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《傅雷谈艺录(增订本)》:
当我们看到艺术史上任何大家的传记的时候,往往会给他们崇伟高洁的灵光照得惊惶失措,而从含有怨艾性的厌倦中苏醒过来,重新去追求热烈的生命,重新企图去实现“人的价格”,事实上可并不是因了他们的坎坷与不幸,使自己的不幸得到同情,而是因为他们至上的善性与倔强刚健的灵魂,对于命运的抗拒与苦斗的血痕,令我们感到愧悔!于是我们心灵的深处时刻崇奉着我们最钦仰的偶像,当我们周遭的污浊使我们窒息欲死的时候,我们尽量的冥想搜索我们的偶像的生涯和遭际,用他们殉道史中的血痕,作为我们艺程中的鞭策。有时为了使我们感戴忆想的观念明锐起见,不惜用许多形式上的动作来纪念他们,揄扬他们。
但是那些可敬而又不幸的人们毕竟是死了!一切的纪念和揄扬对于死者都属虚无缥缈,人们在享受那些遗惠的时候,才想到应当给与那些可怜的人一些酬报,可是已经太晚了。
数载的邻居侥幸使我对于死者的性格和生活得到片面的了解。他的生活与常人并没有分别,不过比常人更纯朴而淡泊,那是拥有孤洁不移的道德力与坚而不骄的自信力的人,始能具备的恬静与淡泊,在那副沉静的面目上很难使人拾到明锐的启示,无论喜、怒、哀、乐、爱、恶七情,都曾经持取矜持性的不可测的沉默,既没有狂号和叹息,更找不到愤怒和乞怜,一切情绪都好似已与真理交感溶化,移入心的内层。光明奋勉的私生括,对于艺术忠诚不变的心志,使他充分具有一个艺人所应有的可敬的严正坦率。
……
当我们看到艺术史上任何大家的传记的时候,往往会给他们崇伟高洁的灵光照得惊惶失措,而从含有怨艾性的厌倦中苏醒过来,重新去追求热烈的生命,重新企图去实现“人的价格”,事实上可并不是因了他们的坎坷与不幸,使自己的不幸得到同情,而是因为他们至上的善性与倔强刚健的灵魂,对于命运的抗拒与苦斗的血痕,令我们感到愧悔!于是我们心灵的深处时刻崇奉着我们最钦仰的偶像,当我们周遭的污浊使我们窒息欲死的时候,我们尽量的冥想搜索我们的偶像的生涯和遭际,用他们殉道史中的血痕,作为我们艺程中的鞭策。有时为了使我们感戴忆想的观念明锐起见,不惜用许多形式上的动作来纪念他们,揄扬他们。
但是那些可敬而又不幸的人们毕竟是死了!一切的纪念和揄扬对于死者都属虚无缥缈,人们在享受那些遗惠的时候,才想到应当给与那些可怜的人一些酬报,可是已经太晚了。
数载的邻居侥幸使我对于死者的性格和生活得到片面的了解。他的生活与常人并没有分别,不过比常人更纯朴而淡泊,那是拥有孤洁不移的道德力与坚而不骄的自信力的人,始能具备的恬静与淡泊,在那副沉静的面目上很难使人拾到明锐的启示,无论喜、怒、哀、乐、爱、恶七情,都曾经持取矜持性的不可测的沉默,既没有狂号和叹息,更找不到愤怒和乞怜,一切情绪都好似已与真理交感溶化,移入心的内层。光明奋勉的私生括,对于艺术忠诚不变的心志,使他充分具有一个艺人所应有的可敬的严正坦率。
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