编辑推荐

《周易》的核心主题即人生，它概括了永恒的“人生”话题。

作者将《周易》中的六十四卦巧妙编排提炼，以对应我们的人生轨迹。

在研习六十四卦的过程中，读者便能经历百种事物、百态人生。

《周易》，它既是人生数据库，也是人生说明书。

可谓：周天之道，易趣人生！

希望读者能从此书中吸取正能量，趋吉避凶，安度人生。

◆作者简介

纪有奎，男，1933年出生于中国山东省蓬莱，北京科技大学毕业。70年代协助数学家华罗庚工作,任秘书。先后在北京交通大学、对外经贸大学任教，教授。在中国中央电视台科教频道讲座。任教时期把数学和计算机软件巧妙融为《趣味程序设计》等书，出版十余部。80年代被评为中国科普作家，载入《中国科普作家辞典》。     

自幼受家庭熏陶酷爱国学《周易》。90年代从大学退休后继续钻研《周易》与讲授。曾编写《易经全解及应用》《周易文化与养生保健》《风水文化学》等。为抵制韩国拟把中国“风水”申请为韩国非物质文化遗产，广电局曾批准拍摄的《中国风水百集电视纪录片》任总策划兼专家组顾问(文件保存)、《中国国际周易文化研究中心》主任。不仅在国内为宣扬国学《周易》被邀请走遍大江南北，还被韩国、泰国、印尼、越南、日本等国华人团体邀请去讲《周易》和地理环境与风水的关系。在凤凰卫视台讲“什么是玄学和科学”。应邀去台湾参加《海峡两岸周易论坛大会》。近年已出版《周易演義》及其姊妹篇《周易演義续集》,获得好评，该二书被台湾地区大元书局选中，先后用繁体字在台湾再版，畅销港澳台，彰显华夏子孙热爱华夏文化。作者受到海内外读者的呼吁和鼓励继续发挥余热，又出版了《周易问答与精华》以及本书《周易与人生》。   

◆内容简介

作者认为《周易》的主题是人生，它集中概括了永恒的“人生”话题，而六十四卦是历史的碎片、是人生经历的零散足迹。

作者认为，《周易》是人生的数据库，它阐述在大千世界，人生经历了百种事物，百态人生。

在作者的巧妙构思下，本书按照人生成长的顺序，将人生成长中的每个阶段与不同的际遇，与六十四卦的每一卦一一对应，将一个人一生的成长轨迹，以及利害得失、祸福灾幸，用《周易》的卦辞、爻辞来概括、解析、提炼和预测，并给予提醒和忠告。

