《经学系传谱》，中国伊思兰经堂教育史专著。

清代康熙年间回族穆斯林学者舍起灵編慕，赵灿记述。从许多方面反映了明末清初中国穆斯林社会和经堂教育的实际状况，是研究中国伊斯兰教经堂教育的发展变化和经师、学者思想的重要著述。

书籍信息

前言摘录

经学系传谱成书于清康熙年间，是清代著名穆斯林经师舍蕴善及其弟子赵灿记录中国伊斯兰教经堂教育传承谱系的著作，至今已三百多年。该书记载了以胡登洲为代表的经堂教育传承谱系、历史沿革、人物事迹，是一部非常重要的中国伊斯兰教史的历史文献。然而，由于该书仅是手稿，并未刊行，仅以抄本方式小范围传播。对社会而言该书成稿后湮没无闻二百多年，躲过了期间的数次文化浩劫，直到上世纪八十年代才被学者发现，不能不说既是一件憾事又是一件幸事。

伊斯兰教传入中国上千年，在绝大多数的时候都没有引起主流社会的过多重视。直到明末清初，以王岱舆、马注、刘智等人为代表的中国伊斯兰学者，开始寻找儒家传统与伊斯兰伦理之间的共通之处，向广大的汉语世界介绍伊斯兰的社会伦理、天人体认和性命学说，产生了正教真诠、天方性理、清真指南等一系列汉语伊斯兰著作（汉凯塔布）。在后来的四库全书总目提要中，也将天方典礼列入并予以评价（全书以“存目”形式收入）。

明末至清的伊儒对话、会通，标志着伊斯兰学术以一种新的姿态已令人瞩目地出现在中国的学术谱系之中，伊斯兰教的中国化也被推进到一个比较高的发展阶段。经学系传谱也属于这一时代的产物，它将注意力集中在中国伊斯兰经堂教育的传承谱系、重要人物、历史故事方面，为我们了解那个时代的中国穆斯林及伊斯兰教中国化进程提供了一份宝贵的历史资料。

中国人是特别重视历史的民族。彪炳史册、丹青留名是古代读书人的一生追求。而以褒贬历史人物的方式来激励后人，弘扬中国伊斯兰教的精神气质，正是体现了伊斯兰传统与中国文化传统的结合，因此这本书具有更加独到的意义。

或许受到成书稍早的黄宗羲明儒学案的影响，本书通过为学者作传以激励后学、传承文脉，不仅记载了以胡登洲为代表的众多贤良经师的嘉言懿行，同时也记录了一些品行有亏的经师，以警示后人。

因此，经学系传谱作者之一的赵灿在序言中提到：“历代有功于经学之诸先生。而余哀其勤矣、劳矣，然人皆不求知其名讳、字号、贯籍、里居。以遗百世后学之钦仰忻慕者，余因深感而太息焉。惟愿后之君子留意访闻，以补续之。此虽缵述贤者之功，亦显吾辈不患愈饥而患愈愚之正义矣。余诚有望云尔。”

——摘自译者前言