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《中国现代思想的起源 : 超稳定结构与中国政治文化的演变》
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金观涛 著
出版:法律出版社
出版时间:2011年6月
ISBN:9787511820389
开本:32开
装帧:精装
定价:78元
超稳定结构假说下的中国政治文化演化
本书是金观涛、刘青峰继《兴盛与危机》、《开放中的变迁》之后,第三部关于"超稳定结构"学说的著作。
本书延续前两本著作的方法理论,继续从中国是一个超稳定结构假说出发,讨论中国历代政治文化的特点及其演化机制。通过比较魏晋南北朝时期佛教传入与近代西方文明扩张这两次重大的外来文化冲击,探讨中国文化融合消化外来文化所具有的共同模式,并进而揭示二十世纪中国现代思想的起源。
金观涛,现任台湾政治大学讲座教授、中国美术学院南山讲座教授,香港中文大学中国文化研究所高级名誉研究员。
刘青峰,现任香港中文大学中国文化研究所名誉研究员,《二十一世纪》双月刊前任主编。
二人长期合作学术研究,合著的主要代表作有:《兴盛与危机──论中国社会超稳定结构》,《开放中的变迁──再论中国社会超稳定结构》,《中国现代思想的起源──超稳定结构与中国政治文化的演变》(第一卷),《观念史研究:中国现代重要政治术语的形成》等。
第一章导论:文化融合的模式
第二章第一次融合
第三章理性化以及意识形态再塑造
第四章外来冲击与中国近代传统
第五章清代思想变迁的内在动力
第六章经世致用的兴起与失败
第七章革命乌托邦的起源
第八章第二次融合的逻辑
附录一 图表目录
附录二 参考文献
附录三 索引

《兴盛与危机:论中国社会超稳定结构》
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金观涛 刘青峰 作品
出版:法律出版社
出版时间:2011年10月
ISBN:9787511812346
开本:32开
装帧:精装
定价:88元
以超稳定结构假说来分析中国两千多年的演变
在本书中,作者大胆地将系统整体研究方法运用到历史研究中,从中国封建社会延续两千余年与每两三百年爆发一次大动乱之间的关系入手分析,提出中国社会是一个超稳定系统的假说,并用这一套模式去解释中国社会、文化两千年来的宏观结构变迁及其基本特点。
作者将整个社会分为三个子系统:经济结构、政治结构和意识形态结构。
作者认为,在政治结构和意识形态结构之间,通过受儒家思想影响的官僚网络的联接,存在一个自发的调节力量,保证社会趋于统一稳定,由于中国是一个家国同构的宗法社会,所以他将其称为宗法一体化结构。
在宗法一体化结构之外,还存在一个无组织力量,即“某种社会结构在维系自身稳定的调节过程中所释放出来的对原有结构起瓦解作用,其本身又不代表新结构的那种力量”,具体就是土地兼并,官僚机构的膨胀和腐化及思想日益混乱,官方意识形态渐渐失去指导力量。作者认为,这种力量通常很强大,并且总是增长的,往往需要高踞金字塔顶端的皇权进行强控制才能加以平衡,作者将这种强控制称为超级组织力量。
在王朝前期,由于皇帝励精图治,无组织力量发展受到遏制,势力有限,但到王朝后期,随着皇帝渐趋耽于政事,贪于享乐,对无组织力量的控制越来越松,无组织力量迅速壮大,开始威胁系统平衡,一旦已有的调节机制如宗法一体化结构或超级组织力量对无组织力量束手无策,另一重调节机制就会自动起作用,那就是农民起义和农民战争。农民起义和农民战争彻底涤荡系统内部的无组织力量,促使系统重建平衡。为了限制无组织力量的壮大,系统内部还穿插着一系列的变法运动,但这些变法都遵循着效率递减的规律,即越是王朝前期,变法越能成功;越是王朝后期,变法越不能成功,也就是说由于积累效应,王朝后期系统必然崩溃。
不过作者认为,中国封建社会具有自我复制的功能。经过农民战争消除了无组织力量后,在宗法一体化结构的作用下,系统很快又会重建,因此作者认为中国封建社会是一个超稳定系统。
1992年增订本序言
第一章 一个古老的难题
1.1 对思考的再思考
