《国学入门(精装版)》 作者:龚鹏程(龚鹏程数十年学贯中西集大成之作! zui接近于理想的国学入门书。)
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商品详情
书名:《国学入门》(精装版)
定价:76元
作者:龚鹏程
出版社:东方出版社
出版日期:2019年3月
装帧:精装
IBSN:978-7-5207-0765-7
上架建议:国学/古籍、文化
关键词:国学 龚鹏程 传统文化
龚鹏程学养深厚,学贯中西,《国学入门》是他数十年学问的集大成之作。他擅用比较哲学的方法,兼以比较文化史的视角,让传统国学、传统史籍、传统文人生活方式在他笔下焕发青春。
标明“入门”的国学读物多矣。能全面把握国学知识架构,贯通其脉络,又能以现代观念加以再阐释;既深入学问渊奥,又以浅出之笔引导初学者,舍龚先生此着,尚未之见也。
国学一直是国内外读者关注的热点,在阅读的同时领略中国文化的传统底蕴,寻找根植于民族血脉中我们曾有过的风范、理想和激情,这是我们出版的初衷。 国学类出版物动辄5万+的销量着实可观,但是近年来国学类出版物的质量参差不齐,除了优秀的经典读本依然屹立不倒外,鲜有优质的当代作者资源被发掘并大力宣传,龚鹏程老师正是这样一个宝藏,他的观点权威,论述严谨,考证精详,旨在给读者带来更深刻、纯粹的阅读体验,实为不可多得的国学入门佳作。
龚鹏程,江西吉安人,一九五六年生于台北市。曾任淡江大学文学院院长、南华大学校长、佛光大学校长、中国古典文学研究会会长、世界中国哲学会副会长、中华武侠文学会会长、中华历史文学会会长、联合报主笔、艺术行政学会会长、自然医学学会会长、中华道教学院副院长、国际佛学研究中心主任、少林禅武学会会长、南洋学会会长、龚立逑教育基金会董事长、台湾视障学会会长、中华易学研究院院士、东亚孔庙联谊会召集人、美国欧亚大学校长等。亦曾负责台湾的两岸文教交流业务。
现任北京大学特聘教授、国务院国学中心顾问,有龚鹏程国学院等学术组织及活动,遍及各地。有文史哲宗教艺术社会学等著作近百种,精博渊懿,为世所称。曾获中山文艺奖、中兴文艺奖章、教材改进奖、朱自清散文双年奖等。亦常在世界各地举办书法展。
《国学入门》一书分为门径篇与登堂篇:上篇介绍基本材料、知识与方法,下篇藉评述民国初叶国学运动中的人物与教育,探讨其中蕴涵的各种问题,同时对现今教育问题亦多有品评。
作者研究国学从史识入手,系统的掌握国学的治学门径和对治学方法的合理运用,同时引进外部参照系,通过与国外的诠释学对比,凸显中国本土文化的特质。
自序 / 001
甲 门径篇
第一章 名义 / 003
一、国学的兴起与消亡 / 003
二、国学复兴的意义 / 011
第二章 材料 / 019
一、文献及其保存 / 019
二、文献的整理 / 022
三、文献之学 / 026
第三章 方法 / 037
一、由资料到系统性思维 / 037
二、由方法到方法意识 / 045
第四章 语言 / 058
一、音的演变 / 058
二、词的特点 / 060
三、句的形态 / 065
四、语言与思维 / 071
第五章 文字 / 075
一、真正的文字 / 075
二、表意的体系 / 079
三、构造的原理 / 082
四、发明的历程 / 086
五、思想的历史 / 089
第六章 训诂 / 094
一、因言以明道 / 096
二、语言的分析 / 098
三、理解的迷失 / 103
四、反省的路途 / 108
第七章 经 / 114
一、经典化 / 114
二、圣典崇拜 / 116
三、经学历史 / 120
四、传经体制 / 125
五、经典不死 / 130
第八章 史 / 134
一、文字的书写 / 135
二、史官的传统 / 137
三、个人的著述 / 143
四、官史的发展 / 147
五、民史的现象 / 151
第九章 子 / 155
一、子学之变 / 155
二、先秦诸子 / 157
三、诸子之衰 / 161
四、研究诸子 / 164
五、解释历史 / 168
六、开放阅读 / 176
第十章 集 / 180
一、文集之兴 / 180
二、总集 / 184
三、别集 / 188
四、全集 / 193
五、丛书 / 196
第十一章 儒 / 198
