《檐上的月亮》

收录了少数民族作者阿微木依萝的32篇散文，如《檐上的月亮（七章）》《小马哥和他的女人》《走族（三章）》《蓝帽子》等。这些散文以生活的写实为主，以阿微木依萝在浙江、凉山、东莞等地的生活为背景，描述了作者与亲人、朋友以及在进城打工的过程中认识的其他陌生人之间的小故事。作者对人物的刻画惟妙惟肖，生动刻画小人物群像的悲欢喜乐。如《檐上的月亮》中从儿童的视角描写母亲、父亲与大伯母、大伯父等之间的生活琐事以及微妙又复杂的人际关系，语言灵动活泼，幽默风趣，形象地展现了少数民族亲人之间、邻里之间的亲密关系。

阿微木依萝的散文为读者描绘了一幅幅色彩鲜丽、生动活泼的小人物生活图景，让读者了解到不同个体丰富有趣、充满差异性的精神世界。

《人间消息》

《人间消息》是广西实力派小说作家李约热近年来创作的中、短篇小说合集。李约热的小说立意深刻，利用怪诞、黑色幽默去揭示生活的悲剧，具有一定的现实意义。《人间消息》题材跨越城乡，有以野马镇为背景，讲述在封闭的环境里，人性与命运苦苦纠缠的故事。如中篇《龟龄老人邱一声》中一老一少“密室”里的交往，引出关于记忆、死亡、爱与孤独的命题。又如短篇《情种阿廖沙》，通过一个年轻人和一个重刑犯妻子的“不伦之恋”，讲述野马镇独特的风俗志。也有以城市为背景，通过对知识分子勇气与操守的揭示，反映在社会转型阶段，知识分子的身心将如何安放这一命题……

    该书入选首批“与乡村振兴扶贫扶智”主题出版物书目文学艺术类。

《漂泊在故乡》

本书按时间先后逐个记录了作者近70年来在南京生活和工作过的十几处地方，如汉西门、新街口、夫子庙、清凉山、丁家桥、肚带营、秦淮河等地。它们散布于南京的城南城北、城东城西，每一处都与作者特定的人生阶段紧密相关。而对每一处的记述也都打上了个人记忆和相关历史的烙印，为我们留下了关于南京某一时空的城市印记。本书虽是一部微型的个人生活简史，但同时也折射出了南京这座城市的历史变化和生活在其中的普通人的情感历程。书中亦有南京名画家的手绘插图，通过文字和图片的对比来反映个人心路历程和时代变迁中的细节信

《读一首童谣，让时光倒流》

遴选了全国各地的一百首传统童谣，按主要意象分为“月亮光光”“燕子燕”“草草青”三辑，每一辑都自然灵动、趣味盎然。每篇童谣正文的后面有“木也姐姐的树洞”，对歌谣作简短的阐释和延展想象，书中插图朴拙、充满童趣。是一部让成年人重温幼年时光、重新理解儿时童谣的作品，也是一部给下一代传唱的作品，是很好的亲子读物。挂在天上的月亮，地上跑的小鹿，树枝上的鹧鸪，草丛里的蝈蝈，空中飞的燕子，池塘里的蛤蟆……童谣里有大千世界，也有奇幻的想象；童谣是母亲怀抱婴儿时的轻声吟唱，也是小孩儿天真的信口开河。

 《世间的陀螺：写给亲人、故乡和远去的旧时光》

知名作家韩浩月呕心沥血之作，文字简洁有力，情感隐忍克制，于无声的文字下面隐藏着巨大的情感力量。以承担痛苦的勇气，以真实的笔触，为亲人与故乡立传；以朴素、坦诚的情感，讲述一代人的命运和乡村愁绪。感情真挚，又有反思力度。既有作者和亲人们感人至深的人生经历和悲欢离合，又对亲人和故乡有一定的反思和剖析，引人对世事和人生产生各种思考。不少篇目具有经典品质，能够引发读者共鸣。本书文笔流畅，细节生动，文字简洁有力，情感隐忍克制，于无声的文字下面隐藏着巨大的情感力量。

    作为从小城市到大城市谋生的青年，能够激起不少同龄人的共鸣，亦能记录时代变迁和这一代人的心灵成长。作者以zui真实的笔触为亲人与故乡立传，以zui朴素、zui坦诚的情感，讲述一代人的命运、悲欢离合与乡村愁绪。作者以坦诚和勇敢扣问内心与故乡的呕心沥血之作。作为远离故乡二十年之久的游子，韩浩月以至真至诚，直面一生所爱，深沉回忆、反思并追问时间深处的亲人与故乡。作者从故乡的逃离者、批判者到回归者，经历一系列心路历程，历时二十年，游子心态由复杂变简单。时间没有为回忆镀金，反而为他增加了承担痛苦的勇气和表达的力量。用理性的审视克制汹涌的情感，将激烈的冲突消解于微笑与拥抱。 

    本书主要内容在《财新周刊》文化专栏持续一年刊发，感动无数读者，引发强烈共鸣。

《现在我们怎样做父亲》

本书是一位澳大利亚家庭心理学家特意为中国父亲写的书，关注的重点是父子关系和这种关系之于现代家庭以及现代社会的重要意义。作者在大量走访、考察及实例分析的基础上，提出“渊心父亲”的理念，呼吁中国父亲努力构建安全、诚实、有爱的父子关系，陪伴孩子健康成长。本书融家庭心理学原理于深入浅出的论述中，字里行间洋溢着作者自己作为一名父亲的慈爱与感动，无疑对良好现代家庭关系的构建具有很强的参考性。

