这本书对米兰昆德拉、海德格尔、弗洛伊德、鲁迅等人都产生过重大影响。鲁迅曾说《查拉图斯特拉如是说》的精髓是;鼓励人类日渐向上，启发、鼓励人们趋向;超人。

当物质得到极大满足后，人的精神领域是否一片荒芜？当赖以生存的精神信仰崩塌后，我们又将何去何从？陷入虚无与困顿的现代人，无时无刻不在面临着精神危机，超人哲学穿越时空，仅需三步帮助我们从精神世界的废墟上寻觅新的生命价值。

与以往的哲学著作不同，尼采的这本著作涵盖了对话、诗歌、寓言等多种写作手法，打破了;哲学即枯燥的概念、公式的刻板印象。在生动、优美、诗意的语言中，就能窥见尼采对存在、生命、道德等人生问题的洞见。

本书共分为四大部分，第一部分讲述了隐士查拉图斯特拉自觉人生已不惑，于是如;超人般出世说教；第二部分讲述了查拉图斯特拉对歪曲自己说教的各类;现代人进行批评，并产生了;永远回归的思想萌芽；第三部分讲述了查拉图斯特拉对旧有道德和现代社会进行批判，其;永远回归的思想趋于成熟；第四部分讲述了查拉图斯特拉受到预言者、学究等人的诱惑，却坚持追求自己的事业。

尼采在书中否定了以信仰和服从为准则的旧有价值体系，肯定了以生命和人的意志为准则的新价值体系，呼唤超越人类的新生命的出现，宣扬;超人学说;永远回归等，既对后世哲学产生了深远影响，也值得当代人阅读和研究。

尼采（18441900），德国哲学家、文学家，西方现代哲学的开创者，提出了;超人哲学;权力意志等学说，对当代哲学、心理学、文学、艺术等产生了深远影响。主要著作有《查拉图斯特拉如是说》《悲剧的诞生》《权力意志》等。

查拉图斯特拉的序言/002

查拉图斯特拉的演讲/019

一、三种变形/019

二、道德的讲座/021

三、彼岸论者/024

四、肉体的轻视者/028

五、快乐和热情/030

六、苍白的罪人/032

七、阅读和写作/035

八、他山之树/037

九、死亡的鼓吹者/040

十、战争与战士/042

十一、新的偶像/044

十二、市场的蝇虫/047

十三、贞操/051

十四、朋友/052

十五、一千零一个方向/055

十六、近邻的爱/057

十七、创造者的路/059

十八、老妇人和年轻女人/062

十九、毒蛇的痛咬/065

二十、孩子和婚姻/067

二十一、自由地死去/069

二十二、赠予的道德/072

第二卷

二十三、拿着镜子的小孩/080

二十四、在幸福的岛上/083

二十五、同情者/086

二十六、传教士/089

二十七、有道德的人/092

二十八、贱民/096

二十九、毒蜘蛛/099

三十、出名的圣贤/102

三十一、夜之歌/105

三十二、跳舞的歌/108

三十三、坟墓之歌/111

三十四、超越自我/114

三十五、高尚者/118

三十六、文化之邦/121

三十七、纯真的认识/124

三十八、学者/127

三十九、诗人/130

四十、重要事情/133

四十一、先知/137

四十二、拯救/141

四十三、人类的智慧/147

四十四、最寂静的时刻/150

第三卷

四十五、漂泊的人/156

四十六、幻象和谜语/159

四十七、违背意愿的快乐/165

四十八、日出以前/168

四十九、萎缩的道德/172

五十、在橄榄山之上/178

五十一、离开/181

五十二、叛教的人/185

五十三、返回家乡/189

五十四、三类恶事/193

五十五、繁重的灵魂/198

五十六、新旧碑文/203

五十七、康复的人/225

五十八、大渴求/232

五十九、第二首跳舞的歌/235

六十、七个印记/239

第四卷

六十一、蜂蜜的祭品/246

六十二、痛苦的呼喊/250

六十三、和国王谈话/253

六十四、水蛭/258

六十五、老巫师/262

六十六、失业者/270

六十七、最丑陋的人/275

六十八、自愿行乞的叫花子/280

六十九、影子/284

七十、午时/288

七十一、致敬/292

七十二、晚宴/297

七十三、上等人/300

七十四、忧伤的歌/311

七十五、科学/317

七十六、在沙漠的女儿之间/320

七十七、唤醒/327

七十八、驴的庆典/331

七十九、沉醉的歌/335

八十、先兆/343

1

查拉图斯特拉三十岁的时候，离开了故乡和故乡的湖泊，来到了群山的怀抱中。在山中，他尽情地感受着自己的精神世界。这种孤独时光长达十年，他从未感到厌烦。然而，某天清晨，他的心态发生了微妙的变化。远处的天空呈现玫瑰色，他对着太阳如是说：

