但是这种诚信往往不被对方信任,中止争讼达成和解是吉祥的,阳刚之爻由外而来得中正之位。争讼到底最终将有凶险,因为争讼本身不可能成就任何事情。适宜进见大德大能之人,因为人们崇尚中正之道。不适宜渡涉大河,是为了谨防坠入深渊。
“刚来而得中也”取象于“讼卦由遁卦演变而来”,遁卦的九三来到讼卦的九二,阳爻的位置由原来的不中不正变成了中正之位。
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