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《加尔文论崇拜》由四川人民出版社出版。

作者简介

作者：（美国）钟百恩（Jon D.Payne） 译者：杨基

目录

前言 
导论：加尔文与崇拜 
一场崇拜运动 
神学与崇拜 
神学意义 
秩序井然的崇拜 
教会的语境 
要素 
次序 
崇拜的基本精神 
加尔文崇拜观的优点 
1礼仪的必要 
2预备公众崇拜 
崇拜是什么……不是什么 
主日崇拜的日常预备 
结论 
3呼召会众崇拜 
4唱诗篇和赞美诗 
诗篇 
赞美诗 
5公众朗读圣经 
6认罪 
7宣赦 
8信仰告白 
9牧祷 
10什一奉献 
11传讲圣道 
12圣礼 
洗礼 
主的晚餐 
13祝福 
附录 
主日：失而复得之福 
圣经是充足的 
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文摘

版权页： 

 

在《教会改革势在必行》中，加尔文说：“圣经乃是区别真正崇拜和虚假腐败崇拜的标准……上帝拒绝、谴责且憎恶一切伪造的崇拜，且用他的道来约束我们，使我们绝对服从他。”因此，按照圣经规范的礼仪可以维持和促进真正崇拜，就是尊崇上帝的、以基督为中心的、充满圣灵的崇拜。当然，秩序井然的礼仪也可能是徒有其表。但任何风格或形式的崇拜岂不都有这个问题？不管会众在认罪还是唱赞美诗，肯定有人心不在焉。因此，教会设定的崇拜次序，不能依据我们以为能够让人感到兴奋的任何东西——这由不得我们。相反，圣灵所感的、有权威的圣道应该成为礼仪的源头和内容。这样的崇拜将成为施恩的管道，上帝已经应许他要借着这些管道赐福他所拯救的儿女。 
我们的会众在每个主日遵循一套很少变化的礼仪。诸位长老希望会员明白，每周的公众崇拜，他们都按照同样的方式崇拜上帝：诵读上帝在旧约和新约中的话语，唱诗篇、赞美诗和灵歌，认罪，宣赦，通过历史信条宣告信仰告白，恭敬祷告，什一奉献，听道（按照解经的方式宣讲、教导和应用经文），参加重建信仰并滋养心灵的圣礼，散场前接受祝福。 
天父应许我们，将耶稣基督传递信徒的途径是通过上帝的施恩途径——话语、圣礼和祷告。并且，好的礼仪会保护、确保、促进这些施恩途径。因此，如果这些途径最荣耀上帝，并且上帝已经应许会把这些途径赐给信徒，那么为什么我们不愿意保持这样的崇拜次序，让我们每周都通过这些途径蒙福呢？