;你，伟大的星体啊！假如那些被你照亮的人类都消失了，你还会快乐吗？

;这十年中的每一天，你不断地升起、落下，映照着我的山洞。假如没有我、我的鹰和我的蛇，也许你会讨厌自己的光芒以及这段旅程吧。

;然而，我和我的朋友们在每一天的清晨都期待你的到来，感受你那璀璨的光芒，并为你祈祷。

;看吧！我讨厌自己如此聪慧，像是那攒了过多蜂蜜的蜜蜂；我渴求人们伸出双手，向我索求智慧。

;我愿意布施自己的聪明才智，直到智者在蠢笨中重新变得快乐，直到穷人在富贵中重新变得幸福。

;所以，我一定要走到低处：如你在傍晚时lsquo;下山rsquo;一样，转到海的背面，将光芒照到另一个世界。哦！你这个富有的星体啊！

;我要像你一样，一定要走到低处如同世人所言我会降于世间。

;那么，请你祝福我吧！你那双平静的眼睛，可以看到无穷的快乐，却从不带有嫉恨！

;请祝福这个马上要溢满的杯子吧！希望这里的水像金沙一样从杯子中流出，把你的祝福散布到天涯海角！

;看吧！这个杯子就要把自己倒空，而我，查拉图斯特拉，也将重新成为一个人类。

就这样，查拉图斯特拉开始走向低处。

2

查拉图斯特拉出山了，一路上没有人。但是，当他走进树林时，一个外出挖野菜的老者突然出现在他面前。老者是个圣徒，他对查拉图斯特拉说：

;流浪者，我记得你，你是查拉图斯特拉，很多年之前你曾从这里上山，不过现在来看，你的心态似乎发生了改变。

;那时，你带着你的余烬进入了山中；现在，你要带着你的火种走到山外吗？你不担心自己被视作纵火犯受到惩罚吗？

;是啊，我能辨认出你是查拉图斯特拉。你眼睛清澈，嘴角微扬，不带一丝对世人的厌烦，如同快乐的舞者。

;你发生了很大的改变，变得快乐而单纯，变成了lsquo;众人皆醉我独醒rsquo;的人。可是，你要去那满是昏睡者的地方做什么呢？

;以前，你在孤独中不断地提升自己，那孤独像是海洋，你是海上的船只。唉！你竟然要驶向海岸了吗？唉！你要为生活去拼命努力了吗？

查拉图斯特拉答道：;我热爱人类。

;为什么？圣徒惊讶道，;我为什么进入这森林和荒野而离群独居？就是因为我过去热爱人类！现在，我只热爱上帝，我不再热爱人类了。就我而言，人类属于缺点太多的生物，再热爱人类就是我自取灭亡。

查拉图斯特拉道：;我将如何热爱人类呢？我会给人类带去礼物。

;不要给他们任何东西！圣徒大喊，;如果你愿意帮他们减轻负担，和他们一起对抗负担他们就会变得很开心；但是，如果你要给他们东西，那么除了施舍之物外，别再给予他们更多，而且你必须让他们苦苦地乞求你的施舍。

;不会的。查拉图斯特拉答道，;我不会施舍别人，我的同情心还没那么泛滥。

这个老者开始嘲笑查拉图斯特拉：;这样吧，那你想办法让他们收下你给的宝贝吧。他们不会相信离群索居的隐士，也不会认为我们可以给他们送去礼物。

;隐士走在街上的脚步声，在他们听来过于刺耳。就像在深夜中，他们躺在床上休息，忽然被街上传来的脚步声惊醒，于是不由得暗自揣测：这个盗贼要去谁家作案呢？

;不要回归人类，就在这片树林里生活吧！你可以与动物们为伍！为什么你不可以像我一样与熊为伍、与鸟为伴？

;那你在森林中过得如何呢？查拉图斯特拉问道。

圣徒说：;我写下颂歌，并吟诵它们。在创作的过程中，我时而欢笑，时而哭泣，时而独语，以此来赞美上帝。

;以颂歌、哭泣、欢笑和独语来赞美上帝。哦，我敬爱的上帝。但是话说回来，你能送给我什么物品呢？

查拉图斯特拉立即对圣徒弯腰鞠躬：;我该送给您什么呢？不如还是让我快点离开吧！以免我再从你这里带走什么东西！于是，查拉图斯特拉和圣徒就此告别，两个人脸上都洋溢着孩子般的微笑。