《飞鸟物语》

本书以自然文学的形式，用散文的笔法描绘了几十种各富生机的鸟，展现了人与鸟的因缘，人对鸟的关注和情感。每篇文章篇幅不长，专写一种鸟，文笔轻松自然，并配若干精美手绘鸟像。

《茶之路》

2014年6月，《生活月刊》“茶之路”系列别册荣获SOPA（亚洲出版业协会）颁发的卓越生活时尚报道奖，被评“笔触传神富感染力；全篇充满浓烈文化气息，兼具专业知识性。整体筹划及制作宏大而细腻”。《茶之路》为此系列别册的结集，并在原册基础上作了重要补充和修订，鲜明区别于普通的茶类图书，既有美学价值，又有档案价值，是一本实地探访茶山茶人，追寻和探求茶的源头与真味，反思人与自然、生命与生态关系的踏实诚朴之作。　　2013年春茶开采，“茶之路”站抵达四川，随后历时一年的时间，采访小组到达浙江、江苏、广东、云南、安徽、福建、台湾……共计踏访四十多座茶山，涉及绿茶、黄茶、白茶、红茶、花茶、乌龙茶、普洱茶、黑茶等主要茶类品种，对于每种茶生长在怎样的水土，经历了怎样的各自区别的种植过程和制作工艺，以及茶人展现的制作工艺，均有详述　《新民说·茶之路》为四色图文书，所配图片均为知名摄影师实地拍摄，既有茶山茶树样态，又有制茶工艺呈现，图片精美、大气、有意境，富含人文张力和表现力。

《法律史的视界》

由梁治平将其近三十年学术生涯中具代表性的文章编为自选集，偏重于法的历史和理论。梁治平先生一向立足于“用文化去阐明法律，用法律去阐明文化”的法律文化观，拒绝套用流行的历史分期和法律分类去撰写历史，更反对对历史作教条式的裁断，而是将法律现象置于更广阔的历史、社会和文化背景中去理解。《新民说·梁治平自选集 法律史的视界》一书通过对自古罗马以来的中西方古代法律史和法律传统的细致研究，分析、探讨存在于古代法律制度背后的思想观念和文化传统，并在梳理这些观念和文化的同时，反思中国传统的法律制度和法律思想。

《我寂寞的时候，别人不知道》

好的诗歌，是适合孩子也适合大人的，因为干净的心本来就属于你我。本书是日本著名诗人金子美铃的精选集，是她留给世人的永远纯净的童心。译者选取了*能代表金子美铃风格的100首主题各异的诗，并配有多幅与诗意相合的精美插图，活泼灵动，趣味盎然。诗歌的内容或涉及日本的童话、民谣、戏剧、宗教、节日等传统文化，或涉及电影、魔术、西洋镜等舶来文化，是彰显20世纪20年代日本文化的万花筒。

《石壶论画语要》

本书为画家陈子庄晚年论画的语录合集，由其弟子陈滞冬整理而成。本书分为上、下两篇。上篇根据内容划分为几个部分，包括总论、画史、画法、书法篆刻，以及石壶题跋、石壶诗稿等；下篇为编者陈滞冬关于陈子庄的研究文章，有助于读者对陈子庄的艺术思想有更深入的理解。

《论私力救济》

私力救济长期以来被视为一种落后和不文明的现象，但实践中它依然盛行，是人们面对冲突的典型反应，其存在有一定的合理性。应认真对待私力救济，发挥其积极功能，限制并疏导其消极倾向，建构公力救济、私力救济、社会型救济良性互动的多元化纠纷解决机制。
私力救济为传统理论研究所忽视，本书是一项开拓性的工作。作者立足本土经验、运用跨学科方法，挑战了私力救济的流行观念，从全新视角论及公力救济、司法和法治问题，试图打通程序法与实体法、法学与社会科学的隔阂，探索一种迈向社会实践的法学。

《古艳遇》

柳向春著的《古艳遇(精)/煮雨文丛》为上海博物馆研究员柳向春近年研究古代书画、藏书善本及文人名士的文章合集。精选的二十六篇文章包括古代书画名家的奇闻轶事，如黄庭坚的禅宗思想与《华严疏卷》的关系，《渔庄秋霁图》真伪藏品的鉴别；古籍善本的鉴赏与流转过程，如《星凤楼帖》的版本考据，雷峰塔藏经的考证；近代文化学者、文献学家的人生轨迹，如徐森玉先生与友人的书信往来，王欣夫先生的生活片段；古代文献的学术漫谈，如对《老子》里“拱璧”一词的试析，《论语》的得名问题，“乌衣”的词义变化等。书中还收录了许多珍贵的上海博物馆馆藏书画、古籍善本图片，精心编排，可作为读者了解中国古代文化的入门书籍。

《申小龙自选集》

八十年代拨乱反正，思想解放，学术中兴；一批在人文社科领域崛起的青年学者大胆反思，激情探索，把学术探讨与关怀现实合二为一。他们思考深邃，立论精严，良有创获，既不囿于前人习见，更不因循旧步，善于曲径通幽，或直叩本心。视野极为开阔，持论则相当平正。各人起点有异，专攻不同，师承与人生道路更是千差万别，所展现的学术风貌自然各不相同，但均能代表各自领域的当下水准，体现一代学人的精神风范和学者情怀。各人所自选论文，既是其研究的代表成果，同时又兼顾学术历程的演进。朝花朝拾，牛花自多良悟。

