——权威的《古热阿尼》注解

伊本•凯西尔，是叙利亚著名经注学家，通晓《古热阿尼》，对教义学、圣训学、历史学颇有研究，是伊斯兰经注学家、教法学家、史学家。1366年任大马士革伍麦叶清真寺总伊玛目，并招收培养门弟子，从事伊斯兰学术研究著述。主要著作有10卷本的《伊本•凯西尔经注》，是逊尼派传闻经注的权威著作。

该经注选用资料多系圣训及古代伊斯兰教著名学者的言论，选材比《泰伯里经注》严慎。他注释经文的方法是先引证经文，再用简明浅显的语言对经文加以注释，然后再引证有关经文对照诠释，以阐明经文的主旨。这种方法被称作“以经解经”。

如果在经文中找不到相应的节文加以注释时，便引用圣训来阐释。如在圣训中又找不到相应的材料时，则举出前辈学者的言论予以佐证。他的这种注释方法已成为后世学者所遵循的基本方法之一，被认为是经注中最有权威的著作。

该经注汉译本耗时五年，由众多学者参与，并由许多专家审校，是一部严谨的译著。

书籍信息

书名：古热阿尼经注

定价：298元

作者:［阿拉伯］伊本凯西尔 著 孔德军 译

出版社：中国社会科学出版社

出版日期：2010-8-1

ISBN：9787500482710

字数：3500000

页码：1534

装帧：精装

开本：大16开

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目录（逐步完善中）

经注目录

《开端章》注释  麦加章

《开端章》的名称及其意义………1

本章经文的数目………1

本章单词和字母的数目………1

本章被称为“经典之母”的原因………1

《开端章》的尊贵

礼拜中的《开端章》……2

有关《开端章》的圣训……………2

在所有拜功中必须诵读《开端章》无论伊玛目或是跟拜者还是单礼者..2

求护词的注释及其断法………3

生气时念求护词……3

念求护词是当然还是可嘉……4

求护词的功效...……4

求护词的意义.……4

“恶魔”一词的意思……4

“被驱逐”一词的意义……5

太斯米是《开端章》中第一节经文……5

在高念拜中高声或低声念太斯米.…5

太斯米的尊贵……........6

提倡在所有善功开始时念太斯米…6

“奉安拉之尊名”应该联系哪些意义..……6

“安拉”一词的意义……6

普慈的、特慈的……6

赞美的意义

“赞美”和“感谢”的区别.…8

先贤论“赞美”……8

“”前的冠词意味着包罗万象……...…8

养育的主的意义

众世界的意义……

阿莱目的称谓原因

将掌权限于报应日之奥义.......…9

报应之日……9

君王、王中之王乃安拉.....…9

报应的诠释...…9

在语言学和教法学中“崇拜”所表达的含义……10

宾语前置及人称变换的奥义....……10

《开端章》教导人们赞美安拉，礼拜中必须诵读它…10

受拜性的独一

养育性的独一

安拉在最尊贵的场合称穆圣每为仆人……10

教导穆圣婚在苦闷时崇拜安拉……10

赞美和叙述安拉的属性之后才提到祈祷的奥义…11

引导的意义

端庄的道路的意义

穆民得正道而求正道

《开端章》所包含的意义………....…......………12

经文将赐福归于安拉，委婉地表达了致人迷误者，驳斥了格得里耶派·…12

读完《开端章》后读求准词“阿米乃”……13

《黄牛章》注释  麦地那章…13

有关《黄牛章》的尊贵...................13

有关《黄牛章》和《仪姆兰的家属章》的尊贵……14

《黄牛章》是无可争议的麦地那章........…14

论出现在《古兰》某些章节开头的单独字母..……15

章节开头的单独字母表示《古兰》的奇迹……15

《古兰》不容置疑............................16

只有敬畏者才会得到引导…16

“敬畏者”的意义.…16

引导有两种

太格瓦的意义

归信的意义

“爱卜”的真实意义...…17

坚守拜功的意义

施舍的意义

索俩特的意义

穆民的特征

引导和成功是穆民的福分.……18

“幕幔”的语法地位及其意义20

伪信士

“尼发格”的意义.…20

伪信的开始....…

这节经文的诠释

病的释义

为非作歹的释义

伪信士的种种罪行……

伪信士的阴谋施计.....

精灵和人类中的恶魔

愚弄的意义

“任由”、“顽抗”及“盲目”的意义...........…23

伪信士的样子….......................…2

伪信士的另一个样子

相关的圣训………

穆民、卡非尔和穆那非格的种类.............25

心的种类....…

受拜性的独一

造物主存在的明证

肯定穆圣乐的使命....……

全面发难  战无不胜.....…

《古兰》是我们的先知—穆罕默德所获得的

.……28

最大奇迹

石头的意义

火狱已经存在…...……28

清廉穆民的报酬………29

乐园的果实是相似的    33

居乐园者的妻子是纯洁的…..............29

今世的例子…...........…30

亏折的意义

安拉大能的明证

创造之始……

造天之后铺平大地…….................…...

阿丹及其子孙居住地球且代代相传....……

必须拥立哈里发以及有关的一些问题.......….

阿丹比天使尊贵……

阿丹凭借拥有知识而贵过天使.............….

通过天使的叩头体现阿丹的尊贵......……

伊卜厉斯（魔鬼）虽不属于天使群，但它也受命为阿丹叩头

顺从安拉  叩首阿丹……

伊卜厉斯的骄傲

对阿丹的另一优遇……36

阿丹进入乐园之前，安拉创造了海娃.........36

安拉考验阿丹……36

1阿丹身材高大...…36

阿丹在乐园中停留了白天中的一刻.........36

疑问和答案.........37

阿丹的忏悔和祈祷.........37

鼓励以色列的后商加入伊斯兰...............37

以色列是叶尔孤白先知的别名…...........38

安拉对犹太人的恩典...............…38

提醒以色列人遵守安拉的约言…..........…38

禁止混淆和隐瞒真理.....................39

谴责命人行善而自己不行善…..............40

以礼拜和坚韧求助..............…40

提醒以色列的后商记住安拉曾使他们优越于其他民族............…4.

穆圣善的民族比以色列的后商尊贵.........….

不接受隐味者的说情和赎金，他们也得不到相助...41

从法老的迫害中拯救以色列的后商淹没法老的民众...42

阿舒拉日的斋戒...43

古以色列人拜犊为神.

古以色列人的忏悔就是互相杀死··.....…………4

古以色列人中最优秀的人要求看到安拉，他们的死亡和复活

让白云为他们遮阳。赐给他们“白蜜”和“赛勒瓦”·…45

圣门弟子比其他先知的追随者尊贵….......…45

解放之后，犹太人对安拉以怨报德·.......….46

十二道泉水奔涌而出...............…….7

他们要求以次等的食物替换“白蜜”和“赛勒瓦.”…47

为犹太人注定羞辱和苦难...······.…….48

骄做的定义..........

信仰和善功是历代人成功的秘诀….......……48

穆民的定义............…

“犹太”名的由来............…….

“乃萨拉”之名的由来...................…..

萨比安人……49

和犹太人缔约在他们上面升起“土勒”犹太人的背信弃义…49

犹太人于安息日胡作非为最终变成猴子和猪..…50

现在的猴子和猪并非变种者的后代.........……50

古以色列人中的被杀者和黄牛···...·.....…50

犹太人的纠缠不休和作茧自缚·..............51

复活受害者  指认凶手.......…52

犹太人的内心坚硬（残酷）无比.............52