一、儒家的起源 / 198
二、孔子的身份 / 200
三、儒学的分化 / 204
四、经生、文士与文吏 / 206
五、道学、经世与宗教 / 210
六、儒家型社会 / 215
第十二章 道 / 222
一、道教的来历 / 222
二、道教的性质 / 232
三、道教的研究 / 242
四、道教的资料 / 246
第十三章 佛 / 252
一、中国的和世界的佛教 / 252
二、佛教的理论 / 256
三、佛教的历史 / 261
四、佛教的资料 / 267
五、佛教之研究 / 270
第十四章 余论 / 276
一 / 276
二 / 281
三 / 283
乙 登堂篇
国学之书目:胡适与梁启超 / 293
康有为先生的国学 / 299
一、口说 / 299
二、道教 / 302
三、佛教 / 305
四、西学 / 312
五、史地 / 316
六、天文 / 323
七、乐律 / 328
八、余论 / 332
章太炎先生的国学 / 336
马一浮先生的国学 / 349
一、马一浮的六艺之学 / 349
二、马一浮学术之特点 / 351
三、马一浮援佛论儒之风格 / 358
四、马氏国学的宗儒旨趣 / 365
清华国学院传奇 / 371
序言
我写这本书,有些缘故。
一是近年北京、南京、武汉、人民诸大学纷纷开办国学院、国学 研究所、国学班、国学营;社会上各类国学讲习机构与活动,更是不计其数,而其实皆乏教材。唯翻印八十年前梁启超、钱穆,或三十年 前台湾杜松柏、朱维焕诸先生之作以应时需而已。旧作不废江河,当 然该重印;但无论语言、材料、观念,现在似乎总应有一本新的作品才好。
其次是我自己对于做学问,有个基本看法,那就是什么都该由国学传统中发展出来。故国学非一门专业、一个科目,而是各种学问之土壤。这个道理,本不难懂,也绝不会错。但只要一说,立刻就会有无数不知学问为何物的妄人来乱嚷嚷,说是故步自封啦、文化保守主 义还魂啦、遗老复辟啦、不能与世界接轨啦、西学才能救中国啦,等等。此辈对中国学问根本未尝究心,固然是不懂的;他们对西方学术之发展,又何尝有所了解?试问:西方学术之发展,难道不是由其文化学术传统中生长起来的?难道竟是切断了来搞,或向中国借来的?
还有些人则不断质疑:国学范围如此浩瀚,皓首尚且不能穷经,想把国学都弄通了,再以此为基础发展出一些东西,怎么可能?
欸!有什么不可能呢?不说别人,我自己就淹贯四部、博涉九流、 兼综三教。这些话,听起来像是自夸自炫,其实一点也不。以我之鲁钝,做到这一步,也不过就花了三几年工夫。在我大学时期,便已把国学诸领域大抵摸熟了,掌握了中国学问之大纲大本,此后不过渐次 精修,并与西学新学相孚会、相激荡、相印发而已。前辈学者,如康有为、刘师培、章太炎、王国维……谁不是这样?皆不过二十许岁,于国学皆已通晓,且亦不妨碍其吸收西学。以后因机触会,赓为发 皇,工力之积,固然远胜少时,但若说国学非皓首不能究知,则天下没这个道理。
其中关键在于:通晓国学,重点在通。淹贯四部三教九流百家, 打通文史哲及社会学科,正是通人之业。通人不是什么都懂,天底 下没这种人,更没这种需要。通人只是通达博雅,故在知识与心态上 可以通贯地去掌握事理。做学问,精力和时间,大家都是一样的,天 资尤其相去不远,可是入门路头不同。为通博之学者,略沉潜,即能 致广大而极精微,成为通人。走专家狭士一路者,则终究只能成为专家狭士。专家狭士,对于自己花了那么多气力才终于在某个领域里稍 微有了点知识,既自卑又自负,根本不相信有什么通人竟能在极短的 时间里通贯他们那些专业。夏虫不足以语冰,那也是没办法的事。
不幸近百年来之学风,趋新骛外,国学颇遭鄙弃;为学又贵专 业,而不知天地之大美、学术之全体大用。以致一种宽易博大的治学 之道,反而甚为寂寥。偶欲从事者,亦以为必是荆棘榛莽之绝学,非 有绝大愿力,不敢问津。
其实此道甚为平易,圣贤教人,本来如此,今人自己犯糊涂罢 了。我偶得师友护惜,于此稍有所见,自然就常想略述心得,接引同 道,共窥国学之堂奥。十六七年前,与林安梧等人游贵州龙场驿,访阳明书院时,安梧即劝我好好聚生徒、讲国学,传此一路治学方法。
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