《老古董》

唐鲁孙有二分之一的汉人血统，他的母亲为曾任河南巡抚、河道总督、闽浙总督的李鹤年之女。……因此，唐鲁孙先生能有以燕京种种切切为主的这套文集，与震钧的《天咫偶闻》先后媲美，真可谓由来有自。
唐鲁孙将自己的饮食经验真实扼要写出来，正好填补了他所经历的那个时代某些饮食资料的真空，成为研究这个时期饮食流变的手资料。
唐鲁孙以文字形容烹调的味道，好像《老残游记》山水风光，形容黑妞的大鼓一般。
侠有金庸，史有高阳，吃有鲁孙——“华人谈吃人”唐鲁孙作品全集内地亮相，王世襄、沈昌文、雷颐、陈子善、徐城北、孙甘露、钱文忠……他们正在阅读这套书，北京三联韬奋图书中心、北京万圣书园、上海季风书园、广州学而优书店、南京书城、杭州晓风书屋……它们鼎力这套书。本书是其中的一册，专讲掌故轶闻，作者对满族清宫大内的文物如数家珍，而大多是亲身经历，所以把来龙去脉说得详详细细，本书有历史、古物、民俗、掌故、趣味等多方面的价值，更能引起中老年人的无穷回忆，增进青年人的知识。
民以食为天，吃是文化、是学问、也是艺术。自号“馋人”的唐鲁孙先生，游遍大江南北，遍尝中华美味，本书便是他“吃文化”与“吃艺术”之集萃，所写多为掌故轶文，作者对清官大内的事物如数家珍，因大半是作者亲历，所以把来龙去脉说得详详细细。本书富历史、古物、民俗、掌故、趣味等多方面的价值，更引起中老年人的无穷回忆，增进青年人的知识。

《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学:从董仲舒到陆象山》

讲述从秦汉起头的儒家哲理在重大历史阶段中遇到的重大问题和儒家的哲理应对：其一，拒秦兴汉，讲解秦汉之际儒家与法家的哲理交锋，以董仲舒为代表，开显出汉儒“王官学”的盛大气象；其二，应对佛教，讲解两汉之际佛教人华对儒家正统形成的挑战，中华佛学的思想之花与儒学相激荡，最终结出宋明儒学的果实。冀望未来儒学的进路成为两者的内在结合，以精深的、真正太极化了的道理，来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验（其中必含中华与西方的历史文化交往体验），开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲理。

《你是野兽》

是一部短篇小说集，由于题材的现实感更为突出地体现了作者对语言的非凡的能力。其明晰和力度让人联想到传统的碑刻艺术，一丝一缕，一曲一折毫不含糊、幽微毕见，而空白处则富含着远非空白所能承载的内容，并且整个地有着真切如可触摸的质感。……就其语言的表现与选择的题材之间的对应情况而言，《你是野兽》使短篇小说的简洁的魅力绝好地体现出来，它着力于浮出水面的冰山一角，却让我们鲜明地感受到整座冰山的存在，甚至它所处的海域和天空也随之涌现。可以毫不夸张地说，这个小小的短篇写尽了时下某些作者动辄十数万字的内容。

《礼教与法律》

本书是一部深具现实关怀的法律史佳作。作者站在当下回顾清末这一法律移植时代的变迁，又从清末反观当下的法律文化。书中简述了《大清钦定刑律》的立法过程，清晰展现了与之相伴的著名论争——清代礼法之辩，阐述了论争的主要内容和论争双方的基本观点，就其中涉及的若干问题分别进行了讨论，由“礼法之争”看近代中国的法律移植与社会转型，并把这一事件置于更大的历史视界中观察与分析，求取其历史的、社会的意义，以为今日之观照。

《纸边闲草》

张伟著的《纸边闲草》是从事代文献研究、整理与收藏的名家张伟先生有关纸页研究鉴赏的随笔集。全书共分六辑，靠前辑是作者在写就土山湾研究专著之后新研究的呈现，第二辑是研究上海小校场年画的心得，第三辑是评述对中国文化做出过特殊贡献的相关书刊和图书馆，第四辑是对自身所收藏的照片、戏单、明信片、电影说明书等的鉴赏，第五辑是对中国早期摄影的探索，第六辑是作者年为所主编的书籍所写的序跋。这些文章大都是从片纸只字出发，做历史的细节研究，钩沉大上海往昔的人、事、物，风情浓郁，轻松好读。

《律师想要的东西》

谈律师，说司法，聊世相。52篇短文，分为“舶来的律师”“也曾苟且”“律师想要的东西”“司法如何独立”“曾经的烂泥湾”和“无所畏与无所谓”六个篇章。文风犀利，意味隽永。既分析了律师的历史渊源、执业和困境，又能摒弃激进之意气，努力寻求解决问题的方案，为实现社会的公平正义，承担起律师应有的责任和使命。..

《帝国定型》定价32元

徐弃郁编著的《帝国定型(美国的1890-1900)》回溯到历史的“原点”来看待美国从一个地区性的大国向全球性大国转变的阶段，从世界性帝国崛起的角度来看，美国历史上最佳“原点”就是1890－1900年。这一阶段以美国西部边疆的“关闭”为开头，以“门户开放”照会为结尾，这一“关”一“开”之间正好是美国从大陆扩张向海外扩张的转型期，也是一个不同于以往任何帝国形态的新型帝国的定型期。正是在这样的扩张思路下，美国作为一个超大国家，成功地在世界上规避矛盾、厚积实力，特别是有效地避免了和英国之间的矛盾升级。

《宋：现代的拂晓时辰》

长久以来，提及宋朝，大多数人的印象仍是积贫积弱。然而海外汉学家却对这个“贫弱”的王朝不吝赞词。既然宋代武功远不及汉唐之盛，又缘何能够获得异邦学者的青睐？ 在本书中，吴钩以“现代性”为线索，梳爬大量文献，辅以近百幅宋画，用丰富的历史细节复现宋朝的方方面面。不论是蹴鞠相扑、旅游踏春等日常生活，还是城建拆迁、消防环卫、福利体系等社会建设，抑或技术发展、货币流通、外贸内需强劲等经济表现，乃至于虚君实相、法治制度等政治运作，均反映出宋朝在生活、社会、经济、法政等的昌盛发达。下笔严谨，却不失生动，作者向我们解答宋朝为什么能够被称作“现代的拂晓时辰”。

