1. 丰富“三全”体例，大多数章节增加“解读”部分，对本章重要的或疑难的问题加以详细分析讲解。《道德经》用词简洁，不易理解，再加上老子由于逆向思维而产生的一些看似反常的观点，即使有注释和译文，也不太好懂。因此此书大多数章节特别增加了“解读”部分详论本章问题，有的章节涉及问题较多，则分别讲解，以“一、二、三……”做出标识。“解读”的内容相对灵活，主要有本章重要的概念观点、本章历来的难解及争论之处、作者对本章的新解感悟等等，为理解《道德经》提供了很好的线索和途径。 2. 用生动的事例讲解抽象的道理。《道德经》所讲道理抽象深奥，“三全本”《道德经》普遍采取举例说明的方式，通过一些贴切、生动的事例深入浅出地解释道理，使读者能更直观更准确地理解书中要义。比如第一章在讲解“道可道，非常道”时，就举了“拈花微笑”的例子来解释大道是只可意会不可言传的；第三十六章更连举了老子的老师常摐以舌柔而存、齿刚则亡的例子教育老子，以及刘邦在鸿门宴示弱而保存实力最终战胜项羽、匈奴单于示弱而在白登山打败刘邦三个例子，解释了何为“柔弱胜刚强”。 3.在儒、释、道各家互相比较中体现《道德经》为代表的道家思想特色。儒家、佛家、道家都对中国文化的形成有着重大影响，彼此之间也有着千丝万缕的联系，同中有异，异中有同。三全本《道德经》通过比较三家异同，揭示出《道德经》思想的特点。例如第五章通过辨析儒、道两家对提倡仁义的不同态度，说明老庄的一些言论看似在反对仁义，而实际上不仅不反对，而且还去除了带有功利性的“仁义”，以及借“仁义”之名的“假仁假义”“不仁不义”，提高了行仁行义的标准和层次。 4.新意迭出，见解独到。本书译注者在广泛掌握吸纳古今各家观点的基础上，推陈出新，提出了自己的见解。这些见解贴合原文，论证充分，可以说对《道德经》的解读达到了新的高度。例如对于二十章与七十章，一般都将它们看作哲理诗，所以讲解时总有解释不清甚至自相矛盾的地方，本书则将它们定义为抒情诗，这样全章结构清楚，逻辑顺畅，情感连贯，之前讲不清的地方也得到了合理解释。再如第九章对于“功成身退”的解释、第四十八章对于“无为而无不为”的解释，都更为深刻而切实。