《史记》的三种读法，第三种站在了最高端

一部二十四史，一部帝王将相的家谱。古代很多史书在今天面临着各种批评，脸谱化、流水化、价值观混乱... 但是我们却很少听到有人批评《史记》。即使在新文化运动时期，批判传统最为深刻的鲁迅，也赞誉《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

不仅如此，《史记》对中国人精神与性格的塑造，可能比其他任何典籍都要深入。《史记》中鲜活的人物与故事，折射出的价值观，影响了上至帝王将相、下至走夫贩卒的每一个中国人。学者杨鹏甚至说：“司马迁对中国人的影响可能超过了周公、孔子、老子、墨子的总和。”

今天，每一个中国人，每一个家庭，都多少了解一些《史记》。人人都知道《史记》经典，但它究竟好在哪里，不同人有不同解读。大致而言，现代人对《史记》的读法，存在着三种不同的方式，代表着三种不同的境界：

◎第一种读法，带给我们的是精彩的故事与人物，以及历史的感染力。他们往往用通俗有趣的语言，将拗口的古文转述，声情并茂，慷慨激昂，将历史的感染力推向更高。但这种读法基本还是属于“翻译+议论”的文本处理。

◎第二种读法，带给我们的是理解历史的不同视角，以及纵深视野。这种读法将历史纳入现代学科体系重新阐释，以政治学、社会学、经济学等不同的学科思维，理解历史何以发生。好处是专业、透彻，局限就是容易陷入学科思维，带来思维的狭隘。

◎第三种读法，带给我们的是对人性永恒的洞察，对历史与人类价值的永恒追问。这种读法，从更宏观的层面进入《史记》的价值体系，进入司马迁的精神世界，探讨作品中人性、世界观、价值观、人生观这些永恒议题。而《史记》，正是一部“征服历史黑暗”的永恒之作，歌颂“历史中永恒生命”的不朽之书（杨鹏语）。

然而，以上三种读法，一关比一关难。普通人读《史记》，往往停留在第一步的文本解读；能够进入第二种读法，并有成果的，就算是一部优秀的著作了；能够达到第三种境界，则少之又少。

但是，在这三种读法之外，我们还能不能“榨出”其他的价值？

在著名学者杨鹏老师的《史记人物五十讲》中，我们就看到了《史记》读法的新可能与新价值。三种读法之外，作者更上一层楼，跳脱出《史记》塑造的价值体系，将其融入到更大的人类文明观念系统中，以现代文明价值体系重新审视《史记》。告诉我们，现代人还需要《史记》的什么，《史记》如何在全球化的今天具有普世的思考意义？

如果说第三种读法是深入《史记》的价值体系与司马迁的精神世界，那么杨鹏的《史记人物五十讲》，则是既深入了经典，又跳脱在了经典之上。更重要的是，作者还以中国国学与犹太教、基督教的中西比较视野，试图在经典之上，寻找人类共有的，超越性的观念与世界。

为什么是杨鹏能做到这种读法？杨鹏毕业于北大西语系，多年在哈佛访学，深研于犹太教、基督教、与人类观念系统，同时又是北京掌上国学院创办人，长期深耕于公众国学解读。这让他的作品既通俗鲜活，又深植于中西方传统，并拥有现代化的全球比较视野。

同时，杨鹏还在某大型商业公益机构任高管，长期致力于公益社会活动，与国内外各领域精英均有广泛交流，知识+阅历+认知立体式完整。

从古到今，《史记》都是一部必读书，它并不只是一部史学经典，也不是古代农业社会的专属产物，而是有着超越时空的意义。《史记》对人类价值秩序的深刻思考，即使放在今天，也熠熠生辉。并且，在全球化的今天，它还有可能成为全世界的必读书。

而选择何种读法，关乎着经典对现代读者的价值传递到底有多大。为此，先知书店诚荐杨鹏新作《史记人物五十讲》，绝对能给您带来不一样启发。此外，承袭杨鹏老师的读法，一并推荐《杨鹏解读<论语>》《杨鹏解读<大学>》《杨鹏解读<道德经>》三书，包含一册作者亲笔签名。

前 言 / 相信和坚守善的力量 1
夏商周
第1讲 / 大禹的光明与黑暗001
第2讲 / 中国国父商汤009
第3讲 / 伊尹的政治神学015
第4讲 / 商朝军事领袖妇好023
第5讲 / 箕子谈人生之福与祸027
第6讲 / 周人史诗中的后稷032
第7讲 / 周文王受命于天036
第8讲 / 周武王的革命模式041
第9讲 / 什么是周公之道？050
第 10 讲 / 姜太公的历史形象069
第 11 讲 / 周穆王西行074
第 12 讲 / 国人暴动的背后078
第 13 讲 / 西周崩溃的原因085
春秋
第 14 讲 / 从楚文王看楚人对王权的超越093
第 15 讲 / 管仲、齐桓公的春秋霸业105
第 16 讲 / 重耳的价值观117
第 17 讲 / 宋襄公应该被嘲笑吗？127
第 18 讲 / 曹刿论战背后的春秋战争规则135
第 19 讲 / 楚庄王的春秋武德144
第 20 讲 / 秦穆公的上帝信仰155
第 21 讲 / 季文子：礼以顺天164
第 22 讲 / 子产三论之一：子产是如何坚守政商盟誓的？ 173
第 23 讲 / 子产三论之二：子产铸刑书181
第 24 讲 / 子产三论之三：子产为何不毁乡校？187
第 25 讲 / 春秋大复仇之伍子胥193
第 26 讲 / 伍子胥时代的闪光人物198
第 27 讲 / 老子的历史突破205
第 28 讲 / 孔子的历史突破214
第 29 讲 / 曾子：了不起的自由人224
第 30 讲 / 孔门弟子的历史影响230
第 31 讲 / 墨者：中国曾有过的圣徒们241
第 32 讲 / 春秋史官独立的原因249
第 33 讲 / 春秋时期的盟约传统257
战国
第 34 讲 / 赵简子：战国精神之父263
第 35 讲 / 赵襄子：拉开战国序幕的人273
第 36 讲 / 战国精神的本根283
第 37 讲 / 从《孙子兵法》看战争观的变迁290
第 38 讲 / 范蠡式成功学294
第 39 讲 / 如何评价商鞅之法300
第 40 讲 / 杨朱：个体生命高于一切308
第 41 讲 / 庄子的五个意象314
第 42 讲 / 稷下学宫：中国大学的模因？325
第 43 讲 / 孟子引发的蝴蝶效应——兼评燕昭王334
第 44 讲 / 孟子思想的两面性341
第 45 讲 / 苏秦式读书人对价值底线的破坏349
第 46 讲 / 荀子的历史性破坏356
第 47 讲 / 屈原的献祭和端午节的由来365
第 48 讲 / 司马迁对孔子的褒与贬376
第 49 讲 / 秦始皇的思想模型388
第 50 讲 / 刘邦留下的两种精神遗产405