《红帆》

身世坎坷的小阿索莉送玩具进城，在树林进而不慎丢失了一只系着红帆的小赛艇。小小红帆在林中小溪里随风漂走，她一直追到入海口，发现一位自称是“头号魔法师”的人，、他预方，当她长大成人时，人有一位王子乘一艘扬着红帆的海船来把她接走。从此，阿索莉饱爱创作的心里燃起了对幸福生活的无限希望，对预言中的红帆深信不疑，并时常来到海边，在晨曦中期盼梦幻的红帆向她驶来。

《魏晋文人讲演录》

文人是活跃于中国古代社会舞台上的一个重要阶层，它与士人有着密切的联系但又不能等同于士人。本著次将文人从士人中分离出来，给予了明确的界定，并对文人的产生、发展作了一个粗略的勾勒。
中国文人作为一个阶层形成于魏晋，同时，魏晋也是我国历史上文人发展的一个重要时期。该著深入、详细地考察了魏晋文人由汉魏之际到邺下、竹林，再到西晋、东晋的发展过程，努力探讨、揭示出魏晋时期文人的阶段性特点以及他们的心境、风采、魅力、生活方式、文学成就、性格特征、人格缺陷等，为人们深入了解、认识我国传统社会的文人提供了一个重要的视点。

《林则徐看见的世界：《澳门新闻纸》的原文与译文》

1839—1840年，林则徐在广东禁烟运动期间，主持了一项翻译英文图书报纸的活动，以期“探访夷情，知其虚实，始可以定控制之方”。这项翻译活动的主要成果之一，是根据当时的英文报纸内容译成的《澳门新闻纸》。林则徐不仅利用《澳门新闻纸》制定禁烟抗英策略，而且抄送广东同僚及他省督抚官员参阅，还将部分内容附奏折呈道光皇帝御览。本书以南京图书馆藏《澳门新闻纸》底本为凭据，经过细密考证，还原了这部译著完整的英文原本，

将原文与译文对照排印，

内容涵盖当时的军情夷务与时事百态，具有极高的史料价值。

《清代习惯法》

是梁治平先生依据清代官府档案、民间契约和民国初期的司法调查等第一手材料，对清代习惯法进行了迄今为止最为系统的探究，其讨论的范围，由清代习惯法的渊源、背景、流变、直至习惯法的性质、形态、功用，以及习惯法与国家法的关系和习惯法研究在社会理论上的意义。无论是从材料上,还是从内容上,该书都堪称法律史研究中的典范。
《清代习惯法》一书中的研究，实际上是接续了作者在《寻求自然秩序中的和谐》一书的“大传统”研究成果，把思路延伸到了“小传统”的层面上。所谓的习惯法，按照梁先生的解释，“乃是这样一套地方性规范：它是在乡民的长期生活与劳作过程中逐渐形成的：它被用来分配乡民之间的权利、义务，调整和解决了他们之间的利益冲突，并且主要是在一套关系网络中被予以实施”。

《孤意与深情》

本书为“世界华文文学”系列的一本。收录了张晓风创作生涯中较具有代表性的散文，如《地毯的那一端》《母亲的羽衣》《只因为年轻啊》《你不能要求简单的答案》《愁乡石》等。这些散文从不同的角度反映了张晓风对乡愁，对人生，对爱情等的思考。她的散文“在安静分析中有激情，在冷眼凝视中有挚爱”。
余光中先生曾称其文字“柔宛中带刚劲”，将之列为“第三代散文家中的名家”。有人称“她的作品是中国的，怀乡的，不忘情于古典而纵身现代的，她又是极人道的”。又有人称其文“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”。
她的散文具备独特的“集纳”型笔路与构架，以及词美句美、充满爱意、节奏感强等特色，内容深刻、语言优美、结构紧凑、意境优雅，犹如元人笔下一首精致的小令，体现了她对人、对生命、对大自然及对生态环境的关切之情。

《云冈石窟研究》

云冈石窟是中国石窟之一，造像均为石雕，而不像敦煌莫高窟都是彩塑和壁画，堪称中国石窟艺术中的奇葩。作者曾多次对云冈石窟进行全面的实地考察，写成这本融实地考察、历史文献、佛经故事甚至民间传说于一体的学术著作。它脉络清晰地梳理了中国石雕艺术的发生、发展与嬗变，从中可以体现出中世纪中国各朝各代的社会风尚和审美风潮，无疑具有极高的史料价值；同时，生动优美的故事、传说点缀其间，与严肃的学术研究交相辉映，对于我们来说，也是一部难得的云冈石窟艺术普及读本。

《法的中国性》

主要是对近代以来中国政治法律中使用的核心基础性概念(比如民权、民主、宪法等)以及五四宪法、七五宪法、劳教制度、法家思想等的一种开放式研究，从跨语际实践及词源学的角度阐释和辨析了民权、民主、宪法、水、治、法等的起源及其流变，对中国传统的法家思想进行了现代阐释。《法的中国性》旨在说明 、中国近代有关宪政的观念和表达与对西方的观看有关-与西方身在的那种“优越性”有关，或者说与西方“强”中国“弱”的事实以及中国对这个事实的体认有关。宪政的思想与语言被中国挪用，主要不是用以表达西方问题，而是中国问题，这是中国宪政思想之所以为“中国”的直接的意思 同时，它也是喻指近代中国历史“非优越性”的一个政治性表征。西方的宪政是因为西方的“优越性”以及中国的“非优越性”这样一种中国式体认被中国接纳的。2、中国无论怎样挪用西方-自始至终都有一个中国立场的存在，既包括对西方价值的取舍，也包括对自己古老智慧的化用。对西方宪政原理如何取舍，取决于中国对自身问题的体认以及体认的方式。而决定这种“体认方式”的，不是西方宪政原理，而是由中国自己的文化历史提供的智慧，以及对智慧的化用。当西方“宪政”剥脱了原有的语境被置于异域场景之后，其意义与价值必定会发生移转。这里要强调的不是这种移转本身，而是移转的意义 “移转”并非是中国对西方的“误读”，而是一种主体性的主动选择。3、晚清、期间西学的引进之于中国的意义不能被无限的夸大，中国人有自己处理问题的方式，也善于倾听别人的意见和吸纳别人的东西，但倾听和吸纳的方式是自己的 他们可以接受外部文化，但强加的不行。 