◆ 简要目录

目  录

第一章 首二卦乾坤阴阳两扇门是周易前门

一、周易前门是首二卦乾坤阴阳两扇门

二、君子以自强不息（乾卦）

三、君子以厚德载物（坤卦）

第二章 从童年到启蒙教育

一、人生从出生到童年（渐卦）

二、启蒙教育培养人才（蒙卦）

第三章 青少年继续修身养性

一、修身要谦逊（谦卦）

二、要能控制住自己（艮卦）

三、积畜品德修养（大畜卦）

四、遵守礼仪行事（履卦）

五、良臣择主而仕（随卦）

六、正大光明向上升（升卦）

第四章 人生步入恋爱婚姻成家立业

一、求婚者进行修饰（贲卦）

二、三次求婚才成功（屯卦）

三、恋爱过程到准结婚（咸卦）

四、老翁娶少妇古今皆有（大过卦）

五、老妇嫁壮男古今类同（大过卦）

六、帝王贵族用和婚换安全（泰卦帝乙归妹）

七、平民婚姻（渐卦）

八、这一类的女子不可娶（姤卦、蒙卦）

第五章 家和万事兴

一、夫妻生男、生女规律揭晓

二、夫妻恩爱到永恒（恒卦）

三、家庭里的妻子是半边天（家人卦）

第六章 人生如何交友与处世

一、结交朋友与邻国睦邻友好（比卦）

二、广泛结交朋友（同人卦）

三、高姿态做人（损卦）

四、人生中遇到君王回报而受益（益卦）

五、处世遇到分歧者（暌卦）

六、为人处世诚信为本（中孚卦）

第七章 富有了、强壮了如何为人

一、富有了如何为人（大有卦）

二、强壮了如何为人（大壮卦）

第八章 人生的坎坷和困难如何度过

一、遇到坎坷有不同的态度（坎卦）

二、人生在困难风险中如何作为（困卦）

三、战胜困难不仅仅靠个人（蹇卦）

四、人生旅途艰苦（旅卦）

第九章 人生遇到诉讼和刑罚

一、诉讼过程宣扬什么（讼卦）

二、投入监狱施以刑罚（噬嗑卦）

第十章 养生保健和娱乐

一、颐养自力更生不靠他人（颐卦）

二、养生要节食节欲（节卦）

三、人生休闲快乐（豫卦）

第十一章  自然灾害

一、干旱需要雨（需卦）

二、不是雷震是地震（震卦）

三、日蚀比喻统治者由盛到衰亡（丰卦）

第十二章  周易的战争思想

一、中国最早的军事著作（师卦）

二、祥和风光隐含战火纷飞（离卦）

第十三章  领导者应做的事

一、天子要落地（泰卦）

二、泰极否来（否卦）

三、欢迎光临（临卦）

四、观察的目的是治国平天下（观卦）

五、君王宽宏赦过宥罪（解卦）

六、清除奸臣（夬卦）

七、治理涣散凝聚人心（涣卦）

第十四章  反腐败深得民心

一、日落地下是黑暗（明夷卦）

二、清除腐败（蛊卦）

三、把昏君剥掉（剥卦）

四、改革是吐故纳新（革卦）

五、新形势是创新（鼎卦）

第十五章  末二卦生死轮回是周易后门

◆ 前言、序

序 言

宇宙有了人类，才有意义。若无人类，宇宙是空洞的，无法被记载，所以人类是宇宙的核心。

中国记载祖先最早最完整的系列活动，便是《周易》。《周易》，古代又称《易经》，是中国也是世界上最古老而奥妙的一本书，其作者和年代是“人更三圣，世历三古”。即上古伏羲，中古文王，近古孔子。成书经历约三千多年，是中国也是世界上写作时间最长的书，是中国古代人集体智慧的结晶，被列为群经之首、大道之源，是中华文化的源头，后人通常以周文王为其代表作者。

《周易》的成书经历了两个时代。没有文字时，以阴符号（--）和阳符号（—）搭配组成卦象，很抽象。有了文字后，在卦象的基础上，配上了古老的文字，但该文字极其简练，又无标点符号，使《周易》充满了先天的神秘性、抽象性和模糊不确定性，这是《周易》的基因，给后人阅读时留下了广阔的思维空间和丰富的想象余地。后人难懂难读，称之为天书。

中国历代都有易界学者著书立说解读《周易》，众说纷纭，《周易》的研究领域成为百家讲坛，都认为自己的解读是正确的。这是《周易》先天基因带来的影响。因为《周易》只给出框架，让后人去填空白，却没有标准答案。读《周易》如同寓言“盲人摸象”。

笔者向所有《周易》研究者致敬。有人责备这基因说，若是《周易》自己说得明明白白，便不会出现如此多的书籍“汗牛充栋”。但笔者认为，正是这基因使《周易》具备特有的魅力，吸引众多人去研究探索猜想，推动易学不断地向前发展。

著名哲学家冯友兰说：“《周易》讲的是一些空套子，任何事物都可以套进去。”另一位易界名人说：“《周易》是个筐，什么东西都可以装。”

孔子读《易经》，写出心得体会《易传》，用以给《易经》作注解，是孔子拿《易经》去“套”“装”他对事物的认识，是对《易经》的再创造，受到后世学人好评。孔子树立起的标杆影响深远。后人将《易传》加入到《易经》，使得经传不分。众多人沿着《易传》去解读《周易》，因此有人说很多《周易》书人云亦云，雷同者众。

笔者认为，读《周易》不要局限于《易传》，因其有很多方面不贴近现实，影响了《周易》的生命力。习《周易》者，应该古为今用，与时俱进，根据时代的气息解读《周易》原文，这是《周易》基因所赋予的使命。

《周易》的“易”是蜥蜴的“蜴”（变色龙），其颜色随环境变化而变，以适应环境，因此《周易》具有永恒的生命力，万古长青。

笔者在新时代背景下创新解读《周易》，出版了《周易演義》《周易演義续集》《周易问答与精华》等书。前二书被中国台湾的大元书局选中，在中国台湾用繁体字再版，销售海内外，反馈信息获得海内外同胞的共鸣。

笔者虽然年迈却不停地开发《周易》。在新冠病毒疫情初期，有位名导演找到笔者说：“有位老板是周易谜，拟出资把《周易》拍摄成《周易与人生》电视连续剧，为了弘扬国学《周易》。”导演请我提供完整的系统素材，由他与合伙人编写成剧本。笔者努力完成任务，把草稿交给导演。但是，不久该导演对笔者说：“很抱歉，虽然写得很好，但老板在疫情时期经营亏损，无力资助”。笔者把这素材充实内容，由弟子纪风策、李习胜协助，编写成《周易与人生》，成为纸质“银幕”演出。

本书《周易与人生》是人生的数据库，它阐述的是在大千世界，人生经历的百种事物、百态人生。它综合了人生全部经历，也许它描绘的有些事物和人生与当下的现状有些不同，但具有类同的相似性。

阅读本书时，我们还需要其基因赋予的联想力和想象力，更需要把联想力和想象力转化为现实。因此历代人读《周易》都能找到自己的身影，吸取哲理和智慧，吸取营养和正能量，趋吉避凶。

本书内容概括如下：

首二卦乾坤阴阳两扇门组成《周易》前门。人生从前门进入，便从幼年在家长的呵护下长到童年，进入启蒙教育；

然后继续提高修身养性，成长到恋爱、婚姻殿堂；

成家立业之后，如何交友处世；富有了壮大了如何为人；

人生遇到坎坷和困难，怎样爬坡越坎去应对；

如何经历诉讼和刑罚，如何进行养生保健和娱乐；

国家经历了天灾（地震和干旱）、人祸（战争）之后，当权者应该怎样反腐。

最后是末二卦，《既济》卦是生命已渡过河到达彼岸，即人生终点归宿，但还有末卦——《未济》卦尚未渡过河，还要到精神世界去过河。善或恶不是不报，时候未到，这“未”就是“未”济卦，《未济》卦预示着因果报应，这触动每个人的心灵，给世人敲响警钟：做人要有敬畏感，需立德树人，具有现实意义。

此末二卦是阴阳两扇门组成《周易》后门。人生从《周易》前门进来，从《周易》后门出去。便构成了本书完整的生命体系。这是一部人生说明书，本书是通俗读本，读懂了本书里的《周易》，即体验了人生。