离开没多久，查拉图斯特拉忍不住自言自语：;这不可能吧！这个居住在树林中的圣徒竟然不知道lsquo;上帝已经死了rsquo;！

3

查拉图斯特拉来到离树林最近的一座城镇中，他看到了好多人在市场上集合。原来，之前有人宣称，有个走绳索的人将在此表演。然而，查拉图斯特拉却对人们说：

;我要教会你们超越人类，现在，还没有超越人类的东西。你们有没有做过超越人类的事情呢？

;从古到今，所有的生命都会进化出一些超越自我的东西，这是规律。难道你们要违反这个规律吗？难道你们宁愿重返动物世界，也不愿意超越人类吗？

;类人猿对于人来说意味着什么呢？是个笑话，也是个耻辱。人对于超人来说也是如此，是个笑话，也是个耻辱。

;你们完成了由虫子到人类的进化过程，可是，你们身上还有很多虫子的特质。从前你们是类人猿，可现在，你们比猿类更像猿类。

;你们中最聪明的那个，也许只是草木与妖怪的混种。但是，我不想让你们变成这样。

;让我来教你们超越人类吧！

;超越人类是这片土地的规律。用你们的精神力量讲出来吧：超越人类是这片土地的规律！

;我请求你们，我的朋友们，相信这片土地吧，不要相信那些空谈要超越这片土地的希望的人！他们均为施毒者，无论他们是有意为之，还是无意而为。

;他们看不起生命，他们自身都在腐烂中，他们深受这种观点的毒害。这片土地都已厌倦了他们，因此，就让他们自生自灭吧！

;以前，亵渎上帝是最严重的罪过。然而，现在上帝已经死去了，亵渎者也一同死去了。现在，最可恨的恶行是亵渎这片土地，是将一些玄妙的东西看得过于重要，甚至看得比这片土地的意义还要重要而伟大！

;以前，精神看不起肉体，那时候，这种看不起被视为一件神圣的事情精神期望着身体消瘦无力、了无生机，而且还食不果腹。它想通过这种方式来逃避肉体和这片土地的束缚。

;啊，这精神本身才是消瘦、憔悴、了无生机的，残忍正是它的娱乐！

;然而你们，我的朋友们，向我坦白吧：你们的肉体又会向你们的精神说什么呢？难道你们的精神不是穷困、肮脏和自以为是的吗？

;现实中，人类像一条被污染的河流。一个人一定要是大海，方便他能够在拥抱一条被污染的河流后仍能保持自身的洁净。

;现在，让我来教会你们超越人类吧：能超越人类的人就是大海，在他的体内，所有的轻蔑都会被包容，并最终消失殆尽。

;你们经历过的最深刻的人生体验是在什么时候？一定是表现出轻蔑的那一刻。那一刻，你们的快乐也转化为让你们不快乐的事情，并且你们的理智和道德也经历了同样的时刻。

;那一刻，你们谈道：lsquo;我的快乐毫无用处！它充斥着穷困、肮脏和悲哀的自以为是。rsquo;

;那一刻，你们谈道：lsquo;我的理智毫无用处！它对知识的渴望是否像狮子渴望食物一样呢？它充斥着穷困、肮脏和悲哀的自以为是。rsquo;

;那一刻，你们谈道：lsquo;我的道德毫无用处！它还从没让我为之激动不已。我现在非常讨厌我的善良和丑恶！它充斥着穷困、肮脏和悲哀的自以为是。rsquo;

;那一刻，你们谈道：lsquo;我的正义感毫无用处！我不认为自己是炽热的火焰。但是，正义者应当是那炽热的火焰！rsquo;

;那一刻，你们谈道：lsquo;我的悲悯毫无用处！悲悯难道不应该是那高高挂着的、为人类而死的耶稣的十字架吗？然而我的悲悯不是那个十字架！rsquo;