《反抗者鲁迅》

“以反动破坏充其精神，以获新生为其希望，专向旧有之文明，而加之掊击扫荡焉。”鲁迅在《文化偏至论》里指出，发端于19世纪文明的新精神，实质是一种反抗精神。《反抗者鲁迅》将鲁迅定位为一个“反抗者”的角色：与兄弟决裂、与政制斗争、与文友论战。充分体现了鲁迅的战斗精神，表达了一种战士的孤愤。
　　《反抗者鲁迅》是“一个人的鲁迅”系列书籍中为生动并富有趣味的一部，为读者直观形象地了解与还原鲁迅一生提供了参考。这部传记中，不仅倾注着林贤治对鲁迅作品的深刻理解，而且更大的价值在于对鲁迅的思想与人格作出精彩而独特的分析与见解。

《容忍即自由》

胡适一生无论是作为学者还是政治人，都饱受争议。本书于学界热衷讨论之胡适之文化思想、哲学思想等论题之外，独辟蹊径，对胡适的政治思想做了专门和深入的研究。以侧重点言，作者虽然也对胡适的政治立场和政治活动作了必要的论述，但更重视胡适“对”政治的态度。以研究方法言，作者借鉴了“哲学诠释学”的方法，对“问题与主义”之争、“好政府主义”、胡适对国体、政体与政党制度等方面的基本看法做了较为通透的研究说明。

《秦汉六朝书法造型研究》

本书的作者为这本书设计了最简单直观的结构，全书分为两部分。前半部分是理论，通过新鲜的视角和具体的方法重新说明秦汉六朝时期的书法特征，其中用点▪线▪面的观点说明书法特征是到目前为止在现存的其他书籍中很难见到的，在一定程度上有助于读者从另一种层面上理解书法。后半部分是实证图片及其分析，图片以《王羲之书法造型特征研究》中提出的造型特征为依据，分十大类进行整理。为了阐述得清晰明了，每个例子都做出了原本、黑底白字效果、毛笔效果、具体造型特征分析四幅说明图。实证材料及图片解释不但为书法爱好者提供了临摹范本，令其近距离感受冷书法的魅力及多种造型的特点，也为书法研究专家们提供了秦汉六朝时期多笔与填笔写法的实例。

《明镜高悬：中国法律文化的多维观照》

《明镜高悬：中国法律文化的多维观照》是作者徐忠明教授近年来思考和写作的结集。全书分五个栏目，从“核心观念”、“器物与图像”、“档案虚构”、“人物与制度”、“诗与小说”几个切入点对我国古代法律进行了跨学科考察。所涉内容，既有概念解读、人物考证、文化解释，也有制度梳理、司法实践考索、律条档案分析等。如通过对古代司法建筑中“明镜高悬”匾额和古代典籍中听审插图的考释和解读来考察司法意义，还原古代司法实践的场景，深入探究司法权力背后的运作机制，解释司法官员与诉讼两造的心态模式和行为策略，评估司法实践之于社会秩序形成的作用与意义。本书作者通过勾勒和描述中国法律史图像，冀以改变目前中国法律史的研究格局。

《鲁迅选集 杂感Ⅱ》

本书为林贤治评注《鲁迅选集》系列中的杂感卷II，选自《热风》《随感录》《华盖集》《华盖集续篇》《南腔北调集》《花边文学》等等。鲁迅的评论，从大的格局上说，可分前后两部分。前期以论为主，重在自由平等观念的阐发；后期以评为主，重在文学和社会问题的剖析。如果说，杂文体现了他的灵活多变的游击风格话，那么评论则是从正面发动的进攻，庄严，平正，率真，推进式，以集中而强大的火力形成一种摧毁性打击。

编者选取这些他认为读者们应该细细品味的篇章，注释全面，点评极具现代性。他不仅对鲁迅在当时所处的时代语境下的话语做了解释性的分析，帮助读者能够更真实地来看待鲁迅，也让读者能跳出这个时代，品味鲁迅的当代意义，从而期待读者从一种新的视角和高度来理解鲁迅。

《鲁迅选集 杂感Ⅰ》

本书为林贤治评注《鲁迅选集》系列中的杂感卷I，收录了鲁迅的《文化偏至论》《摩罗诗力说》《我们现在怎样做父亲》《娜拉走后怎样》《未有天才之前》《论“费厄泼赖”应该缓行》《老调子已经唱完》《关于妇女解放》等文章。收录的一百多篇文章，是鲁迅作品中最具魅力的部分，触及了小说创作所没有或者不可能接触的问题，这不仅是鲁迅的战斗武器，也具有高度的艺术魅力，是阅读和理解鲁迅不可不涉及的领域。

编者选取这些他认为读者们应该细细品味的篇章，注释全面，点评极具现代性。他不仅对鲁迅在当时所处的时代语境下的话语做了解释性的分析，帮助读者能够更真实地来看待鲁迅，也让读者能跳出这个时代，品味鲁迅的当代意义，从而期待读者从一种新的视角和高度来理解鲁迅。