1.2 以往学说的疑难
1.3 问题的正确提法
1.4 社会结构及周期性、停滞性
第二章 中国封建社会的结构
2.1 “大一统”之谜
2.2 两个生动的比喻:“马铃薯”与“混凝土”
2.3 儒生、官僚及语言、通讯工具
2.4 郡县制、儒家国家学说及一体化结构
2.5 封建大国的自发分裂倾向
2.6 一体化功能之一:对分封制的调节
2.7 一体化功能之二:限制人身依附关系
2.8 一体化功能之三:抑制军事割据
2.9 两种不同结构的封建社会
2.10 一对同构体:家庭与国家组织
2.11 中国封建社会结构的脆性
2.12 维持脆性的平衡——-强控制
2.13 繁荣与阴影
第三章 无组织力量及社会结构的老化
3.1 历史病:官僚机构及人员的膨胀和腐化
3.2 封建特权与低薪制
3.3 皇帝的调节作用与权力金字塔
3.4 皇权的放大:宦官、外戚干政
3.5 什么是无组织力量
3.6 经济结构中的无组织力量:土地兼并
3.7 土地兼并的自发趋势和受控阶段
3.8 危机爆发的突然性
3.9 无组织力量的汇流
3.10 王朝威信(天命)的丧失
第四章 变法与动乱
4.1 变法效果递减律
4.2 王朝中后期变法对社会危机的加剧
4.3 封建剥削的可控部分与不可控部分
4.4 剥削放大效应
4.5 农民大起义与社会结构的关系
4.6 动乱规模与无组织力量成正比
第五章 中国封建王朝的修复机制
5.1 奇异的修复能力
5.2 大动乱的调节作用
5.3 新王朝稳定性与无组织力量残存程度成反比
5.4 第一块修复模板:宗法同构体
5.5 皇权主义:农民对第一块模板的意识
5.6 第二块修复模板:一体化目标
5.7 两块模板的拼合:新王朝建立的三种途径
5.8 与一体化不相容力量的淘汰
第六章 历史的奇观:超稳定系统
6.1 从一个寓言谈起
6.2 资本主义萌芽成长的障碍之一:强控制和郡县城市
6.3 资本主义因素结合的障碍之二:缺乏中介
6.4 原始积累的中断
6.5 封建王朝崩溃前的“假资本主义”
6.6 脆性瓦解的悲剧
6.7 严峻的选择
6.8 永恒的萌芽
6.9 中国封建社会的超稳定结构
第七章 魏晋南北朝亚稳态结构及其他
7.1 一体化调节的失灵
7.2 中原的虚弱和少数民族内迁
7.3 玄学、佛教的兴起
7.4 政治结构的变化:分裂、贵族化及九品中正制
7.5 经济结构的变化:坞堡组织和人身依附关系的加强
7.6 亚稳结构与魏晋封建说
7.7 重建一体化的道路
7.8 南朝的贡献与死胡同
7.9 中华民族大熔炉
7.10 超稳定系统对外来冲击的反应
7.11 中国社会超稳定系统形成发展的阶段
第八章 意识形态结构的系统分析
8.1 如何分析意识形态的结构
8.2 儒家、墨家、道家的结构
8.3 意识形态结构的内和谐
8.4 一体化对意识形态的要求
8.5 内和谐、外适应与意识形态结构的演化
8.6 儒家和道家的互补结构
8.7 冲击、反刍和融合
8.8 理学的僵化与反僵化斗争
8.9 价值观反省
第九章 科学技术与古代社会
9.1 李约瑟问题
9.2 蒸汽机革命和一步之差的困惑
9.3 科学技术史研究的整体观
9.4 近代科学技术结构:在西方社会结构演变中成长
9.5 中国古代“大一统”技术结构
9.6 阴阳观念和直观外推的思想方式
9.7 伦理中心主义对科学的影响
9.8 社会结构对科学技术进步的容量
第十章 社会结构演化理论
10.1 “整体分析”方法
10.2 社会结构的三个子系统
10.3 形态组合和社会结构调节原理
10.4 结构稳定性和脆性
10.5 从存在到演化:潜结构的形成
10.6 功能耦合系统的破坏:结构老化和无组织力量的增长
10.7 社会结构演化的四种模式
10.8 社会行动的新理论
第十一章 数学模型和王朝寿命研究
11.1 历史学家与数学家的合作
11.2 从事件到数轴的映射:寻找主要变量
11.3 王朝稳定性的数学表示
11.4 行为曲面与盛衰曲线
11.5 王朝盛衰方程
11.6 王朝寿命讨论及其他推论
附录一 图表目录
后记
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