;你们这样谈论过吗？你们这样大喊过吗？啊！我多么希望曾听到你们这样大声地谈论！

;我仿佛听到你们的哭泣。但这并非你们的真心忏悔，更多的是你们的自我宽慰。你们太过宽容恶行了。

;那想要舔舐你们的雷电在哪里？那些应该灌输给你们的激昂和疯狂又在哪里？

;看这里吧，我将引导你们成为超人：他就是那雷电，他就是那激昂！

在查拉图斯特拉说完这番话之后，人群当中有人喊了起来：;我们不想再听这个走绳索的人继续讲话了，已经讲得够多了！赶紧开始表演吧！随之，众人都开始嘲笑查拉图斯特拉。走绳索的人以为查拉图斯特拉的那番话是为了引导自己出场，于是开始了表演。

4

查拉图斯特拉凝视着众人，感到十分震惊。接下来，他如是说：

;人类是一条联结在动物和超人中间的绳子一根横跨万丈深渊的绳子。

;走过它是非常令人惊恐的，上面充斥着回望、颤抖和迟疑。

;人类之所以伟大，是因为它是一种联结而不是终点；人类之所以可爱，是因为它是一种跨越而不是沉沦。

;我热爱那些人，那是一些对生活感到很迷茫的人，他们在努力挣脱沉沦。

;我热爱那些人，那是一些充满犀利和批判的人，他们令人感到崇敬，他们是蓄势待发的箭。

;我热爱那些人，那是一些不会为了虚妄的理由而沉沦的人，他们只愿为了大地而牺牲自己，只愿把自己奉献给这片超人可能降临的土地。

;我热爱那些人，那些因为获得知识而存在于世间的人，他们探索知识，以便让超人能够降临于此。他们的追求是如此的朴实和低调。

;我热爱那些人，那些辛勤劳作、勇于创新的人，他们为超人盖好房子，为其提供土地、家畜和蔬菜。为此，他们不惜充当一根无名的绳索。

;我热爱那些人，那些忠于自己的道德的人，因为道德是甘于没落的意志，是一支憧憬之箭。

;我热爱那些人，那些将道德看作生命的人，他们从不为自己思考，从不留有余地，他甘用自己的生命做纽带。

;我热爱那些人，那些从不追求太多道德的人，单一的美德比多种美德更具道德意义。它是维持一个人不同人生历程的内在联系。

;我热爱那些人，那些无私奉献的人，他们不求别人的谢意和回报，他一直都在付出着，却从没想过为自己留下一些什么。

;我热爱那些人，那些当骰子按照他们的意愿掉下来会感到羞耻的人，他会问自己：lsquo;我是一个赌徒吗？rsquo;他是那么肯于服输。

;我热爱那些人，那些在做事之前总是传播着美好的愿景，总是行动远超口头的诺言：因为他追求着他自身的低调。

;我热爱那些人，那些为后人辨明真相、对前人施以宽容的人：因此他自愿为当代的人去献出自己的生命。

;我热爱那些人，那些因为热爱上帝而责罚上帝的人，因为他知道，他需要借助上帝的怒火来让自己毁灭。

;我热爱那些人，那些即使精神受到伤害依然可以保持灵魂的厚重的人，他可以因为一件微小的事情而自愿死去。只有这样，他才会心甘情愿地跨过此桥。

;我热爱那些人，那些精神是如此丰厚甚至于达到忘我境界的人，世间万物都集合于他一身：万事都会成为他走向沉沦的契机。

;我热爱那些人，那些灵魂和心灵都无比自由的人：正是这样，他头脑只是他肉体的一个器官，而他的心灵却能引导他。

;我热爱那些人，那些和那大雨的雨滴一样的人，他们从黑云中一滴一滴地滑落下来，降临在人们的头上：它们提前报告了那雷电将至，同时也像先行者一样逝去。

;凝视吧，我是一个雷电将至报信人，一颗透出黑云的重重雨滴：这雷电就是超人。

5

查拉图斯特说完这些话重新凝视众人，然后陷入了沉默。;他们就在那里站着，他对自己的内心说道，;他们站在那里想笑：他们一点也不懂我；我的言论不适合这里的听众。

;对于这些人，难道一定要先把他们的耳朵打聋了，他们才能学会用眼睛去接受事实吗？难道一定要喊得像鼓那样响或者像教导人们悔悟的传教士一般喋喋不休才行吗？或者，他们更相信结巴的人说的话？