《书海扬舲录》

《书海扬般录》是当代著名版本目录学家沈津先生退休后笔耕不辍、邀游书海的随笔集，内容涉及学界大家、文化玩家、话、古籍版本鉴定以及近年来的媒体访谈，是作者《老鱼读书随笔》《书丛老鱼》《书林物语》等著作之续篇，书写了顾廷龙、徐森玉、蒋复瑰、昌彼得、饶宗顾、钱存训、林章松、韦力、田涛等著名人物，评述了《古今名笔便学临池真迹》《校项氏历代名瓷图谱》《新刊名臣碑传瑰谈之集》等古籍，回顾了自身几十年的学术生涯，情真词切，亲见亲闻，文字活泼，信息量大，字里行间呈现出见识与学问。书稿中适当编插了一些的书影、人物照片，文图并茂，更为生动。

《春水集》

《春水集》是作者从事博物馆工作以来的学术散文集，主要内容为清代、民国以来学林掌故以及著名学人的生平、往事，涉及人物有康有为、章太炎、王国维、胡适、陈寅恪、李叔同、叶恭绰、周作人、谢无量、张大千、钱锺书、吕思勉、陈梦家、顾廷龙等，文章或补充鲜为人知的人生细节，或揭示罕见的文献资料，将知识性与趣味性很好地融合在一起。

《春水集》为“煮雨文丛”第三辑最后出之一种。“煮雨文丛”第三辑延续了前两辑“具有文化含量的闲雅书系”的定位，辑录陈子善《一瞥集：港澳文学杂谈》、沈津《书海扬舲录》、张伟《纸边闲草》、柳向春《古艳遇》、李军《春水集》等5种作品，皆为名家有文化含量的精文随笔，涉及书话、古籍、古画、古玩、文史、学界名人等内容，配插精美历史照片，文图并茂，阅读轻松，有助于增长见识，提升文化品位。

《一瞥集》

《一瞥集》是著名学者陈子善先生书写香港文学和香港作家的各类文字的结集。香港文学丰富多彩，成就斐然，辉耀中华文坛。作者研读香港文学作品，结识香港作家，本书可视为作者一个人的香港文学阅读史和与分香港作家的交往史，所谈皆名家名作、文史轶事，丰富生动，简洁明快，可读性强。通过对谢晨光、曹聚仁叶灵凤、宋淇、罗孚、金庸、刘绍铭、蔡澜等等这些现当代香港文坛的代表作家、研究者的代表作品以及其逸轶事的叙述，我们看到了一个侧影横截面式的香港文学史。书稿中配合文字编插了40余幅难得一见的精美书影，文图并茂，为书稿增色。

《中国岁月》

19世纪中叶到20世纪初，作者母亲的家族有三代女性曾经侨居中国，由于一些特殊的机缘成为大清帝国海关总税务司赫德的挚友。本书通过大量书信和日记等第一手材料，考证家族历史，讲述赫德与这些女性朋友长达半个世纪的交往故事，从女性的视角描述赫德复杂的情感世界，展示了赫德极富个性的一面。透过生动的叙事和史实考证，一个由商人，外交人员、海关洋员和学者组成的在华外国人网络凸显出来，并且从侧面反映出近代中国，尤其是沿海通商口岸的政治变迁和社会面貌。

《中国法史导论》

《中国法史导论》是台湾著名法学家黄源盛教授任教政治大学、兼职“中研院”历史语言研究所研究员期间的呕心之作。者采取“轻其所轻，重其所重”的书写方式，有选择性地集中闸释了几个重要的核心课题。从规范的源流到法系的形成(溯源)，总述传统中国法文化的内涵及其特征，及下自先秦以迄 民国，以“历史时期”区分为经，从法律规范、法律制度到法律想、法律意识乃至司法实践，以“问题导向”解析为纬，兼采“变”与“不变”的静态与动态书写方式，从时间、空间和事实个向度呈现了中国法史演变的面貌。

《帝国定型 美国的1890-1900》

美国是如何成功的?本书回答的是这样一个问题。本书以1890-1900的美国为视角，回溯到历史的“原点”来看待其从个地区性的大国向全球性大国转变的阶段。从世界性帝国崛起的角度来看，这一最佳“原点”，即1890-1900年。这一阶段以美国西部边疆的“关闭”为开头，以“门户开放”照会为结尾，这一“关”一“开”之间正好是美国从大陆扩张向海外扩张的转型期，也是一个不同于以往任何帝国形态的新型帝国的定型期。正是在这样的扩张思路下，美国作为一个超大国家，成功地在大国林立的世界上规避矛盾、厚积实力，特别是有效地避免了和英国之间的矛盾升级。全书最终落脚于“超大国家的扩张”这一主题，侧重从美国的这一案例中提出具有普遍性的启示。

《敦煌 众人受到召唤 》

《生活月刊》历时四年多，寻访老中青几代“教煌人”，集结成这本《教煌:众人受到召唤》。它将向读者展示，在那黄沙漫天、寂妻阔远的土地上，发生的悲欢离合。那些“鞠躬尽瘁，死而后已”的信念，那些缘起玄妙的召唤，那些彼此相伴的守候都将借此书拂去尘土，显现于世人。

