编辑推荐

1.领导者政治、教育、智慧提升的必读之书。

《资治通鉴》从正面讲谋略，为人们所熟知。而《长短经》则是从反面来讲，知道的人不多。但历代有政绩的帝王将相都对该书甚为推崇，将其尊奉为小《资治通鉴》。

2.*早的刊本——杭州净戒院刊刻发行，价值极高。

《长短经》问世之后，由于历代统治者对此书避而不谈，严加看管，所以在社会上极少流传，能够流传的也只是手抄本，而刊刻流通的相对较少。到了南宋，杭州净戒院刊刻发行了《长短经》，这是目前发现的《长短经》*早刊本，版本价值极高。此次注译的《长短经》，便是以杭州净戒院刊本为底本。

3.保留原著，全本未删节，赵蕤亲自注文，配有相关注释和翻译。

此版本不只收录了《长短经》的正文，赵蕤为此书所作的注文也一并收录，并作了大量注释和完整翻译，区别字体、字号，力求为读者提供一个方便阅读的《长短经》经典读本。

4.乾隆皇帝、国学大师南怀瑾等一致推崇的经典巨著。

　乾隆皇帝曾评价过《长短经》“县创为救弊论，爱憎殴业匠和函。向时虽类纵横说，忧耒原归理道谈。宋刊弃自教忠堂，通变称经曰短长。比及乱时思治乱，不如平日慎行王。”

5.经典的谋略之书，适合现代社会各界人士。

　《长短经》中的韬略，并不是低劣的阴谋诡计，而是作者呕心沥血而总结出来的经世致用之道，集中体现了中国传统文化的实用性和灵活性，其目的在于开阔人的思维，让我们的行为减少流弊，长久有益于社会。书中的权谋机变和经验教训，对现代社会各界人士来说，亦有着极强的借鉴意义。熟读此书，对于我们做人处事，是能够起到很好的启迪和帮助的。

内容简介

《长短经》的内容上起尧舜，下迄隋唐；融会儒家、道家、法家、兵家、杂家和阴阳家等思想而自成体系，作者依据历史史事提出谋略，涉及君臣德行、量才用人、钓情察势、权变霸略、用兵攻伐等多方面的内容，突出政治谋略和知人善任两个重点，以此探讨济世安邦的长短纵横之术，对往哲先贤的智勇奇谋做出品评，旁征博引，高谈雄辩。

作者简介

赵蕤，字太宾，号东岩子。唐梓州盐亭（今四川省盐亭县两河镇）人，约生于唐高宗显庆四年（659年），卒于唐玄宗天宝元年（742年），是唐代杰出的思想家。孙光宪《北梦琐言》载：“蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。”《新唐书·艺文志》亦载：“蕤，字太宾，梓州人。开元中召之不赴。”赵蕤自幼好帝王之学，“博学韬衿，长于经世”，并且“任侠有气，善为纵横学”，唐玄宗多次征召他为官，他都推辞不就，只愿过隐居的生活。“诗仙”李白对他极为推崇，曾经跟随他学习帝王学和纵横术，二人并称唐代“蜀中二杰”，时人称“赵蕤术数，李白文章”。

目　　录

长短经（上）卷一  文上      

大体第一………………………………………………………………………………………3

任长第二………………………………………………………………………………………11

品目第三………………………………………………………………………………………19

量才第四………………………………………………………………………………………27

知人第五………………………………………………………………………………………39

察相第六………………………………………………………………………………………63

论士第七………………………………………………………………………………………95

政体第八………………………………………………………………………………………113

媒体评论

郪县创为救弊论，爱憎殴业匠和函。向时虽类纵横说，忧耒原归理道谈。

宋刊弃自教忠堂，通变称经曰短长。比及乱时思治乱，不如平日慎行王。

—— 乾隆皇帝

此书辨析事势，其言盖出于纵横家，故以“长短”为名。

——《四库全书·〈长短经〉提要》

《反经》（即《长短经》）在领导哲学的思想上很重要，我们看过去很多的著作。乃至近七、八十年来的著作，都不大作正面的写法。所以，我们今日对于一些反面的东西，不能不注意。

—— 国学大师 南怀瑾

赵蕤《长短经》中主要讲政治问题，但也有哲学思想，有辩证法思想，认为对于一个问题，可有一个肯定命题和一个否定命题，这二个方面都应注意……他认为事物是变化的，社会历史是不断变化的，因此每一个时代的政治措施应与以前不同。总之，赵蕤的《长短经》中有进步思想，我们应加以研究。

—— 张岱年教授\

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黄石公曰：“使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死。因其至情而用之，此军之微权也。”

①黄石公：秦汉时隐士，别称圯上老人、下邳神人。相传曾经传授汉朝开国元老张良兵法。

黄石公说：“起用有智谋、有勇气、甚至贪财、愚钝等各种各样的人，有智谋的人喜欢争相立功，有勇气的人喜欢舒展志向，贪财的人想追求自己的利益，愚钝的人能够勇于牺牲。根据他们每个人的特点来使用他们，这就是用兵时最微妙的权谋。”