;他们拥有一些引以为豪的事物。他们给它起了什么名字呢，他们称它为文化；文化可以让他们和那些牧羊人区别开来。

;所以，他们不希望听到别人在谈论他们时用到lsquo;轻蔑rsquo;这个词语。因此，我该跟他们的骄傲对话。

;我应该跟他们谈论那些最令人蔑视的人：那些最末流的人。

所以查拉图斯特拉对众人如是说：

;是人类明白自身方向的时刻了，是人类撒下自身最伟大的希望种子的时刻了。

;现在，土壤还算肥沃。然而，终有一天，土壤的养分会被用尽，再也不能孕育树木。

;唉！那一刻马上就要到来了，人类再也无法射出那能超越人类的希望之箭了，弓弦也将忘记如何摆出发射的姿态！

;让我来告诉你们：众人的自我中一定还要有谜团，来创造出一个活跃的世界。让我来告诉你们：你们的自我中一定还要有谜团。

;唉！人类创造不出任何新世界的日子来到了。唉！最让人蔑视的日子来到了，他们再也不会蔑视自己了。

;凝视我吧！我来描绘出末等人来供你们观赏。

;lsquo;何为爱？何为发明？何为希望？何为世界？rsquo;末等人怔怔地发问。

;世界变小了，在上面活跃的一切都随之变小了，那末等人，他的种族像虱子一样无法被彻底消灭，所以末等人是活得最长久的物种。

;lsquo;我们见到了快乐rsquo;末等人眨巴着眼睛说道。

;他们开始搬离穷苦的地方，因为他们需要温暖。他们热爱邻里，因为他们需要温暖。

;他们认为疾病和不被信任是有罪的，他们谨慎地前行，那些被石块或者他人所绊倒的人，被视为笨蛋！

;他们不时地给自己的人生加进点毒药，以麻痹自己，使自己梦到一些快乐的事。最终，他们可能加大这些毒药的剂量，以使自己快乐地死去。

;人们还是在继续劳动，因为劳动不仅是一种工作，还是一种解闷儿的方式。然而众人亦如履薄冰地防止这种解闷引发伤害。

;人们再也不会被划分为穷人或富人，这两种身份都很沉重。有人还想成为领导者吗？有人还想成为被领导者吗？两种人都太过操劳了。

;没有管理的人，也没有被管理者！任何人都想要平等，任何人也都是平等的：谁拥有不同的想法都会自觉进入疯人院里去。

;lsquo;从前，全世界的人都神志不清rsquo;他们当中最精明的人眨着眼睛说。

;他们明白事理并对所有发生的事了然于胸：因此他们的轻视行为无休无止。他们也会发生争吵，然而又会非常迅速地和好不然会破坏他们的胃口。

;在白天，他们拥有着自己小小的快乐；在夜晚，他们也拥有着自己小小的快乐。他们非常注重自己的身体是否健壮。

;lsquo;我们找到了快乐之所在。rsquo; 末等人眨着眼睛说。

查拉图斯特拉的首次演讲，也就是被称为;序言的演讲到此为止了，因为众人的叫声和笑声打断了他：;把末等人带来给我们吧，啊！查拉图斯特拉！他们大声叫着，;把我们变为末等人吧！然后我们就把超人奉献给你！所有在场的人都显出欢腾的状态。查拉图斯特拉露出伤心的神情，他对自己的心说道：

;他们一点儿也不懂我。我的言论不适合这里的听众。

;可能，我入山隐居的时间太长了，我谛听了过多的河流和森林的声音。现在，我要像跟牧羊人谈话一样跟他们交谈。

;我的精神世界平静而清澈，如同早晨的山峦。然而，他们觉得我非常刻薄，觉得我只擅长嘲讽。

;现在他们看着我大笑，他们一边笑一边痛恨我。

6

但是，接下来发生了一件惊呆在场众人的事。当然，在这过程中，走绳索的人已经开始了他的演出：他刚才自一扇很小的门中探出身来，现在顺着绳子正在走着，这个绳子位于两座塔的中间，就这样，绳子正好在集市和众人的正上方。当他正好行至一半的路程时，小门又一次打开了，一个穿着花里胡哨的衣服、类似小丑的混蛋从里面蹦了出来，而且很快追上了前面的人：;快点啊，废物，他用他那恐怖的声音大叫着，;快点，懒虫，二道贩子