《孤独的敏感者》

这是一个有关闲逛者的故事 闲逛是一种诗意的思考 闲逛是一种收藏，将其所闻、所见，哪怕仅是一缕思绪都攥在手里 闲逛者想象力丰富，生性敏感，内心尊贵，他只听从没有目的地的乌托邦的召唤 闲逛者喜欢的孤独，是置身于夜色的孤独，是一个人在黑夜里的狂欢。有趣的是，虽然作者被誉为中国秀的宪政学者（《南方周末》），但他却说 专业性的学术在他这里，那只是一个狭小的空间，是人为挤出的一个地方，而剩下的那一大片空地，却被一个叫“闲逛者”的主人所占据。他没有固定的姿态，没有专注的事物，其存在的好方式就是闲逛。闲逛既可以在挤满人裙的街道，以漫无目的的游走姿态背离人裙，同时又被人裙推挤 也可以远离人裙，在黑夜的世界里，在那些声色光影以及漂浮于心底的记忆中游荡。他偏爱的是后一种。黑夜中的漫游是一种无聊的快乐。鲁迅、本雅明、竹内好、北野武都是他造访的主人。其实，也不是造访，算是一种顺道的路过，一种好奇心驱使下的探头探脑。闲逛者在黑夜里漫无目的的游荡，这与那些白天匆忙有致的人们形成对照。任何有规则的忙碌，都是一种冗余。这是闲逛者遵守的基本价值。要说明一点的是 闲逛者并不提供娱乐，也不提供教诲，更不想用自我的剖白来换取冰冷的金钱。他呈现的只是漫游的快乐和收藏的热情。

《掘地三尺》

凡一平以往的作品主要是小说，他的小说多次被改编成电影，陆川根据凡一平创作的小说《寻枪记》改编成电影《寻枪！》，创造了2002年国产电影最高票房，其剧本并获最佳导演等多项奖项。他的小说备受影视界的青睐，他的名字也因影视而被人们记住。

本书的不同之处在于这是凡一平的首部散文集，首次收录了作者在不同时期所创作的散文、随笔。全书共分为三辑，分别以山水、人情、世事为主要内容。作品中作者以朴实自然、平易近人的语调描写了作者的所见所闻、所思所感。这更像是作者的一本日记，记叙了作者创作十多年来的点点滴滴，在平铺直叙中展现作者直率的性格。这些文字展现给人们的是一个孤独的灵魂，游走在繁华的都市与边远的乡村之间，承受着身份所带来的焦虑，在不安中又深切体会到时代在每一个人身上所遗留下来的烙印。

《鲁迅选集 散文散文诗诗书信》

本书为林贤治评注《鲁迅选集》系列之一，选自《朝花夕拾》《华盖集》《华盖集续篇》《南腔北调集》《花边文学》《野草》等等。如编者所言，鲁迅的散文特别富于抒情气质，偏于绵长、凝重和深沉，“显示了精神渊深的方面”，给人精神上的滋养自不待言。

编者选取这些他认为读者们应该细细品味的篇章，注释全面，点评极具现代性。他不仅对鲁迅在当时所处的时代语境下的话语做了解释性的分析，帮助读者能够更真实地来看待鲁迅，也让读者能跳出这个时代，品味鲁迅的当代意义，从而期待读者从一种新的视角和高度来理解鲁迅。

《史记新本校勘》

言本害剖析订定的封象，是2013年和2014年中害局修订出版的新贴校本《史记》是针新贴校本《史记》撰惠的校勘意见，故名之日《史记新本校勘》。

撰惠遣些意见，缘於接受中苹害局的委。在遣新黏校本付印之前，参舆密一部分清定待印的稿件。我是固做事很觑真的人，而且觉得《史记》是等重要的基本典籍，文史研究影警重大，人家如此信任自己，也理常盘心盘力，提供所知所见。结果，嘉成了一篇五勇多字的密报告，提交给中苹害局。就是本害的第一篇《付印前初高密》。

《鲁迅选集 小说》

本书为林贤治评注《鲁迅选集》系列中的小说卷，是林贤治从《鲁迅全集》中挑选出来的非常具有代表性且极为重要的篇章，如《狂人日记》《长明灯》《孔乙已》《白光》《药》《明天》《风波》《故乡》等等。鲁迅的小说凝结着鲁迅对中国“人”的生存方式、人际关系及人生价值、命运等等最深刻的观察与把握。

编者选取这些他认为读者们应该细细品味的篇章，注释全面，点评极具现代性。他不仅对鲁迅在当时所处的时代语境下的话语做了解释性的分析，帮助读者能够更真实地来看待鲁迅，也让读者能跳出这个时代，品味鲁迅的当代意义，从而期待读者从一种新的视角和高度来理解鲁迅。

《三十三年之梦》

《三十三年之梦》是官崎滔天于惠州起义失败后，在一种经济极度拮据、心境极度愤怨的情况下写成的前半生经历的回忆录。全书分为二十八节。前半部叙述了滔天自己的家世，早年受教育的经过，他的大陆思想的产生与形成，以及早年在南洋、泰国等地的移民活动。后半部详细记录了他与中国革命活动的关系和经历，主要包括他如何结识孙中山和投身中国的革命运动，到华南去营救康、梁，运武器支持菲律宾的革命志士，促成华南、华中等地会党与孙中山的合作，以及参与策划惠州起义等事件而以惠州起义失败后，他投身于浪花节界为生一事终结全书。对研究近代中日关系、日本明治时代社会问题，本书都富有价值本书现收入“辛亥记忆”丛书。

《选择中医》

这是一本倡导中医的书，把中医的理法方药与日常生活以及常见病结合起来分析，让读者了解中医，相信中医，并从中医中得益。每位读者都会从本书体会到：中医是一门理论与实践相结合的医学，是一门能治病、能治大病重病的医学。本书以通俗的语言、结合临床案例讲述中医，，有浅显实用的中医理论，更有养生保健的方法，还有服药注意事项以及常见病的中医处方，等等，是读者用中医保健的最佳读本。

《历史上的人权》

讲述人权的历史并不是一件容易的事情，这使得林国荣的《历史上的人权》成为一部很难能可贵的著作。作者是从人权的形成过程而不是从人权概念的出现和变化来讲述人权历史的，“人权故事”与“人权理论”各司其职，从英国部《权利法案》的诞生到大革命后《人权宣言》的宣示，再到德国的解放与人权斗争，对7—9世纪的人权斗争历史进行了个性化讲述，对人权理论的产生与发展进行了梳理，并在学理上予以思考与辨析。作者认为，要警惕将人权理论纳入实证科学的一般性范畴和哲学概念的普遍真理中，理论无法统摄丰富的历史细节，而这些细节与类比正表明，历史上的人权理论阐释史就是人类的自我意识觉醒的历史、有关人类个性的斗争历史。

《图书编辑校对实用手册》

《图书编辑校对实用手册》是为图书编辑校对工作者编写的实用工具书。全书分上、下两编，上编从文字、词语、语法、标点、数字、量和单位、版面格式、常见知识性错误等八个方面结合实例分析编辑校对的一些基本规范下编收录图书编辑校对须要遵循并经常查核的有关法律法规、国家标准和规范，具有联系实际、针对性强、准确权威、方便实用的特点。本书出版十几年来，受到出版从业人员的欢迎，并不断修订完善，已经成为编辑校对工作者案头常备工具书。

《自然室诗稿》

本书稿含是冯氏长期从事旧体诗词创作的结晶。诗人的创作是别开生面的，这不仅仅指诗人之诗在当时即被首目为“诚斋体”，以圆转流丽称胜，更因为特殊的年代使《诗稿》别具时代意义与文献价值。今天看来，诗人身流离之苦，以身许国之志，播迁粤南，为保持斯文之不坠而承受的颠沛造次，解放后作为知识分子对祖国日新异变化的衷心赞叹等，皆足以兴怀，足资考索。而友朋间的苔岑之谊，夫妇间的琴瑟之好，以至于纵览山川、伤不古等等，都一一散见于集中，可谓一幅民国人物的旧影像。

《欠条》

在这个被认为是诚信缺失的社会，人与人之间是否还有信任？作者刘美松从深圳驾车出发，100天走遍全国所有省会城市，他身无分文，却凭借帮助独驾中国。行程28510公里，打下欠条共计222张。 面对怀疑、不解，心怀焦虑，作者如实记录了一路上自我挑战的纠结与挣扎、通关的喜悦与得意。

《历史的性格》

中国人之所以钟情历史，是因为过去曾如此，现在是如此，将来要如此，借鉴往事以知照当下，方能做到出言适要、行事宜。司马光编著《资治通鉴》的目的也是如此，欲使读者在历史的兴亡与荣辱中，“自择其善恶得失，以为劝戒”。《资治通鉴》纪兴乱、论成败、志卓行、述得失，评注者甚众，各家皆能体贴出不同道理。本书从平民百姓的视角，读史论世，品评人物，自成风格。作者解说古人谋国谋身之道，非纠缠于一般为人津津乐道的权谋、诈术，而是特别强调儒家的“大德敦化”、治教化在历史中的作用，于闲情雅趣中透视历史的性格。

《述林1 战争阴云下的年轻人 1931—1945中国往事》

本书是崔永元口述历史研究中出品的国内首本口述历史类MOOK《述林》的第一辑。《述林》致力捕捉大历史中普通人的独特记忆，用人物、故事、细节去勾勒口述历史视野下的中国历史。内容选材主要取自崔永元口述历史研究中心现有的采访。团队成员走访了21位中国抗日战争的亲历者及其家属，收录了二十一位老人对抗日战争的点滴回忆。本书正是这些采访的整理后的非虚构文集，在书中，这些世纪老人回忆年轻时代遭遇这场战争时迁徙漂泊、辗转求学、敌后杀敌、远征缅甸、文艺抗敌，用故事和细节勾画出一幅普通民众的抗日战争史。

《鲁迅思想录》

鲁迅的所有一切，都包容在《鲁迅全集》里，包容在他的全部的文字遗产中。要了解中国，了解鲁迅及我们自己，回归原著，是唯一捷径。本书选取了中国人、中国社会、中国历史、群众、青年、斗争、宽容等二十多个主题关键词，将鲁迅作品的精华部分节录于相关章节中，并配以注释，帮助读者快速扫描兽迅作品，并提供了富有价值的参考。力求显示鲁迅思想和人格中实质性和丰富性，确是本书的初衷。

《蚤满华袍》

讲述张爱玲后半生隐秘故事，细密还原一个写作者的朝圣路。《蛋满华袍》破天荒地把张爱玲的形象聚焦在”写作者“身份上，突出张爱玲对于写作的“执着”，褪去了早年成名的光环，张爱玲朴素的后半生，尽管纷扰多艰，但她仍然依旧屹立，手持支笔，书写心中的爱与痛。她从未要改变世界，只是不想被世界改变，也许有时候，唯有舍弃，才能坚守。

《一个人的爱与死》

“一个从无爱的人间走来的人，一个向坟的过客，一个背负了巨大的虚无，却执着地挑战死亡的人”。对于一个崇尚精神自由的思想者来说，爱意味着灵与肉的自然结合，却也伴随着矛盾、挣扎与苦闷。重寻爱的角色令他终于欣喜地表示“我可以爱“”甚至愿意“置首一人之足下，甘心十倍于戴王冠”。然而，作为一个怀疑论者，他终究还是选择“把自己放逐到荒原中去”，如同他小说中的许多人物一样，在无爱的人间死掉。““死对爱的战胜，正好使他无所眷顾、无所忌惮于无爱的人间，而成为满布怨敌的社会的顽固的敌人”。